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漢族人稱“漢族”的由來　與　網路討論

(2007-08-31 01:59:58) 下一個

漢族人稱“漢族”的由來？

出處：漢中作者：武侯漢桂漢台旅遊網 2006年12月17日

蘇景園

       漢族是中華民族大家庭中的一員，是世界民族之林中人數最多的民族，那麽，“漢族”這個稱謂是從何而來的呢？這就要從“漢”字最原初的意義說起；

　　“漢”字從早期的金文、小篆一直演變到楷書，左邊的形符始終沒有變化，顯然與水有關。“漢”字的本意就是一條被稱作“漢”的河流“漢水”，也稱“漢江”。

　　漢水是長江的一條最長的支流。它發源於陝西省的西南部，流過秦嶺與大巴山之間的漢中盆地後進入湖北，在武漢注入長江。兩千多年前，漢水的上遊地區因為一個叫作劉邦的人物而開始出名。

　　劉邦當時被封在這裏作漢王，他以這個富庶而又易守難攻的偏僻地區為根據地，與西楚霸王項羽爭奪天下，這就是曆史上著名的“楚漢相爭”。當劉邦擊敗項羽登上皇帝寶座，他便以它的發跡之地來命名這個新建立的王朝。

　　漢朝是中國曆史上繼秦之後的又一個統一國家，是當時的世界上與羅馬帝國並列的強國。正是在這個公元前後延續了四百多年的朝代，形成了中華民族的一些源遠流長、根深蒂固的傳統——孔子的學說開始主導國家的意識形態，禮樂教化成為統治的重要手段，文官製度完成了初期建構。在這片文明富強、幅員遼闊的國土上，大一統的國家觀念逐漸深入人心，終於不可逆轉地成為中國曆史發展的主流。

　　正是在這個時期，與漢朝人作戰的匈奴人，開始稱漢軍士兵“漢子”，這種稱呼後來為契丹人、蒙古人、以及邊疆地區其他一些民族所沿用，往往稱中原民族為“漢人”，這就是現代“漢族”稱謂的由來。因此可以說，“漢族”這個名稱來源於一條河流與一個朝代，也來源於各兄弟民族的交往。

　　有趣的是，“漢子”這個稱謂從原來專指漢軍士兵，逐漸演變為對一些有豪勇之氣的男子的稱呼，這或許是因為漢朝軍隊的英勇善戰吧。於是，“漢”這個字就被附加了“男性”的引伸義，而“漢子”中的優秀者則被稱為“好漢”，這在中國民間一直是對於男性的高度評價。

　　由“漢”字組成的詞匯大都與漢水流域、漢朝、或是漢族有關，可以說它們都來源於那條被稱作“漢”的河流。唯一的例外是古人將銀河星係也稱作“漢”，先秦的《詩經》中已經有這樣的詩句：“維天有漢，監亦有光”。這意思是說，天上的銀河，望去象是水光在流。當我們的祖先詩意地仰望著群星閃爍的星係時，不知他們是否已經意識到：後來以同樣的字命名的後代子孫，成為這個星球上人口最為繁茂的民族。

     自80年代以來，漢中學者陳顯遠等提出漢族之名稱源於漢中，其說引起社會重視，在一定程度上為社會所接受，然亦有爭議或懷疑者。為此，特輯錄以下資料以供研究：

    《辭源》載：“漢，民族名。因漢代聲威播於國外，外人稱中國為漢。”中華書局《文史知識》雜誌1984年第8期載著名史學家李一氓文章《試釋漢族》認為：“漢”原非族稱，劉邦定國名為“漢”，當時比鄰國家或民族稱其為“漢人”，意為“漢國之人”，並非謂漢族。經過魏晉南北朝與鮮卑族對稱，直至清代與滿族對稱，漢作為族稱就肯定下來了。作者強調民族形成與民族融合的聯係，辛亥革命民族融合過程最後完成，因此，確切意義上的漢民族成立了。

　　商務印書館1936年出版《中國民族史》一書談及民國時確定我國民族名稱時說：“因漢代年祚之久，兵力之強，與他族接融之繁，故漢之朝代名遂兼用為種族名，於是華夏之名遂再變。自此以後，漢雖滅亡，然漢族之名稱曆代不改，沿用至今。”“華夏之名稱，則原意久已不傳，後人推測之辭甚多。夏……，因夏水得名：章太炎雲：‘質之史書，夏之為名，實因夏水而得。是水或謂之夏，或謂之漢，或謂之漾，或謂之沔，凡皆小別互名。本出武都，至漢中而始盛。地在雍、梁（漢中）之際，因水以為族名，猶生姬水者之氏姬，生薑水者之氏薑也。夏本族名，非邦國之號，是故得言諸夏。”

　　“華夏係不特為今漢族之主幹，且亦為全中國民族之主幹。各係與此係接觸混合後大都為其所同化。然以其吸收成份既多，故此係久已非夏初時華夏係，而為一複合的新族，故在今日宜名之為漢族，不應再稱為華夏係。華夏之名肇自太古，正可用為此係之古稱。漢族，則漢亦雖屬曆史上之名，然發生在華夏之後，且沿用至今，較華夏之稱更為普遍，而漢以後別無可以代替之名，如‘唐人’之名，使用亦不廣，重造新名實行不易，故隻有用‘漢族’之名較為適當。在本書中使用之例，則漢以前隻稱華夏係，漢以後則稱漢族。”

　　南宋詩人陸遊詩雲：“豈知高帝業，煌煌漢中起。”

　　辛棄疾《木蘭花慢·席上送張仲固帥興元》詞雲：“漢中開漢業，問此地，是耶非？”

　　可見在南宋以前，漢中就被認為是漢家的發祥地。

　　漢水－漢中－漢王劉邦－漢朝－漢族。“漢族”之稱謂實與漢中有直接關係。

　　華夏民族中漢族占了十之八九，而在古時代，華夏卻是專指漢族，換句話說，漢族是古華夏族的傳承。

　　我國最早的文化典籍《尚書·康誥》上記載：“丕顯文正，克明德慎罰，用肇造我區夏”。《立攻》篇也說：“乃平我有夏或商受命”。那麽夏族到底是什麽人呢?孫星衍在《尚書今古文注疏》釋閂：“夏者，《說文》：‘中國人也。’”之所以稱為華夏，見於春秋時成書的《友傳》。

　　據其記載，襄公二十六年“楚失華夏，”定公十年“裔不謀夏，夷不亂華。”這些都是在先秦之前記載的有關漢族、中國人的稱謂華夏族就是漢族的古稱。

　　秦末大規模的農民起義以劉邦領導的漢軍統一中國而告終，公元前202年漢高祖劉邦建立漢朝，華夏族經秦時的發展融合，到此時已成為多民族的統一民族，“秦人”(華夏族)隨漢朝建立而稱為“漢族”。

　　“漢”的稱謂，據《史記·項羽本紀》載：公元前207年，項羽率軍進入鹹陽，秦王朝滅亡後分封天下諸侯，封當時的劉邦部為漢軍，封劉邦為漢王，居巴蜀之地的漢中，劉邦建國後就叫漢朝。

　　漢朝的多民族封建國家通稱為中國，意為“中原之國”。而漢朝的對外政策也由於當時的國力微弱，強調內外政局的穩定，與民休養生息，以“和親”“綏靖”政策加強了與境外他族的民間交往，這種交流融合也逐漸形成了外界對中國華夏之族的統一看法和形象，於是“漢族”的稱謂也流行於此時。

　　而且，從曆史上看，在禹至秦統一前，華夏族所居的伊、洛、河、濟一帶經過兒千年的發展、融合、分化以及相互的爭戰，到漢朝中央集權建立，一個多民族的、地域廣闊的西漢國家的鞏固，才使得這一國家的民族稱渭得以固定，得以傳揚。

　　而且幾千年來，不管中央政權的分分合合，—直保持著民族的獨立和完整，這無疑足和漢劉邦有著密不可的關係。

　　從華夏族到漢族，標誌著小華民族發展到了新階段。它始於漢王劉邦，出現了漢、漢軍、漢將、漢使、漢吏等稱謂。這些稱謂雖多指漢政權，但已有民族共同體主義廠。

　　先秦的諸夏，往往指中原地區；秦漢時期的統一，使秦人、漢人、漢族的概念成了廣闊小華民族共同的代名詞。

　　漢族與中國觀念的形成，也標誌著漢與邊境各少數民族在共同地域、共同經濟、共同文化心理因素的加強。

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標題:漢水－漢中－漢朝－漢族

作者:丁丁伐檀於 2007-01-24 12:40:41.0 發表　來自：	發送短消息


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