雨前茶
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老子天下第一——遊清源山老君岩有感 相關地區：湖北 十堰 老君岩 分類：風景 發布：冰劍 發布時間：2007-7-27 閱讀： 112
有諸侯問孔子的弟子，“都說孔子賢德，賢德在何處呢？”弟子回答：“我們隻知道老師賢德，但我們的才能實在太低，語言太貧乏，無法言說老師之賢的深度和高度。”可見孔子“至聖”之名不虛，連朝夕相處的學生也無法評價，所謂“高山仰止，景行行止”，終為萬世師表。
但孔子卻也拜過師，也無限敬仰過一個人，在聽了這個人的教誨之後，他感歎地對弟子說：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天；吾今日見老子，其猶龍耶！”最終還是老子天下第一。
但老子是從來“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”的，不象佛陀語出驚人地稱“天上天下，唯我獨尊”，不象其他宗教領袖那樣轟轟烈烈有眾弟子追隨，他平生事跡已不清楚，隻有在關令尹喜的請求之下，寫了“言道德之意五千餘言”，從此人間蒸發。這五千餘言的書被後世尊為《道德經》，是三玄之首；老子本人，被道教奉為三祖之一的“道祖”，在唐高宗乾封元年，上尊號為玄元皇帝，武後革命，改為老君，又稱太上老君。
我國最大的佛像大家都知道是四川的樂山大佛，但最大的老君像在哪裏，知道的人就比不上前者了。
一九九二年五月底，我在國家級風景名勝區、有“閩海蓬萊第一山”美譽的清源山，瞻仰到了全國重點保護文物的老君岩，認識了我國現存最大、雕技最絕、年代最久的道教石雕造像。
清源山位於福建省泉州市北郊，又稱北山、三台山、齊雲山、泉山，海拔四百九十八米，總麵積六十二平方公裏，分為清源山、九日山、靈山聖墓三大景區。山上不僅有儒道釋三教，更兼有伊斯蘭教、明教、印度教的活動蹤跡。現存完好的文物古跡有道教、佛教大型石雕七處九種，曆代摩崖石刻近五百方，元、明、清花崗岩仿木結構佛像石室三處，以及近代高僧弘一法師舍利塔、廣欽法師塔院等。諸峰奇石嵯峨，林壑幽美，有三十六岩洞之勝。但我們是會議間隙去忙裏偷閑，時間有限，無法飽覽清源山神韻，隻瞻仰了老君岩一處景觀。
過“閩海蓬萊”意境區羽仙岩下，上下兩級曲尺型平台是陰陽太極八卦的變形圖案，一塊天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來”八個篆字，傳遞出久遠的信息；一幢以盤根錯節為窗飾掛落的石構山門，又充滿了山野氣息，把老子“道法自然”的思想烘托得淋漓盡致，令人有進入物外仙境的快意之感。沿幽靜的樹蔭石徑向前，榕樹分布兩側，氣派不凡，一絲絲既密又長的樹根，有如老子的長髯，深根固蒂，昭示出老子的思想“配天古之極”，無限生機。抬頭望到了一位巨人，巨人是一位看不出年歲的老人，早與自然融會，天人合一為石像了，高五點六三米，厚六點八五米，寬八點零一米，席地麵積五十五平方米。據《泉州府誌》記載，“石像天成，好事者略施雕琢”，那是在千年前的宋代。像前原先有一座高大的道觀圍護，規模宏偉的真君殿、北鬥殿等道教建築頗為壯觀，後來道觀被毀，健在的隻有老君了。其造型生動逼真，韻味精美傳神，線條誇張寫意，內涵質樸淳厚，顯得格外親切可愛，充滿令人心弛神往、百看不厭的魅力。他席地而坐，左手扶膝，右手憑幾，雙眼含笑，須眉皓然，有“風過髯動，抬指彈物”的說法，其雙耳垂肩，膝大無比，無怪乎取名李耳字老聃。
他神態可親，滿臉笑容，一點兒也沒有威嚴淩厲，一點兒也不故作高深莫測。悅耳的音樂，爽口的美味，都能夠吸引過路人止步不前，而“道之出口，淡乎其無味”，看也沒形體，聽也沒聲音，但用起來卻是取之不盡。他不象孔子身邊有顏淵、曾參、子思、孟軻四配，不象佛陀左右有阿難、迦葉兩位脅侍，他不需要這些，他從來不想成為人上人，他持而保之的三寶分別是慈、儉、不敢為天下先，慈悲才是天下最大的勇猛頑強，儉嗇才是天下最大的慷慨大方，不敢為天下先才是天下萬物的真正主宰。他認為天地長久，天地何以能長久是因為天地的運行從來不是為了自己，所以能長生。因而他的塑像也就成了健康長壽的象征，泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二；摸到目，吃百六。”意思是說，誰能摸到老君的鼻子，可以活到一百二十歲，摸到眼睛，可以活到一百六十歲，簡直就是含飴弄孫的自家老人一樣平易近人，而天主堂中的耶穌、大雄寶殿中的釋迦牟尼，是決不會允許信眾登鼻子上臉一通摸的，這也是中國土生土長的道教文化與外來文化的區別，難怪魯迅認為“不讀《老子》一書，不知中國文化。”另一位五四新文化運動的主將胡適也說：“老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上第一位真正的哲學家。”
但我們中學的教科書卻把老子開創的道家思想概括為“有用不如無用，活著不如死了”而大加詆毀，致使幾代中國人數典忘祖，不知道民族文化瑰寶之所在，可是老子並不在意，從他那笑口常開的神態中，仿佛聽到他在說：“太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信也。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然。”最好的治國，是人民不知有統治者的存在；第二等用德教感化人民，用仁義施惠人民，所以深受人民愛戴；第三等，用政教治理人民，用刑法約束人民，使人民畏服；最次的治國，則是用權術愚弄人民，用詭計欺騙人民，招致人民的反抗，這種治國本身不以誠信，人民當然也不會相信他。隻有悠悠閑閑，惜言如金的治國，才能使人民達到自己想要達到的目標，順其性安其生，也不感謝治國者，反而說：“這是我們自己做到的啊！”世人如何評價，和光同塵的老子是不會介意的。老子一味示弱的無為學說，真的很偉大麽？其實讀了《道德經》就明白，“道常無為而無不為”，是說順其自然的“無為”手段是達到“無不為”目的的最好方法，“侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。鎮之以無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自正。”中國幾千年的曆史中，如果讓我們選擇兩個最值得驕傲自豪最揚眉吐氣的朝代，我們會毫不猶豫地說：漢唐。對！是大漢和盛唐。而漢和唐最強盛時期的治國方略恰恰是用了老子的無為而治。所謂“治大國若烹小鮮，以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。”
中國的道教，與世界上的其他幾大宗教都不相同，其他宗教，都設一個主神，如伊斯蘭教所講“安拉是唯一的真主，穆罕默德是他的使者”，基督教講聖父聖子聖靈三位一體。道教中老子居於神仙體係中最上一層的三清，但卻不管任何事務，所謂太上尊而無位，由第二層的四禦中的玉皇大帝等統率神仙世界，求財有財神，求學有文昌，求雨有龍王，求長壽有南極仙翁等，甚至每一種花都有各自的花神，老君似乎沒有什麽事操心。任震英為老君岩題讚“老子天下第一”，其實也可以用來形容老子在道教中的地位、在中國文化傳承中的地位，正因為老子無所爭，你不能從任何方麵證明你名號高過老子，他沒有職位，你不能篡取他的權力，他沒有財富，你不能奪得占有他的財產……
看了老君岩，再品味他的哲思睿語，可以說聲“觀止矣”，至於彌陀岩、碧霄岩、瑞象岩、虎乳泉、南台岩、清源洞、賜恩岩等，不看也罷。
瑞像岩位於清源山左峰天柱峰北側。因岩崖雕鑿有釋迦牟尼瑞像，故名。佛像雕於宋元祐二年（ 1087 年），據載極富神秘色彩。像依天然山崖鑿成，高 4.23 米，寬 1.5 米，神態端祥，形體穩重，工藝精美，保存完好，是福建省為數為多的、有文字可考的北宋佛像之一。為全國重點文物保護單位。
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老子天下第一是說老子第一個稱子嗎?
一生冷傲
最佳答案 - 由投票者24天前選出
“老子天下第一”
鋒星旅遊網2007年5月11日
“老子天下第一”，是一句
道教中，老子被尊奉為教主，以《道德經》、《想爾注》、《老子化胡經》等為經典。按照道教經典的說法，“老子即是我”，“我即是老子”。“老子天下第一”這句話的意思實際就是“我是天下第一”，原本沒有蓄意貶損別人的成分。之所以這樣說，無非是為了增加幾分神氣，顯得威風一些。道教的發源地在四川，筆者到那去曾見兩女子在爭鬥，一曰老子如何如何，另一亦曰老子如何如何。聞者心驚。曆史上老學之普及流行由此可見一斑。
老子在道教中有正式的稱謂，叫太上老君，簡稱老君，或者叫道德天尊，是道教三清尊神之一。太上老君是早期道教的一個
張衡是道教嗣師，是丹鼎派的早期創始人之一。丹鼎派是道教很大的一個宗派，主要有金丹術士組成，從事煉丹和煉金活動。煉丹者又分為內丹和外丹，從事中醫、中藥和早期化學的實踐；煉金者從事
“三張”為張道陵子孫三代，於道教居功至偉。祖師張道陵稱“吾，道也”，首推老子為教主，創立道教；其子張衡進一步升華了他的思想，提出“我即是老子”，續為嗣師；第三代宗師張魯擴大了道教的視野，提出“我即是如來”、“我即是釋迦”，繼為道教係師、佛教祖師。“三張”之後，儒、釋、道三教並行，成為統領中國社會的主導思想。
嗣師張衡的史料傳世很少，《漢書》、《三國誌》的記載很含糊，人們對他的生平了解不多。1969年9月，武威雷台漢墓被發現，後考定為張道陵夫婦的合葬墓。1996年雷台漢墓二號墓發現，在張道陵墓的旁邊，應是嗣師張衡的墓了。
張衡如何成為老君的，通過張衡墓可能會了解很多。然而，這卻成了莫大的奢望。民國時，西北軍閥盜掘了具有重大文化價值的雷台漢墓二號墓，墓中所藏被劫掠一空，破壞殆盡。張衡墓中所藏的那氣勢威嚴的“老子天下第一”的車馬陣列人們再也不可能看到了。
其他回答(9)
是，但是現代人給誤解了
不是的，這是一名罵人的話。
不是
不是
不是!
不是
應該是的吧。
不是
天大、地大，我最大。
xiaoliang29...
蔚然深秀
qiancheng_90
不敗頑童
lweij999
