中國政府給藏人的好處 處理西藏問題的新思維 ZT (圖)

中國政府給藏人的好處 處理西藏問題要有新思維


一。

王力雄：寫一篇藏人的“白皮書”
2008, March 30, 12:00 AM.
轉載·王力雄


最近，美國之音的記者在阿壩州看到多處張貼“開展感恩報國運動”的標語。從給這個運動起的名字可以看出，中國政府認為自己對藏人是有恩的，但是藏人受了恩卻不知感恩。在當局眼中，日前藏區的抗議和衝突正是這樣一種忘恩負義。



中國政府給了藏人什麽好處呢？我從中國國務院新聞辦公室2004年5月發表的《西藏的民族區域自治》白皮書中，摘錄所列舉的方麵如下：



1. 把西藏人民從“比歐洲中世紀還要黑暗、落後的政教合一的封建農奴製社會”解放出來。

2. 西藏自治區人民代表大會享有依照民族特點製定自治條例和單行條例的權力。

3. 6任西藏自治區人大主任、7任政府主席、5任政協主席均為藏人。藏族和其他少數民族占自治區、地（市）、縣三級國家機關人員的77.97％。5位藏人擔任過曆屆全國人大副委員長，2位擔任過全國政協副主席。

4. 近四十年間，西藏自治區財政支出共875．86億元，其中94．9％來自中央補貼。

5. 西藏自治區的國民生產總值從1965年3.27億增長到2003年的184.59億元。

6. 西藏比全國法定節假日多了藏曆新年、雪頓節等節假日；西藏職工周工作時間為35小時，比全國法定工作時間少5小時。

7. 西藏執行比全國低3個百分點的稅收優惠政策和比全國低2個百分點的優惠貸款利率和低保險費率政策。

8. 對農牧民一直免收各種稅費；對農牧民實行免費醫療，農牧民子女上學實行免費吃住等政策。

9. 國家先在西藏自治區建設了43項工程，後來又建設了62項工程。 還有15個對口支援省和中央各部委無償援建西藏716個項目。

10. 給西藏派了各級援藏幹部2000多人，援助資金及物資101.66億元。

11. 相比舊西藏沒有一條公路，目前形成了以國道和14條省道為主幹的公路運輸網絡。公路通車裏程達4.13多萬公裏。

12. 建設了青藏鐵路。

13. 2003年底，西藏電話普及率達22部/百人；固定及移動電話總戶數達到60.17萬戶。

14. 舊西藏適齡兒童入學率不到2％，文盲率達95％。到2003年底，西藏有學校1011所，教學點2020個，在校學生45.34萬人，小學入學率達91.8%；文盲率30%以下。中央政府在內地21個省市建立西藏班（校），為西藏培養大中專畢業生近萬人。

15. 目前西藏有各類醫療衛生機構1305個，病床6216張，衛生技術人員8287人。嬰兒死亡率由1959年前的43%下降到3.1%；人口平均壽命從35.5歲提高到67歲。

16. 推行雙語；以藏語文授課為主；各種文件都使用藏、漢兩種文字；對藏族訴訟參與人使用藏語文審理案件。證件、標牌和路標等使用兩種文字。廣播、電視台有藏語頻道。

17. 投資數億元修複寺廟，維修了布達拉宮、羅布林卡、薩迦寺等；進行了宗教典籍的收集、整理和出版、研究的浩大工程；目前西藏自治區共有1700多處藏傳佛教活動場所，住寺僧尼約4.6萬人。



以上列出的好處看著的確不少，很多也的確是事實。了解藏族的人都知道，知恩圖報是藏人的特點，也是藏文化的傳統，但是為什麽中國政府給了這麽多好處，藏人卻會“忘恩負義”呢？我能想到一些原因。但是我覺得最好還是請藏人自己來談——怎樣看中國政府所給的好處？為什麽不領中國政府的情？藏人的不滿到底在哪些方麵？具體內容又是什麽？怎麽變化才符合藏人的希望？



因為尚無其他平台，我建議藏人朋友暫時利用唯色的博客，以跟帖方式進行討論，如果能在這裏把各種意見、不滿、希望和建議比較全麵地集中起來，加以係統化，可以形成相對於中國官方白皮書的另一篇白皮書。我想那對澄清目前輿論，讓外界看清境內藏人處境，也讓中國政府認識到現行民族政策的偏差，將會是必要和有助的。



圖為2006年青藏鐵路通車時的拉薩布達拉宮張貼著當局自我感恩標語。




二。


亞洲周刊：處理西藏問題要有新思維
2008, March 26, 10:21 AM.
轉載·王力雄



《亞洲周刊》紀碩鳴



民間作家王力雄認為，拉薩暴亂顯示北京當局近二十年來政治高壓、經濟給好處的治藏路線效果不彰，北京應在極左與極右之間找到西藏問題的新思維，更積極地麵對達賴喇嘛。



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中國民間作家王力雄，也是西藏問題研究專家。三月十四日，西藏發生動亂，拉薩出現打砸搶燒時，他正在歐洲，代替因中國政府不給護照無法出國的藏族作家——他的妻子唯色，接受挪威作家聯盟頒發的「自由表達獎」。王力雄對西藏在一九八九之後近二十年，再次發生大規模暴力和流血事件感到很遺憾。他曾二十餘次深入西藏和各省藏區，在藏時間累計超過三年，寫出《天葬：西藏的命運》一書，也曾四次與達賴喇嘛見麵交流。接受亞洲周刊訪問時，王力雄表示：「西藏的矛盾這些年來不斷積累，不斷激化，表麵上當局好像對西藏控製很穩，當局也以為自己近年的治藏路線是成功的。但是這樣的估計並不準確。」



北京這些年投入大量財力發展西藏經濟，修路、架橋、通水電、開通青藏鐵路，希望以發展經濟令西藏境內的民族問題弱化。王力雄表示，對這種經濟主義路線的成功，不僅是中國政府這樣認為，很多海外藏人也曾有類似看法。境內藏人普遍沉醉於掙錢、打麻將、喝酒、跳舞唱歌，似乎不再關心西藏問題，也不關心西藏文化的傳承，失去形而上的追求，隻要自己生活過得好就行了。「這一次的激烈抗爭，出乎大多數人的意料。」



王力雄認為，長期來的中共西藏政策是「胡羅卜加大棒」：在政治高壓控製下給予經濟上的好處。而這次事件證明這樣的模式並不成功，應該改變，「處理西藏問題要有新思維」。以下是訪問摘要：



問：你覺得當局對西藏形勢的評估有失誤嗎？



答：當局希望把境內藏人與達賴喇嘛代表的海外藏人分割開來，用的方式是引導境內藏人全心全意追求個人致富與個人利益，不再關心西藏的政治情況，對達賴喇嘛頂多保持形式上的信仰，沒有實質的追隨。一段時間，這種引導看似成功，實際卻不是。藏族民眾對政治表現的冷漠，不聞不問，不是因為沒有訴求，而是因為無能為力，在政權的威懾麵前，不敢表達和行動。而這種情況不可能永久，一旦有時機，就會猛烈爆發。當無組織的群眾爆發，要把壓抑的情緒釋放出來，往往會是極端方式。這次拉薩的動亂恰恰顯示了這一點。



問：達賴喇嘛在西藏的實際影響力被低估了嗎？



答：是的，前年達賴喇嘛在印度批評境內藏人穿野生動物皮毛的不良風氣，導致境內很多地區的藏人把成千上萬元一件的皮衣燒掉。給當局觸動很大，當局沒有想到，一直讓藏人過世俗生活，追求致富之路，遠在印度的達賴一句話，藏民就可以義無反顧地把那麽貴重的衣服燒掉。在這種挫折麵前，有關部門惱羞成怒，對燒皮毛的百姓進行抓捕。其實，以往中國政府也要求保護野生動物，隻是沒有人聽，達賴喇嘛講了，藏民聽，本來和政府的主張是一致的。但當局卻覺得臉麵無光，政治利益受損，用「凡是敵人擁護的我們就要反對」的毛澤東思路，反過來逼藏民在各種公開場合穿皮毛，同時高調批判達賴。這種做法必然使得藏民反感和怨氣越來越大。一味打壓的結果就會反彈。



問：這次動亂，從電視畫麵上看，藏族暴徒追打的都是漢人，為什麽要找漢人發泄？



答：除了政治矛盾外，這些年漢人向藏區的移民不斷增加。如果沒有移民，民族問題的爭議多數隻是形而上的，主要是官方和知識分子關注，對老百姓的關係不是特別大。在新疆，你會感到維吾爾族百姓的民族意識強，原因是漢人移民已經進入底層百姓的生活領域，直接與普通的維族百姓搶資源、進行競爭，風俗習慣方麵也會在日常生活裏產生磨擦。在藏區，過去漢人移民相對不多，但現在，在拉薩那樣的地方，可以看到市場經濟的份額大部分都被內地漢民或回民獲得。藏民族的文化是追求快樂的，不是天天要搞市場競爭，起早貪黑去賺錢的。而漢民族更重視利益，因此更勤勞節儉，把這兩個民族放在市場競爭中的同樣位置，藏族的競爭力會是不夠的。當他們節節敗退，挫折感增加，現實生活中遇到的困境重重時，這種不滿的發泄，就會具有針對民族的性質了。



問：你覺得這次動亂與二十年前那次，有什麽不同？



答：表麵上，這次和一九八七至一九八九年的拉薩鬧事有相像之處，但實際是不同的。八十年代末的西藏動亂是在開放的環境下出現的。原來對藏人的壓製很多，傷害很深，八十年代後的開放，以及胡耀邦提出的西藏政策，讓藏人有了發泄不滿的空間，有了表達的可能，他們當然要表達。按此走下去，表達出來的不滿會被逐步吸收，社會也就會變得穩定和諧。但那時的強硬派是想讓西藏的形勢惡化，以否定民族問題方麵的撥亂反正，因此采取各種動作激化矛盾。多方因素互動的結果，演變成八十年代後期的政治動亂。



這次則是在長達十多年中的政治高壓、經濟發展和社會同化中發生的動亂，中共黨內和高層在治藏路線上並沒有根本分歧，實行的是與八十年代不同的、另一種方向的治藏路線，但結果也是失敗的。我認為在中國目前的政治體製下，當局對治理西藏基本已經是無計可施了。因為再左也左不到文化大革命那樣，把西藏的寺廟全部砸光，即使那樣，文革一過寺廟又都恢複起來；而向右，走溫和路線，他也不可能超過胡耀邦時的西藏政策，那時是讓漢人都撤出，允許西藏可以不聽中央的。而在文革和胡耀邦這一左一右之間的領域，當局該試的已經都試過了。事實證明都不成功。



從九十年代第三次西藏工作會議後，治藏路線就定位在經濟上給好處，政治上高壓的「一手軟一手硬」上。這條路線曾被認為取得很大成功，但這次事件證明同樣是效果不彰。



問：西藏問題的出路在哪裏？



答：其實，對穩定西藏最好的、最現成可用的，就是達賴喇嘛。如果達賴喇嘛能回到西藏，很多問題都能迎刃而解。不少問題的根源和這些年對達賴喇嘛的攻擊、謾罵是緊密相關的。對於西藏僧侶來講，達賴喇嘛是他們的精神領袖，是至高無上的，當局一天到晚逼他們攻擊達賴喇嘛，比讓他們罵自己的父親還要受羞辱，因此西藏的各種抗議總是由僧侶發起，就一點也不奇怪。而僧侶在西藏民眾中是有很高聲望的，當僧侶采取非暴力方式抗議，當局卻對他們抓打、關閉寺廟等，就會惹怒老百姓。當老百姓參與進來，沒有組織的控製和約束，烏合之眾的鬧事就很容易演變成暴力，以及打砸搶的行為。



問：壞事能不能變成好事？



答：這次事件之後，我擔心當局還是繼續加碼，沿用抓黑手、查黑幕那套手法，肅清與國外的關係、開除僧侶、整頓寺廟。如果還這樣做，也許能讓民眾害怕一時，把事情壓下去，但方向不變，不過進入另一輪循環，會積累更多矛盾，下次爆發的反抗會更猛烈。我不認為中國政府這次會改變路線，民族問題本質上是一種人文的問題，需要有人文關懷和人文教養，而這恰恰是中國執政集團所缺乏的。



不過，我真心希望中國當局要通過這次事件做一些自我反省。為什麽治理西藏這麽多年，仍然是這種結果？這本身已經說明存在問題，說明需要新的思路，否則將來的問題更大，不止西藏，還有新疆，隨時可能出現更猛烈的爆發。



圖為北京畫家劉毅關於西藏的油畫（2007年，200×350cm）。




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21條記錄訪客評論：


中共已經黔驢技窮
Post by w on 2008, March 29, 5:02 PM #1

豆瓣上的woeser小組被解散了。他們正在做文化謀殺!
Post by sinpenzakki on 2008, March 27, 7:02 PM #2

HenFenNu,

thank you my kind and gentle Chinese soul, i presume you are Chinese. Very touching, thank you. I hope more and more good Chinese people will also join you , in your blue, for justice. Free Tibet, Free China.
Post by jamphun on 2008, March 27, 2:10 PM #3

偶然的機會讓我知道了你的博客。就目前發生的這件令人心痛的事情來說，能在這個網站看到一些事情的真相真是太難得了。因為看起來多數的中國人包括在海外生活的不少的中國人都已經被共洗腦了。這真是一件令人悲哀的事情。
西藏一直是我向往和崇敬的地方，西藏人的善良和對自己文化信仰的虔誠，深深打動著我。可就是這樣一個與世無爭的飽受苦難的民族，卻被真正的暴政說成是暴徒。被血腥鎮壓。
我隻是一個普通的人，我真想能夠為藏族同胞做點什麽，可是確是那麽無能為力。
我想這個世界上一定有老天吧。老天一定會有在默默地眼睛看著發生的這一切的。對雙手粘滿善良人的鮮血的人，老天總有一天會收拾他的。
西藏，我為你祈禱。
Post by 很憤怒 on 2008, March 27, 5:44 AM #4

拉薩傳真》「暴」點如鬼域 警網嚴穿梭

【聯合報╱特派記者汪莉絹／拉薩報導】 2008.03.27 02:40 am
http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR1/4275408.shtml


三月的聖城拉薩，有早春的氣息，又帶點春寒的冷清；昨天傍晚，記者駐足在剛恢復開放的布達拉宮廣場，沒有遊客，隻有便衣警察往來穿梭，雖然拉薩暴動過去十三天了，氣氛外弛內張。

沒有入藏證 別想登機

拉薩暴動以來，境外人士到西藏，難如登天，「入藏證」成為西藏官方限製和控製境外人士進藏「法寶」。大陸任何飛往拉薩的班機，都嚴格檢查境外人士的入藏證，如果沒有入藏證或不符合規定，不準登機。

中共國務院新聞辦昨天邀請拉薩暴動後，首批十九家境外及大陸媒體赴拉薩實地採訪，由於籌備時間短，境外媒體隻是拿到入藏批函的傳真影印本。

不料，機場人員嚴格執行官方要求，指媒體所持的入藏函不符規定，無法辦理登機手續；國務院新聞辦官員再三交涉，層層請示後，記者們才拿到登機證，順利登機。

飛往拉薩的班機上，不少從外地到拉薩工作的漢人：有說一口流利閩南話的福建小姑娘，因家人在西藏挖礦，來找親友和工作；也有從南京返回拉薩的援藏幹部。年紀約五十歲的陳大姐表示，她是八○年代的援藏幹部，回南京休養兩個月，不知道拉薩為何會發生「暴亂事件」。

沒事了… 晚上別出門

飛機停穩後，自機上走下，藍天白雲下的拉薩貢嘎機場，比平時冷清許多，沒有境外遊客，穿著防彈背心的武警來回巡邏，機場的警察比平時多了許多。通往市區的交通旅遊車前，幾名配戴證件的工作人員，規矩地站在車前等候遊客上車，沒有拉客的野雞車、沒看見平時幫忙遊客提行季、賺行李費的藏族小夥子。

從機場到市區，沿途有三、四十名警察，分別把守在藏人村莊的道路上、重要的加油站和交通要道上，顯然，西藏政府對地方治安穩定，仍相當擔心。

宣傳標語 堅決反分裂

進入市區之後，表麵看去平靜，部分政府機關前高懸著「堅決反對達賴集團分裂行徑、維護祖國統一」，「堅決反對分裂行為，維護祖國統一」等宣傳布條。對境外媒體來住宿，賓館工作的藏族年青人顯然已做了「勤前教育」。記者問他們拉薩現在平靜了沒；小夥子異口同聲表示，「現在沒有事了，隻是晚上最好還是別出門」。

記者轉到暴亂重災區的大昭寺附近，這一帶仍是主要封鎖區域，藏人必須隨身攜帶身分證件，以備警察隨時檢查。

熱鬧商業區 五點關門

受到暴動打擊和境外遊客暫時禁止入藏，原本熱鬧的商業街，下午五點不到，紛紛拉下鐵門；尤其是曾遭縱火和攻擊的兩條商業街，幾乎沒有商家開門，也沒看到幾個行人，有如鬼域一般。

西藏官方說，暴動已經平息，但是放眼所見，可以感受到拉薩的商業活動已受到重創。當地政府擔心境外人士「安全」的考量下，要求境外遊客離境和限製他們入藏，拉薩最大的經濟來源觀光業，頓時跌入穀底，對拉薩商業的打擊，有如雪上加霜。

西藏首府拉薩何時真正恢復往日繁榮，時間表？沒人知道。


【2008/03/27 聯合報】
Post by 蘇姍 on 2008, March 27, 4:30 AM #5

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Post by jamphun on 2008, March 27, 4:24 AM #6

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Post by jamphun on 2008, March 27, 4:21 AM #7

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Post by jamphun on 2008, March 27, 4:20 AM #8

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Post by jamphun on 2008, March 27, 4:12 AM #9

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唯色啦，祝你一切順利。希望佛保佑你。
Post by tseringdhondrup on 2008, March 27, 2:43 AM #11

放藏漢糾紛而不說，隻說直感，有一點像軍閥鎮壓無產者。

這次事件是一次革命的行動吧？

有個西方中國問題學者問我，這次拉薩抗暴事件。是不是西藏在鬧革命？我聽了以後差一點笑出聲來了。但後來仔細一琢磨，也是，他們都是沒有錢的，不會說漢語的，年輕人多。那些既得利益者，職工幹部幾乎參與，有點像窮人打土豪的感覺。隻不過，對象不是土豪而是漢人。盡管，媒體很小心的不提藏族，可是所有的人很自然的就說藏族打漢族。這也正是政府要達到的目的。

這次事件的控製權在軍方嗎？

文化暴力對付西藏人見效慢，而軍事暴力見效快。據香港媒體報道，西藏自治區在軍區黨委第一書記的密謀下，西藏70多個縣中換了50幾個書記換成了援藏幹部。軍方的高層人士經過六四事件，內部已經達成共識，不再讓同樣的事件重演。即使胡錦濤能夠下達軍令，如果不符合軍方的胃口，軍隊就不會拖延嗎？年初救災的時候軍隊不就拖延了嗎？又有誰受到懲罰了？而如果這次的軍令不是胡錦濤下的，那就意味著軍方已經完全把胡架空。這次軍隊行動之詭秘和神速。策劃這件事情，幕後策劃者應該就是軍方的實權人物。西藏的文化暴力已經加深為軍化暴力。西藏已經被軍閥統治。今天的西藏就是未來的中國。他們也擺脫不了軍隊的控製。從中國政府支持泰國軍方的立場來，和鎮壓西藏喇嘛的行為如出一轍。我們從CCTV的新聞發布會上的現場看代表中國官方新聞發言人的溫總理，向巴書記，看來他們都是在被動應酬某種事先備好的方案。而語無倫次。信口雌黃，丟人現眼。他們還以為應酬自如呢？
Post by tseringdhondrup on 2008, March 27, 1:41 AM #12

唯色啦，在西藏被管製的同時，你也實行了網頁管製，沒有許可不能發表看法（我想是這樣，）害得那個中國人，拿我的帖子到BBC去給我回貼。這樣以來，這裏比轟轟烈烈的西藏要冷清了許多，感覺我沒有做什麽這些天，好像和西藏人一起沒有參加抗暴的感覺，哈哈哈。再說了，你管製不要緊，我這裏出現了奇怪的事，發走了的評論，從評論內容框不會自己消失。而第二天再次開機還繼續存在。再過幾天還是在那裏不走。
Post by tseringdhondrup on 2008, March 27, 12:18 AM #13

甘孜州各縣鄉藏民示威遭武警鎮壓

作者：馮日遙 文章來源：RFA 點擊數：86 更新時間：2008-3-25
四川省藏區繼阿壩州後，甘孜州各縣鄉亦出現藏民示威遭武警鎮壓，甘孜州內兩個縣近二百名示威者；周一到鎮政府大樓示威抗議遭武警開槍鎮壓，有西藏人權組織指兩名僧侶一死一危殆；另外數十名示威者受傷，公安局否認有開槍射殺示威者，官方報道鎮壓中一名武警被不法份子打死。

甘孜藏族自治州藏民周女士，周二接受本台訪問時指，下午兩時左右，大約有二百名示威者，當中包括來自甘孜縣及德格縣的僧侶及和尚，聯合發起示威活動，他們集合後遊行到縣政府大樓抗議，高呼西藏獨立和自由西藏等口號，沿途有其他市民參加，當他們去到縣政府大樓時，遭大批重裝武警鎮壓。周女士從有參予的藏民口中得知，當局指示威者為暴徒，還指他們將一名執勤的武警打死，周女士指藏民都是和平示威的，根本不會胡亂傷人，但衝突中肯定有人受傷，但並沒有聽說有武警死亡。

她說：我們當地的藏民和少數地方的公民，武警最初都不敢打他們的，但不知怎樣又打起來，衝突中雙方都有人受傷，但有武警死亡應該不會罷，他可能祇是受了傷，當局至今公布有武警死亡，但示威者死傷數字至今未有任何公布。

對於西藏人權及民主中心發布的消息指，暴力鎮壓中，至少有兩名僧侶遭槍擊，當中一人死亡，另一人情況危殆，有數十人受傷，而上周二的暴力鎮壓事件中，至少有三名藏民被槍殺死亡，十五人被槍傷，周女士對消息不肯正麵回應，祇回答說，自從拉薩騷亂後，當地多個縣都有藏民集會示威，地方上仍有軍隊駐守，武警設關卡查問居民身份，她為自身安全，不敢對外證實是否有僧侶及藏民被射殺，但周女士強調，當局抓捕藏民行動仍十分厲害。她說：抓得很緊，具體抓了幾多我不清楚，反正就是要抓。

本台就僧侶及和尚被暴力鎮壓一事，致電甘孜州政府辦查問，接線的工作人員否認有開槍射殺僧侶或示威者，他指地方公安及武警連日來加強整治地方，已將騷亂平息。他說：所有軍隊已離開，現時一個武警都沒有，但縣中隊軍警還是駐守著，他們整理地方治安工作做得非常好的。

至於抓捕藏民一事，他指現時地方人民國泰民安，根本不需要抓捕任何人。他又承認在整治過程中，有很多武警受傷，但是否有武警死亡，他以不方便回答為由，拒絕回應。而甘孜州人民醫院的工作人員，拒絕回應記者問及示威者、甚至武警死亡的事宜。她說：這事根本與你們無關。

而記者多次致電甘孜州公安局，但電話總是沒有人接聽，即使接通後亦立即傳駁留言信箱，至截稿前都未有負責人回應。

外交部指出，四川甘孜藏族自治州周一發生騷亂，一名武警死亡。另外，新華社報道，曾經參與本月十六日阿壩縣打劫及搶掠的不法份子，最少有三百八十一人已經自首，當中包括僧侶，報道指，當地政府事後采取連串措施，基本上已經平息暴力事故，並限期參與破壞的人投案自首。

另外，首先發生騷亂的西藏拉薩，部份藏民區的電話仍然難以接通，一名藏民小學的教師周二接受訪問時指，現時市麵已大致恢複平靜，但學校仍然放假，至於抓捕的行動是否仍然進行，她以不清楚為由，拒絕再回應。她說：市麵已恢複平靜了，沒有上課，至於抓捕的行動我不清楚，你問別人罷。

新華社報道，指拉薩當局拘捕十三人，涉嫌本月十日在大昭寺廣場高叫反動口號，及高舉反動旗幟。
Post by RFA on 2008, March 26, 10:42 PM #14

西藏文化與社會現代化

作者：佚名 文章來源：DW 點擊數：32 更新時間：2008-3-19
拉薩動亂平息後，德語媒體繼續關注西藏形勢，有關報道和評論占據了大量版麵。而中國人大閉幕和新一屆政府的組成則退居極不顯眼位置。日報發表的評論指出：

拉薩動亂平息後，德語媒體繼續關注西藏形勢，有關報道和評論占據了大量版麵。而中國人大閉幕和新一屆政府的組成則退居極不顯眼位置。日報發表的評論指出：

“北京作出的反應與過去幾十年沒有什麽不同。它威脅要開展\'反分裂主義的全民戰爭\'，把全部責任推給\'達賴集團\'和\'分裂分子\'，心懷不滿的藏人將麵臨嚴厲懲罰。中國官方從來不開展討論，討論一下西藏究竟什麽問題出了差錯。

北京必須給予藏人真正的自治，使他們的文化保存下來，而不再搞低劣的民俗表演。但中國恰恰難以做到這一點，因為中國的政治體製根本沒有這樣的規定。在中國，在共產黨之外，沒有什麽自治。給予自治就意味著不僅要開發一套用於真正開放社會的軟件，也會導致共產黨權力壟斷的結束。藏人的悲哀在於，他們不想再這樣長期等待下去了。“

柏林日報的評論指出，中國政府為西藏的基礎設施建設進行了大量投資，使“西藏進步了”。但是評論也認為：

“北京試圖把西藏自治區納入全國現代化模式，但明顯失敗了，這不僅因為麵對強大的漢族，弱小藏族無能為力和受屈辱的感覺現在一下子噴發出來，也因為象以前試圖改造全體人民一樣，改造藏人的想法同樣荒謬。中國把僧尼送去接受愛國主義宣傳教育，保留選定\'活佛\'、甚至選定達賴喇嘛繼承人的權力，這些做法無異於要把藏傳佛教的核心、即確定轉世靈童的問題置於國家控製之下。西藏的宗教沒有被禁止，但這一宗教及其傳人卻被扼殺了。”

法蘭克福匯報記者發自北京的文章說，“在中國統治下，西藏文化從來沒有象現在這樣繁榮”，文章接著寫道：

“這一文化繁榮與達賴喇嘛聲稱的文化滅絕看來正好相反。實際上，這是一個問題的兩個方麵。北京的政策要把西藏、其人民、文化和宗教變成一個獲利巨大的博物館，供人觀賞已經消亡的東西。但對於藏人來說，這一文化就是生活，他們不想使它受到破壞。

官方的文化是一種由黨的文化學家和宗教學者設計和監督的人造產品，他們了解曆史及古典書籍，使之與現代的需要、即黨的統治結合在一起。這樣，西藏文化能自由呼吸的空間就太小了。拉薩新市容毫無疑問地表明，麵對政治和商業的力量，西藏文化及生活在這一文化中的人民沒有分量。“
Post by lhasa on 2008, March 26, 10:40 PM #15

罪過！罪過！

願天佑西藏！
Post by zaxidele on 2008, March 26, 8:16 PM #16

奧運點火央視宣稱現場直播 實則滯後45秒做檢查
　　2008年03月25日 　
據德國之聲消息，凡是在中國觀看奧運聖火取火儀式轉播的電視觀眾都會發現，正在發表講話的中共奧組委主席劉淇顯得有些不知所措。劉淇之所以表現出片刻的失常，是因為在其身後突然出現了一名示威者（國際媒體記者組織記者無疆界代表）。
當然，這樣的鏡頭在中共國家電視台中央電視台的轉播中沒有出現。盡管中央電視台宣稱進行現場直播，但實則滯後了45秒，為的是給檢查員足夠的時間。

所有之後通過衛星收看BBC新聞轉播的人都會發現，但凡涉及抗議奧運議題，電視屏幕上就是一片漆黑。數天來，中國大陸的網絡運作異常緩慢，而且經常受到幹擾。
Post by 不明白 on 2008, March 26, 5:30 PM #17

為什麽一些中國公眾難以正確理解西藏問題？
劉曉峰 　民主中國　2008年03月25日

最近，西藏問題又成為世界關注的焦點。那天，聽到旁邊的幾位白領正在議論最近發生的拉薩事件，對話大致如下：西藏人真是拎不清（滬語不明事理的意思），那個窮地方，給了他們那麽多錢，還要鬧什麽事？真的獨立了對他們有什麽好處？......我忍不住問了一個問題：解放軍進駐西藏、也就是通常所說的西藏和平解放，是1951年，為什麽達賴喇嘛離開中國是1959年？也就是說，我們所說的那個達賴分裂集團是在同新中國政權直接打了八年交道之後，才決定分道揚鑣，這說明了什麽呢？他們無言以對。

我甘冒淺陋虛榮之嫌，告訴他們，我父親是當年作為工兵進藏的共軍之一。一邊修路一邊進軍西藏，當然是最早、至少是較早進藏的共軍了。但是，他從來沒有說到遇到過什麽反抗。就我所知，從曆史上看，絕大多數西藏人從來沒有試圖建立一個獨立國家的企圖，他們對歸屬一個外麵的政權並沒有心理障礙。他們在乎的是自己獨特的生活方式--在高寒缺氧、物質極度匱乏的生存環境中形成的那種淡然世俗享樂，重視信仰，關注來世，充滿宗教情感的生活。清朝政府和國民黨政權懂得這個道理並予以尊重，因此，西藏人同他們相處都比較和睦。但是，毛澤東卻不同。這位因無知而無畏、數風人物還看今朝、把莊子的逍遙博大都理解為霸氣的天才（毛詩：鯤鵬展翅九萬裏，......背負青天朝下看），有著被康德稱之為僭妄的自大心理，他敢叫日月換新天，不僅要讓西藏在名份上歸順自己，還要建立公有製，更為嚴重的是，他還不滿足於把自己的統治建立在世俗的基礎上，總是試圖占領人民的心靈，要管人家的精神修養，還要到人家的靈魂深處去爆發革命。這就突破了西藏人文化心理的底線，這樣，作為西藏人的精神領袖，選擇出走不就是必然的嗎？我還可以提供一個佐證說明是文化入侵最後威脅到了西藏的穩定。當年擔任中共中央西南局第一書記、西南軍政委員會副主席、西南軍區政治委員的鄧小平，是具體部署共軍進藏的主要決策者之一，他反對一些人增加兵力的請求，向中央建言進藏遇到的主要是政治問題而不是軍事問題。不難理解，鄧在當時的語境中說的政治，其實就是文化碰撞和磨合。這就是說，在他看來，關鍵是妥善處理文化宗教方麵的問題，就能搞好中共政權同西藏原政府的關係，不必持重武力。

可以說，沒有社會主義改造的威脅，就不會有達賴的出走。現在的官方文獻在這個問題上含糊其詞，試圖淡化達賴出走同西藏民主改革的關係，說是由於達賴的出走才導致西藏開始民主改革。這種辯解實在蒼白無力，試想，當時擁有打敗了國民黨八百萬軍隊軍隊的驕兵悍將的當局，承諾的並不是不在西藏進行民主改革，而是暫緩改革；而就在那幾年，大陸的社會主義改造已經如火如荼，那是怎樣一番急風暴雨般的景象，達賴難道不知道？難道可以心安理得等待即將到來的改造？

當年的左傾狂熱對西藏人傳統生活方式和文化的威脅，是造成達賴及其西藏上層集團大多數人出走的主要原因（這一點連中共前總書記胡耀邦都有所認識），因而，直到今天，達賴還在向國際社會公開譴責中共在西藏搞文化滅絕，並因此贏得極大同情。其實，對於這種譴責，中共過去的宣傳倒不大在意，因為當時自以為擁有世界上最先進的文化--馬克思主義。輸出革命都是一種高尚行為，何況用先進文化去改造落後文化，有什麽不好？隻是由於自己這半個世紀的治理乏善可陳，才不得不放棄傲慢的文化優越感而另找托詞。

回到本文開頭說到的那幾個白領，他們的問題同樣出在無法從文化的角度理解西藏問題。他們以為，物質上給了你那麽多，你為什麽還不滿意呢？且不說中央政府是不是給了生活在底層的廣大藏族民眾那麽多，即使給了那些物資，難道就足以使他們在心理上歸順嗎？

那些白領不理解西藏人的固執，不僅僅是當局的片麵宣傳，還因為他們不懂得信仰的力量------因為，我們自己就是一個沒有信仰的人群。那一年，在青海的塔爾寺，我親眼看到一位老牧民一家三口：他的妻子和不到十歲的兒子，在那幹凅的荒原上從千裏之外的牧區徒步走來，就為要在這裏上一柱香。在我看來，這些淳樸憨厚的虔誠牧民在這裏顯示出的不僅是人類的精神力量，更是人類的高貴和尊嚴！因為他們具有超越物欲和肉體的精神境界，而所追求的是千百年來代表著至善的那個形象而非世俗的幻覺。

那些白領不理解西藏人的固執，還在於他們不懂得文化的巨大而深厚的凝聚力。這也難怪，我曆來認為，我們所屬的這個中華民族其實是一個用於談判和宣傳的政治術語，頂多不過是一種幻覺，因為那是一個沒有文化認同感、依靠暴力維係在一起的一個人群。在我所閱讀過的世界史中，我沒有看到世界上還有哪一個自稱為作為一個民族的管理者，他們總是樂意用強製甚至暴力來處理同胞之間糾紛！

我們不懂得文化的力量。難怪直到今天，在主流媒體上為中國傳統文化的唱讚歌的於丹教授們所詮譯的中國文化，也隻不過是一些接人待物的雕蟲小技，頂多延伸到功利層麵的倫理秩序。這雖然比那些一講到中國文化就想到中國菜肴的人進步了一些，但仍然難免沒文化之嫌。因為，同對一般人的要求不一樣，一個學者應該知道文化的核心是價值觀，而這個價值觀中最重要的部份是對自身生命狀態的認識乃至對人類生存狀態的理解和關照。我們常常說文化人是一個社會的良心，如果真是這樣，對自身生命狀態的認識乃至對人類生存狀態的理解和關照就是良心的來源和支撐，因此，不懂得這個道理的所謂文化人，怎麽可能有良心？

可悲的是，管理那群白領的當局同樣沒有文化。由於沒有文化，他們總以為達賴喇嘛倡議的基於非暴力理念的談判、合作請求必定是一個陰謀，不了解一個基於堅定信仰的人的內心坦誠，更不懂得基於信仰的非暴力的高貴價值。

由於拒絕同達賴喇嘛對話，今天，當局終於直接麵對新一代藏人的激烈反抗。在我看來，此次鎮壓留下的最可怕的後果，是揭開了當局同新一代年輕的西藏人公開大規模武力對抗的序幕，冤冤相報，慢慢品嚐這個苦果，就是傲慢而愚蠢的代價。

2008年3月21日
Post by 不明白 on 2008, March 26, 5:24 PM #18

中共邀請記者團進如西藏拉薩：中共的暴力和謊言機器大運轉
-----米吉德

西藏人民抗議中國的暴政，遭到中國約十萬軍警的嚴厲血腥的鎮壓，並封鎖一切消息，驅趕所有的新聞媒體和外國人，生怕走漏實行暴政的情況。但是，事到如今，已經有些消息和圖片傳到海外，並且受到質疑和譴責，各國政府要就藏中對話，並要求展開調查，因為國際的關注和譴責，迫使中共想到另外的手法去掩蓋事實真相，這次中國官方說“允許西方媒體去西藏”，以以往中共的拿手好戲，用謊言掩蓋謊言的策略。

根據以往是現實的情況和經驗觀察，可以得出這樣的判斷，相信這十多天裏政府都在做精心的編排設計，以防止戳穿官方的謊言。如果大家還有記憶的話相信不少人記得89拉薩事件的揭露。早在1989年，深入西藏的中國記者唐達獻就寫下紀實：《刺刀直指拉薩──1989年西藏事件紀實》。文中披露：當年，當藏人發起和平示威後數日，中共當 局安排大批特務和便衣，假扮市民和僧侶，有計劃地造勢：燒毀經塔，砸搶糧店，洗劫商店，鼓勵民眾哄搶物資。成功“造勢”之後，軍警展開血腥鎮壓。有興趣可以看看一九八九年的拉薩事件。

中共政府對藏人恐嚇、威脅、金錢收買，威逼利誘，達成交易是比較慣常的手法，要知道這個國家是個獨裁政權。這次公共政府高調選擇性的允許幾家外國記者和幾家港台記者進入西藏（主要是拉薩，其他地方安多和康巴目前正在鎮壓之中，所以無法讓記者進去），是否有誠意讓世人了解真相，公開透明，有幾個特點大家不妨可以參考：

中國政府已經安排好了記者的路線，什麽地方能去看什麽，不能去看什麽。安排好了記者什麽時間，會見什麽人都定死了，采訪對象被指定的故事情節，以各種借口不允許記者自由采訪，其中主要的理由竟然是記者的安全問題，西藏人要求脫離中共和要求實際的權利，他們是受不了中國這個恐怖政權管理西藏而走上街頭反抗強權的統治，與記者無怨無仇，西藏人希望外界了解中國政府的真麵目，會非常欣喜看到記者。

中國數萬的軍警坦克，采訪的對象一般是精心挑選的，相信此次采訪團隻能呈現中共政府願意讓別人看到的一麵，掩蓋西藏人爭取生存（對文化滅絕和移民的不滿）的義憤和訴求。 把一切責任推得幹幹淨淨，“是一小撮暴徒的打砸行為”，中共政府主要目的就是要放大這些在混亂中受傷和死亡個案，轉移焦點，告誡政府安排好的人員，演好了大獎，演差了嚴懲的手法。目的就是想辦法利用西方的媒體為中共說話，借刀殺人。
Post by 轉載 on 2008, March 26, 4:48 PM #19

應該正確評估達賴喇嘛在廣大藏族群眾中的影響力，正確認識達賴喇嘛對解決西藏問題能夠發揮的積極作用。
記得有一次，一位阿佳聽到有個遊客可能是抱著同情和遺憾的態度講到達賴喇嘛在印度也很孤獨，可能是因為語言的障礙她沒有正確理解這位遊客所要表達的意思，僅僅認為“孤獨”這個詞是在表達並非良好的處境，這位阿佳居然跟人爭吵了起來。我聽到她跟我講述這件事情的時候，盡管我盡量地進行解釋，阿佳仍然隻是希望我認同她這樣一個觀點：達賴喇嘛他很好，無論他在哪裏都很好。
由此可見一斑。
Post by 多吉 on 2008, March 26, 3:17 PM #20

拉薩事件再突顯西藏政治地位問題
記者： 張蓉湘
華盛頓
2008年3月25日


美國國會研究服務部最近的一份報告表示，3月中旬的拉薩動亂事件讓西藏的政治地位再次成為議題，而西藏的政治與文化地位也繼續成為美中關係的困難議題。另外，一項去年12月底由美國總統布什簽署生效的法律規定，美國對支持西藏文化的非政府組織提供撥款援助。

題目是“美中關係：當前議題以及對美國政策涵義”的報告，作者是國會圖書館國會研究服務部 (Congressional Research Service) 的亞洲事務專家鄧凱麗(Kerry Dumbaugh)。鄧凱麗表示，即使有跡象顯示美國的對華政策目前正麵臨要求重新評估的聲浪，但美中關係在布什政府的大部分時期是異常平順的 (remarkably smooth)。

報告在3月17號更新，這個星期一晚些時候公布在美國政府的網頁上。其中，3月10號拉薩僧人由於不滿中國統治而發動抗議的最新發展也被列入。

鄧凱麗指出，3月10號是1959年藏人為反抗中國統治而發動起義的49周年日，就在拉薩僧人當天發動抗議的同時，西藏的政治地位再次成為議題。從新聞報道來看，抗議活動有時造成跟警方的暴力衝突，同時蔓延到西藏的其他城市。北京的反應讓一些西藏活動人士加入杯葛北京奧運的行列。

*美國法律支持有關西藏文化發展*

報告說，西藏的政治與文化地位成為美中關係的困難議題，在美國決策圈內帶來辯論。

報告也列出美國法律有關西藏的一些規定。根據2008年國務院對外運作暨相關項目撥款法案，美國在國際金融組織的代表必須支持跟西藏有關、不包含鼓勵非藏人移民到西藏的項目，並且提供非政府組織500萬美元的資金，而這些組織支持西藏的文化傳統、永續發展，以及環境保護。

這項法案範圍龐大，有關西藏的規定隻是其中的一個部分，經過一連串複雜的程序動議，在去年12月26號由美國總統布什簽署生效成為法律。這並不是美國國會第一次在法案中列出相關規定，2007年的外交運作法案也有類似文字。

*美嚴重關切西藏局勢*

美國國會眾議院來自加州的共和黨議員羅爾巴克爾不久前寫信給眾議院議長南希.佩洛西(Nancy Pelosi)，表達對近來西藏局勢的關切，他希望眾議院能夠舉辦聽證會，並且在院會討論中國的人權議題。這封信也獲得其他民主、共和兩黨議員的聯署。

羅爾巴克爾星期一說：“中國鎮壓抗議北京政權統治的西藏人民，對亞洲帶來重大衝擊。我認為，美國應該跟要自由、不要共產黨統治的人民站在一邊。”

白宮發言人佩裏諾星期一在例行簡報中表示，白宮副國家安全事務助理傑弗裏(Jim Jeffrey)周末跟中國駐美大使周文重會晤，傑弗裏表達美國對西藏局勢的關切。

她說：“他表達美國對西藏內部以安全為名的普遍鎮壓感到深深關切，他敦促對方使用更加和平的方式，跟達賴喇嘛對話，這也是我們以前所強調的。美國會繼續跟中方就此對話。”

針對外界的批評，中國引述古巴、委內瑞拉等國家的聲明為自己辯護。中國外交部星期一表示，一些國家繼續支持西藏自治區依法處置拉薩嚴重暴力的犯罪事件。

國會研究服務部為美國國會參眾兩院以及各個委員會服務，除了提供信息谘詢，也提供政策的分析。