轉貼：內家拳與外家拳的區別

轉貼：內家拳與外家拳的區別

作者：佚名
文章來源：不詳

　　我國的武術形式極為繁多，若以門類來說竟有上百種之多。單拿少林拳來說，就有幾十種門。如：紅拳、華拳、查拳、梅花拳、羅漢拳、醉拳、南拳、螳螂拳等等。並且還有南派（特點在上身之拳）北派（特點在下身之腿）武當派、嵩山派等等。

　　在其他的拳門中尚有形意拳（十二形）、心意拳（十大形）、八卦拳、太極拳以及綿拳、通臂拳、攔手、峨嵋十二莊、金鍾罩、銑布衫等。

　　但是，就以拳術的哲理、原理言，則分為內外兩種，即內家拳與外家拳。除此之外無他家。

　　所謂內外者，則因有著各自的特點而存連著不同的差別。現將內家拳與外家拳的區別陳述於下。

　　以心意來支配內氣的發動而顯現意動，這是內家拳區別於外家拳的主要特點。

　　一般來說，內家拳重意氣動，外家拳重姿勢力。

　　所謂“心有所感，意必至動”就是說也有擊倒對方這個念頭，馬上大腦思維（即心意）指揮丹田迅速把氣發動起來，動使而擊之。（有關意氣動的結合問題後麵詳細敘述這裏暫且不談。）

　　而外家拳由於它在練習時的呼吸法與內家拳不同，因此，常常是以力擊人。

　　然而從姿勢來看，外家拳優美華麗、而內家拳除了太極拳外，其他的拳幾乎都是動作不易引人入勝。這是內外兩家拳術的區別之二。

　　其次，由於六合與行氣的關係，固此，內家拳注重於體穩（即根穩）、而外家拳注重於肢體。這是內外兩家拳區別之三。

　　另外，由於內家拳重意氣而鬆靈，外家拳重而緊猛。固此，練內家拳的人大多肌肉鬆靈敏感，而練外家拳的人則肌肉結實豐滿。這是內外兩家拳術的區別之四。

　　除了上述的這些區別外，當然還有其他不同之處，這裏隻用扼要的提示。

　　至於內家拳與外家拳的作用同樣是起著保健強身，自衛保國。所以不能說哪一門拳術好、哪一門拳術不好。

　　作者的看法是，大家都有各自的數特點。都有優點及不足之處。

　　我們知道，世界上沒有什麽十全十美的絕對的東西，因此無論各家各派都必須本著虛心的精神，互相取長補短，以使自己門中的技法不斷提高，不斷豐富，不斷完善。

　　過去，由於傳統的習慣的影響，因此常有門戶之見。“雞犬之聲”相聞，老死不想往來，而且還時常互相瞧不起，互相不服氣以致互相拆台。

　　就是在內家或是外家同一拳門中也會存在互相不服氣的情況，總認為自己的東西最好，似乎除了自己的東西外，別的什麽也不行。

　　首先，從外形看，一般來說，外家拳以剛猛為主，是為剛中有柔；

　　而內家拳則以柔為主，是為積柔成剛。

　　如少林拳和長拳一類的拳術，往往是直來直去的動作，並且有許多蹦跳和騰空的動作，所謂發拳似流星，腿擊如閃電，講究氣勢和力度。甚至如劈掛拳有硬打硬接一說，也就是臨陣對敵，不避不讓，硬打硬劈，全以功力取勝。

　　而內家拳，特別是太極拳和八卦掌則是以柔為主，講究引進落空、借力打力，講究圓轉和柔化，講究極柔軟然後極堅剛。太極拳的套路演練，追求的是中正安舒，綿綿不斷，勝人不在力，而在於借力，所謂“四兩撥千斤”是也。

　　如果深入追究，內家拳與外家拳外形的區別，與練功方法的差別是有關係的。

　　中國武術講究“內練一口氣，外練筋骨皮”。

　　外練筋骨皮，內外家都差不多，而內練一口氣，兩家則大有區別。

　　少林拳法的練氣，我們現在稱之為硬氣功，練到高級程度可以頭撞石碑，手開頑石，還可以銀槍刺喉，任由別人用木棒排打，甚至可以用汽車軋。這類少林功夫，稱之為鐵布衫、金鍾罩、鐵砂掌等等。

　　外家拳的這類練氣法，可以迅速增加練功者的力量和抗擊打力，用於實戰威力極大。不過，這類練氣法，按照道教的理論標準來衡量，就失之於剛猛，意念過重，顯然進功較快，但對於養生卻沒有一點好處，甚至有害於健康。

　內家拳的練氣基本上是采用了道教內丹術的方法，也就是遵循了“煉精化氣、練氣化神，煉神還虛”的過程，並且練功過程中，講究鬆、柔、靜、空，用這種功法來集聚內氣，打通任督二脈，實現內氣在體內循環，所以又有大小周天一說。

　　著名的孫式太極拳創始人孫祿堂先生早先就練過硬氣功，他每天積氣於丹田，小腹堅硬如石，鼓動腹內之氣，能仆人於一丈之外。

　　後來，他求教於山西形意拳名家宋世榮先生，才知道這種練氣法弊病很大。宋先生告訴他，善養氣者就是內家，不善養氣者就是外家。宋世榮先生還給孫祿堂講述了道家內丹術收視返聽、養氣長生的道理。

　內外家練功方法的不同，最終是由於他們的文化內涵不同。

　　在內家拳沒有出現以前，所有的拳術都是以實戰為目的，以戰勝對手為目的，這就是黃宗羲說的“少林以拳勇名天下，然主於搏人”。

　　所以外家拳以剛猛為風格，講究直來直去，硬打硬接，強調眼快手快腿快。

　　而內家拳與道教文化結合在一起的時候，強調的是以武證道，以武合道，強調了武術的形而上的目的，也因此直接繼承了道家內丹文化的內涵，從而使武術具有了形而上的文化色彩。

　　這就是為什麽外國人說太極拳是“哲學拳”的道理。

　　不過，近代少林拳也強調拳禪如一，以佛門的禪風融入少林拳術。

　　但是，就少林拳的剛猛風格，它與禪宗的空悟不大容易融合，即使強調拳禪合一，恐怕隻是形式上的。

無論是太極拳、八卦掌還是形意拳，它們的理論與道家內丹術的理論是基本一致的。

　　從它們的理論淵源可以看出，內家拳不僅在技法上有更為豐富的內容和更高的境界，而且它讓拳術成為道家的一種養生術，兼具悟道、內煉、養生、怡情等道家和道教文化特有的價值取向。

　　如太極拳為現代人普遍接受，甚至成為一種中國文化的特征而走向世界，不能不說是內家拳轉換的功勞。