胡琴 椒 桃,胡說 扯 謅 編,胡鬧 來 攪 搞......語義探源

從胡琴、胡椒 到胡說、胡來

——漢語構詞“胡” 之語義探源

譚汝為

“南有大漢，北有強胡”，我國古代對北方和西北方的各少數民族泛稱為“胡”。因此，來自這些少數民族地區和國外的物品，也標明“胡”字以示區別。如“胡琴”“胡笳”“胡椒”“胡桃”“胡馬”“胡服”“胡僧”“胡蘿卜”等。這個“胡”標明了外來物品的產地方位。

但是，漢語詞“胡說”“胡扯”“胡話”等，卻表示隨意亂說。為什麽用“胡”來表示這種貶義呢？這得從曆史文化中尋求答案。

黃河中下遊地區，古代稱為“中原”，一直是漢族的居住地區。但自“五胡亂華”後，胡人曾一度主宰中原，胡漢混居，相互融合。經過魏晉南北朝四百多年的戰亂和分裂，在中原地區以及部分江南地區形成了民族大交匯，人口大遷移的局麵。

北魏孝文帝元宏（鮮卑族，原姓“拓拔”，改漢姓為“元”）遷都洛陽後，禁止其國人胡服胡語。據《魏書·高祖記》載：“太和十九年六月己亥，詔不得以北俗語言淤朝廷，若有違者，免所居者。”聖上有旨：誰在朝廷上用少數民族語言講話，就罷誰的官！可見這位鮮卑皇帝在推行民族共同語上的決心。此處的“北俗語言”，泛指北方少數民族的語言，專指鮮卑語，俗稱胡語。

後為實事求是，就采取區別對待的方針，孝文帝說：“今欲斷諸北語，一以正音，年三十以上，習性已久，容或不可猝革；三十以下，見在朝廷之人，語言不聽仍舊，若有故為，當降爵黜官。”（《魏書》卷十二）明確規定：三十歲以下的官員，不說漢語就降級或罷官。於是，胡人學說漢語蔚然成風。南北朝時期，北人南遷也造成漢語語音發生某種變化。顧炎武《音學五書》記載：“河淮南北，夾雜胡言，聲音之變，當自此始。”

許多少數民族人士開始學習漢語，初學伊始，不免發出怪怪的腔調，一張嘴就表明其為另類（正如我們今天聽侯躍文相聲《糖醋活魚》中那種洋腔洋調），令人忍俊不禁。另外，胡人用漢語講話，遣詞造句也難免生硬別扭。當時，人們稱之“胡說漢語”。如宋釋普濟《五燈會元》卷十六：“這二老漢，各人好與三十棒。一個說長說短，一個胡言漢語。雖然如是，且放過一著。”又如明無名氏《村樂堂》二折：“同知，休聽這弟子孩兒胡言漢語的。”

所謂“胡言漢語”，猶今老外說中國話，帶有異類、隨意、搞笑的意味。於是“胡扯”“胡說”“胡話”“胡言”“胡吹”“胡攪”“胡謅”“胡編”“胡言亂語”“胡說八道”“胡枝扯葉”“胡謅亂扯”等詞都接著產生了。

後來，“胡”由描述言語擴充到描寫行為，於是“胡鬧”“胡來”“胡搞”“胡吃海塞”“胡攪蠻纏”“胡思亂想”“胡作非為”“胡猜亂想”等詞語也都產生出來了。

應指出，這些帶“胡”字的詞語，最初不無民族歧視和偏見，但綿延至今，經曆史歲月磨洗沉澱過濾蒸餾，此般用意早就蕩然無存了！