雨前茶
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三千年前堯舜時期越南已開始朝拜中國
phoenixok
發布於：2008-03-08 04:12
當今世界外交大勢，是靠美國式的拳頭力量雄霸天下，還是中國式的仁政巧取人心，眾說紛紜，各有各的道理。
拿中國的外交政策來說，就吸收了五千年的對外工作經驗精華，所謂“仁者無敵”嘛。
比如，早在三千多年前，遠在萬裏之遙的古越南就曾朝拜中國，據說原因竟是“海不揚波”！
越南文獻“金履祥綱目前篇”記載：“唐堯戊申五載越裳氏來朝獻神龜”。
越裳國是一個曆史悠久，而政局穩定的國家，在史籍中記載最早出現在堯時，最晚出現在周穆王時。
《尚書》中有“堯南撫交趾，……交趾之南有越裳國”的說法，當時的越裳國包括今越南、柬埔寨的林邑、扶南等地。
堯、舜、禹時代正是中國原始共產主義社會的“大同”時代，上至君王，下至百姓，皆品德高尚。德披四方，故吸引得萬裏之遙的古越南前來貢獻“神龜”。
如果說古越南獻神龜的原因沒有明確記載，屬於曆史傳說，遭人懷疑的話，越裳國獻白雉的原因則有明確記載，充分說明了“仁政”的力量。
據《尚書大傳》載：“交阯之南有越裳國。周公居攝六年，製禮作樂，天下和平，越裳以三象重譯而獻白雉，曰：‘道路悠遠，山川岨深，音使不通，故重譯而朝。’成王以歸周公。公曰：‘德不加焉，則君子不饗其質；政不施焉，則君子不臣其人。吾何以獲此賜也！’其使請曰：‘吾受命吾國之黃耇曰：久矣，天之無烈風雷雨，意者中國有聖人乎？有則盍往朝之。’周公乃歸之於王，稱先王之神致，以薦於宗廟。周德既衰，於是稍絕。”
周公，名旦，亦稱叔旦，周文王第四子，他是孔子最崇敬的古代聖人，被後世尊為儒學的奠基人，因其采邑在周，故稱為周公旦。
周公旦是西周時期的政治家、軍事家、思想家、教育家，同時也是著名詩人、學者、音樂家，被尊為“元聖”。
周武王死後，其子成王年幼，故由周公旦攝政當國。他曾平定管叔、蔡叔和霍叔勾結紂王之子武庚所成的“三監”叛亂，大行封建，營建東都洛邑，製禮作樂，製定典章製度，最後還政成王。
周公攝行相事時，天下太平，人民安樂，國家治理得非常好，鄰國都非常敬仰，紛紛來朝貢。
此時古越南越裳氏也派了使臣來中國朝貢，向周公贈獻珍禽白雉。白雉就是白孔雀。
“象”是翻譯官的稱謂，“重譯”就是多次翻譯的意思，越裳在交趾之南，與中國相距遙遠，語言不通，所以與中原隻能“重譯”往來。
周朝過去從沒有跟越裳國打過交道，所以周公很疑惑地說：“我國並沒有恩德加給貴國，況且有道德的人，是不過分享受物質的，我們又沒有好的政令設施，哪裏敢把你們當臣屬看待呢？”
使臣解釋說：“我來的時候，我們的國王黃耇對我說：‘現在天下已沒有猛烈的風暴和連綿不斷的淫雨，災難好久沒有看到了，海不揚波也已經有三年了，我想中國一定是出了聖，我們應該去朝賀”。
古越南朝拜中國，完全是慕名而來，這是周王朝政清人和，德披四方，國力強大的結果。
為此，周公做了一首琴曲“越裳操”留作紀念，越南使者回去時，迷失了方向，周成王特地賜了他一輛指南車，並派人當向導，送他歸國。
當然，光靠“仁”是不能服眾的，宋襄公式的“仁”是婦人之仁，是腐儒才幹的事。
外交上的“仁”，要靠強大的武力來做後盾，方能無敵於天下。
周朝之所以能吸引遠在萬裏的古越南國前來朝拜，除“海不揚波”的仁政外，恐怕還有強大的國力造成的國威。
孔子是周公的崇拜者，是“仁”的學說集大成者，但他並沒有隻學會周公之仁，也學會了周公文武兼備的治國方略。
魯定公十年春，魯齊舉行“夾穀會”時，時任大司寇的孔子獻策於魯定公說：“臣聞有文事必有武備，有武事必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬”。
孔子的擔憂果然沒有錯，齊侯果然有“鴻門宴”之心，派萊人上前表演軍舞，戰鼓轟轟，目的在於表演軍舞期間劫持魯定公。孔子因為有強大的武力（兩司馬派兵跟從）做後盾，所以有如藺相如一樣大義凜然，撥劍而起，一步一階快步登台說：“士官，將這些人拿下！我兩國之君友好相會，邊遠的東夷俘虜卻敢用武力來搗亂，這不是齊國君王命令諸侯的做法。邊遠之地不能圖謀中原，東夷之人不能擾亂華人，俘虜不能幹涉盟會，武力不能逼迫友好，因為這些做法對神明來說不吉祥，對於仁德來說就是違反道義，對於人來說就是喪失禮儀，君王必定不會這樣做。”逼迫的齊侯改變了原來的主意。
“夾穀會”後，齊景公斥責他的群臣說：“魯國以君子之道輔佐他的君王，而你們卻僅拿夷狄的辦法教我，使我得罪了魯國國君。”為了與魯國永結盟好，齊景公歸還了當初侵犯魯國時所占領的四個都邑以及汶陽的土地。孔子不戰而屈人之兵，取得了齊魯外交上的重大勝利。
時光飛逝，進入了公元二十一世紀，中國還有沒有可能重蹈過去的時光，吸引得萬國來朝呢？
我看很有可能。而今中國的外交國策，比孔子學周公的做法更精明，更圓滑，可謂柔裏帶剛，綿裏藏針，則柔相濟，運轉靈活，既韜光養晦，又有所作為，吸收了中國五千年外交政策之精華。
在對外政策上，我國一直按和平共處五項原則奉行獨立自主的和平外交政策，近年又提出了推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界的主張，按溫家寶總理的話說：“建設和諧世界，就是要在政治上平等民主，經濟上互利合作，文化上交流共進，通過國與國之間的友好合作，共同應對全球性的傳統和非傳統安全挑戰，實現世界的持久和平與共同繁榮。”
中國“和字為先”的仁政國策，取得了世界上很多國家尤其是亞洲、非洲、拉丁美洲國家的外交支持，他們象三千年前古越南一樣，以信服的態度結交中國，在聯合國大會及經濟合作上同中國密切合作，就連歐共體等發達國家也漸漸地靠近中國。
中國的仁政是以強大的武力做後盾的，兩彈一星，神舟飛船，嫦娥奔月，激光打下廢棄衛星等，都給覬覦我國國家安全的國家以威攝。
中國曾與越南交惡，引發了自衛還擊戰，幾十年後，中國和平自主的外交政策還不是吸引得昔日的仇人“相逢一笑泯恩仇”，重新投入中國的懷抱謀求共同發展，使得中越再一次打破堅冰？
相信中國依靠現在的國策深化發展，總有一天，奉行仁政與和平的強大中國一定會戰勝奉行單一霸權的美國，達到曆史上另一個至高點。
