正文
來源: 貪玩
江湖上有很多象古平一樣賣狗皮膏藥的江湖郎中。江湖郎中不絕，自有其現實
基礎。儒醫雖好，還是有很多毛病讓他們束手無策，比如陽痿啊、狐臭啊，還有大
少爺們的白癡啊，等等。於是江湖郎中就應運而生，多少給絕望的同誌們多一絲希
望，多一點選擇。然而，狗皮膏藥常有，靈丹妙藥不常有，江湖郎中裏象古平那樣
騙錢的無德者是大多數。當然，確實有能耐的江湖郎中也是有的，他們的祖傳秘方
、偏方有時確也能出人意料地治好一些頑症。而這也正是古平之流得以騙人的基礎
。要是江湖郎中絕對是沒用的，那誰還會上當？
曆史上出了很多象耶穌一樣販賣宗教鴉片的宗教販子。宗教販子不絕，也有其
現實基礎。科學、民主等世俗學問雖好，卻並不能解決人類的所有問題。比如生死
問題啊、人生意義啊，還有因老婆紅杏出牆而產生的想不通啊，等等。故作深沉者
還要考慮什麽人類起源、世界起源、第一因等吃飽了撐的問題。而宗教就是針對著
這方麵的問題給人們開出它們各自的方子或者說狗皮膏藥。然而，宗教販子所販的
，大多也不過是些麻醉人一時或一世的鴉片大麻海洛因罷了。當然，人生是苦，吾
人確也很需要麻醉。這也就是宗教至今不衰的原因。而且，多一點實事求是的精神
，我們也就不能不承認，說不定還真有人、或神、或佛能給我們提供人生的終結答
案。我們有什麽理由說不？雕覺得，東方教主的葵花寶典所提供的就很有可能是吾
人的最佳歸宿。
撫乳隻能產生迷亂，隻有陽痿才能產生定力。你昨夜由於陽痿坐懷不亂坐了一
宿，今晨帶著殘破的自尊走到街口，看見古平正在那兒大擺噱頭。你知道，這些江
湖郎中大多是騙子而已。但是，病急亂投醫。想起太座大人由於得不到滿足而產生
的失望表情，你明白，你別無選擇。不過，想騙你錢的古平們不計其數，但你口袋
裏的經濟資源卻是有限的。在找不找江湖郎中的問題上你沒有選擇，但找哪一位江
湖郎中你還是有選擇的。你將盡你的最大努力作一個明智的選擇，不被騙錢或少被
騙錢。當然，你不可能知道古平們到底是不是在騙人，你隻能從各種跡象作出相對
的判斷。比如說，如果古平在解釋他的藥為什麽有效時漏洞百出，不符西醫醫理，
也不符中醫醫理，也不符藏醫醫理，並且有很多自相矛盾的地方，那你就有充分的
理由相信他是在騙人。如果他急了，說什麽“這不是任何醫理可以解釋的，我也解
釋不了，任何人都解釋不了，但它就是靈丹妙藥，你要信”，這時你更加疑雲滿腹
，因為這是最普通的騙子口頭禪，而且是任何愚蠢的騙子都能想得到的騙人技巧。
當然，騙子固常用以上技巧騙人，但現實中確實也有這樣的東西，很有效，但卻暫
時還無法解釋。所以，你盡管疑團滿腹，還沒有絕對否定它。於是你問一些買過這
藥的同痿們，他們是不是見到效果了？同痿們一臉古怪表情，化了大錢買了藥，雖
沒效果也不太願意說沒效果，而且心底裏也仍然抱著一絲近乎絕望的希望，於是他
們告訴你：麵包會有的，陽痿會好的，老婆也會滿足的。這時，古平開始兜售他那
很可疑的藥了，你雖然懷疑，但還是想試試，“我化二十塊錢買兩袋試試行不？”
“不行，要買就買一箱，一百袋，一千塊錢。”你倒吸一口冷氣，一千塊，這可是
你三個月的工資哪。古平看你還在猶疑，便開始嚇唬你了，“哥們，你要不買，你
老婆可要偷人了，”說到後來就更不象話了，“哥們，你再不買，我就去勾引你老
婆，給你帶綠軍帽。”羞辱與憤慨，你不由得怒從心頭起，惡向膽邊生，衝上前去
，一劍就把他給宮了。
宗教也是一樣。如果你是一個深思的人，或者你在生活中遇上了不如意，那你
就會思考那些科學、民主無法回答的宗教性問題。比如雕吧，想痿也痿不了，卻偏
偏守著個河東獅黃臉婆，不由得雕不深思：人生的意義到底是什麽？冀城兄想必與
雕極有同感。（當然嘍，要是你有杜司令一般的左擁右抱的豔福，或者你正在鴉正
痿的指導下修煉撫乳定力（雕說過麽，隻有在“痿”的情況下才能產生撫乳定力麽
），或者你是一個有家但每天都還是有猛男在你的樓下徘徊的女人，那你就不會為
那些無聊的問題傷神。）總之，需要宗教的人還是有，而且不少，於是乎就出了很
多“教主”以及他們的“堂主”、“舵主”向你我及世人兜售他們的狗皮膏藥。有
私生子耶穌和孔老二，有怪胎李耳，有吃軟飯的默罕穆德，有禿驢釋迦牟尼，還有
自宮的東方不敗、Ｄａｖｉｄ Ｋｏｒｅｓｈ等大大小小的阿貓阿狗。每個人都說
得天花亂墜，聽誰的？？？本文由爭論進化論與基督教上帝創世說而起，那我們就
來看看耶穌這位江湖郎中的騙術。
基督教的漏洞俯拾皆是，多到讓人感到無從下手。讀聖經及其它基督教宣傳材
料時，在與基督教徒談論、辯論時，都會發現數不清的毛病，雕一時也無精力收集
並批判之。這裏，雕從一些最基本的、最容易想到的問題談起。在這之前，作一些
聲明。由於發現基督教漏洞太多，所以提不起興趣看太多的基督教方麵的書。所以
很有可能雕對基督教產生誤解，也有可能基督教有完滿的圓謊說法，但雕孤陋寡聞
不知道，望教徒們，特別是獎錢先生，指點迷津。獎錢先生說雕對他進行惡毒攻擊
，雕查了一下《ｑｕｉｔｔｅｒｓ！》原文，自以為並沒有這麽做。僅僅是給他譯
了個“獎錢”的名並點名要他為基督教辯護，或者說“圓謊”。希望獎錢息怒。上
帝要真存在的話，雕肯定已上了下地獄的黑名單了，而且以上帝那狹隘的心胸，雕
肯定是得不到寬恕的。象雕這樣的人，值得可憐，卻不應該憎恨，是不是？雕這個
人嘴巴凶，心腸卻是軟的；表麵極其頑固，其實非常開放，從善如流。隻要獎錢或
其它基督教徒實實在在地講出讓人信服的道理來，雕是會服的，說不定還會加入基
督教，並與你們一起榮耀我們的主神。
雕要質問基督教的一些基本教義：上帝創造了（獨創）世界與人類；上帝是唯
一的；上帝是全知全能的，至善至美的；上帝愛世人；上帝派了它的兒子耶穌基督
到世上來拯救世人，人沒救成，自己卻給人宰了，據說這是上帝的計劃，目的是用
基督的痛苦、基督的血來洗世人的罪，以後耶穌還要再來，主持最後審判，信基督
、信上帝、榮耀上帝的人進天堂，而如雕一般的不信（還要罵）基督、不信上帝、
虧了上帝榮耀的人，將被打入大火熊熊的地獄，永世不得翻身。
首先，對世界與人類的起源，有各種各樣的看法。科學上有大爆炸創世說與進
化論創人說；佛教認為世界與眾生無始無終，自然而在；印度教以為是梵的幻化或
示現；道教則以為是一氣渾成，陰陽消長；一神教如基督教則以為是上帝創造的。
應該說，這些說法沒有一個可以在根本上證明自己、否定別人。我們也找不到能夠
判斷誰對誰錯的絕對的方法，這是我們（人類）的困境，我們隻能盡我們的最大努
力，在我們現有的能力、知識條件下，借助於各種理性、非理性的判斷，最後作出
裁決。
上麵所說的我們人類的困境，主要是指：１。我們不是全知的。我們要是全知
的，那麽一切困惑就都不會存在了。２。現在不全知不要緊，如果經過努力我們能
夠達到全知，那我們最終還是可以了解世界與人類的起源，我們所要作的就是暫時
掛起這問題，致力於達到全知，全知後，一切問題將迎刃而解。然而，事實是：我
們這個世界的人，在我們的有生之年，是無法達到這一境界的（對這一論述不服的
，盡管跳出來）。莊子在兩千多年前就明白地表明了我們的這一困境：“吾生也有
涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣。”３。即使無法達到全知也不要緊，如果
我們能夠以部分感性經驗為基礎，以理性推斷為輔助而推得全部知識，那我們也還
是能解決所謂的起源問題。然而越來越多的事實表明，我們的感性與理性的力量都
是有限的。物理裏有測不準原理，數學裏有羅素十孛論，邏輯裏有哥德爾不完全定
理，還有人類幾千年來對時空、無限的困惑，都向我們昭示了人類思維的缺陷與無
能。人類有這樣的困境，如果你想在人類的起源與歸宿這一類困難的宗教與哲學問
題上欺騙人類的話，這就是你的機會。但是騙術有高有低，基督及其信徒就屬於那
種手段拙劣的騙子。
基督教徒證明上帝存在的一個理由乃是“第一因”，他們認為一切事物都有原
因，追根溯源，最後應該有一個“第一因”，這個第一因就是“上帝”。世界應該
有個第一因，於是有了上帝創世說；人類應該有個第一因，於是便有了上帝造人說
。然而，這就解決了“第一因”的問題了麽？沒有！我們還可以問“上帝是誰創造
的？上帝的‘因’是什麽？”。即使我們不問上帝本身的因，我們也還可以問“上
帝造人的原因是什麽？”“上帝創世的原因是什麽？”“上帝造出這樣的而不是那
樣的世界的原因是什麽？”這些因都在“第一因”前麵，所以“第一因”根本不是
第一因。其實，隻要稍微想一想，就可以明白：人的思想是無限的，你任給一個“
第一因”，別人或你自己的思想就會進一步追問：“第一因”的“因”是什麽，這
樣也就否定了所謂的“第一因”了。你之所以承認“第一因”的上帝，那是因為你
失去了追求真理的勇氣，你的心承受不了無限，你不想再進一步追問，一句話，你
當了ｑｕｉｔｔｅｒ。
其實，“第一因”有兩種用法。第一種是：
“第一因”，第二因，第三因，第四因……ｑｕｉｔｔｅｒ的上帝創世說就是
這一種。這種“第一因”經常導致ｑｕｉｔｔｅｒ態度。每當碰上解釋困難的現象
，他們就ｑｕｉｔ，把它歸之於上帝。比如說水分子，若要追究，可能還會發現無
窮的奧妙，然而獎錢卻歸之於上帝。這不是ｑｕｉｔｔｅｒ態度又是什麽？試想一
想，當年蘋果掉到牛頓頭上時，如果他ｑｕｉｔ，說什麽“上帝要蘋果落在我頭上
，於是蘋果就落到了我頭上”，那還會有現在的物理學麽？還會有今天的物質文明
麽？還會有這牛屎鋪麽？當然牛頓後來也當了ｑｕｉｔｔｅｒ，研究第一因上帝去
了，但這就是他後來一事無成的緣故啊。
第二種“第一因”的用法是：
“第一因”，…，事物（ｎ－１），事物（ｎ），事物（ｎ＋１），…這裏的
“第一因”實際上隻是一種方便，並不直接進入解釋事物的因果鏈。任何一個事物
，前麵必有個原因，但不是那個“第一因”。這樣的“第一因”說法不會導致ｑｕ
ｉｔｔｅｒ態度。“自然”說就是這麽一種“第一因”的用法。“自然”者，自己
就那個樣子也。也就是說，存在就是存在，存在就是它自己的原因（這裏的存在指
的是全部存在）。所以，不用追究（全部）存在的原因，但是部分與部分之間的關
係還是要追究的。科學是這樣一種態度。佛教也是這樣一種態度。
比較這兩種態度。說起來，“自然”說最後也ｑｕｉｔ了。“上帝說”ｑｕｉ
ｔ於上帝，“自然說”ｑｕｉｔ於自然，ｗｈａｔ’ｓ ｔｈｅ ｄｉｆｆｅｒｅ
ｎｃｅ？當然有ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅ。它們體現了兩種哲學態度，體現了兩種心
理狀態。“自然說”把一切歸於“自然”，看得見摸得著的，花花綠綠，活活潑潑
的“自然”。而“上帝說”把一切歸於“上帝”，來無影去無蹤的，神經兮兮，顛
三倒四的“上帝”。“自然說”注重於解釋感性的現象世界，問的是“是什麽”，
對“本質”以“自然”一言以蔽之，防止人們用無用功，這個自康德以來有汗牛充
棟的闡述，雕這裏不便多說。“上帝說”要追究現象世界外的“本質”，要問“為
什麽”（網上有的人問進化的目的是什麽，就是這種心態）。追究“本質”，本無
可非議，你如追究出點名堂，說不定還把康德推翻了，人類思想又進入一個新階段
。問題是基督教徒們才進去便早泄了。他們實際上並沒有追究真理、“本質”的決
心、恒心、忍心，雕懷疑他們根本就沒想過要追求真理。於是他們急急忙忙地，用
一些粗糙的、廉價的、漏洞百出的論證與論據，達到了他們粗糙的、廉價的“上帝
”的結論。“自然說”將自然歸於自然，集中注意力於現象，於是開展了探索自然
的曆程，於是有了今天這樣的科學成就，將來還會有更多的成就。“上帝說”把自
然歸於上帝，對我們理解自然非但沒有幫助，還有導致ｑｕｉｔｔｅｒ（追究自然
奧秘的ｑｕｉｔｔｅｒ，在歧視別人，詛咒別人下地獄，恃強欺弱方麵，基督教徒
們當然不是ｑｕｉｔｔｅｒ，不但不是，還是急先鋒）的障礙。他們把看得見、摸
得著的東西歸因於看不見、摸不著的東西，無法證實又無法證偽，實在是頭上安頭
，床上架床。不能幫助解釋自然倒也罷了，可“上帝說”本身都漏洞百出，解釋不
清楚。這豈不是六指頭幫忙，越幫越忙？請獎錢圓謊！
“上帝說”那種“第一因論”早就被人批得體無完膚。現代基督徒又有了新花
招。本來，基督教是反科學的。但現在科學成就太大，而且看得見摸得著，是“明
明可見的”，它如再反下去，它就會越發地不得人心。因之它改變策略，想用科學
的成就來支持它的謊言。我們在網上也經常看到這一類謊言，比如微言的文章即是
。他們現在的說法是：科學表明，世界是有規律的。科學所揭露的奇妙的規律常常
讓世人歎為觀止。鍾表走的奇準，必有巧匠為之。世界有這麽奇妙的規律，則必有
上帝為之。他們自以為這個謊圓得漂亮，樂得屁顛屁顛地，於是嘟嘟囔囔起“明明
可見的”來了。首先，我要表揚他們，他們的榆木腦袋總算有了一點長進，他們總
算意識到，即便是騙人，也得找點證據。莫須有大師說過，單單靠謊言說謊的時代
早就一去不複返了。基督徒想到用科學成就作他們的證據，表明他們在思維方式上
有一點小進步。然而，還是有很多問題。其一，他們所謂的“明明可見的”並不“
明明”，網上參加宗教爭論的人中，反對基督教的為多，要是基督徒上麵的論證，
是那麽“明明”的，我想大家都會接受的。他們的論點對不對，另當別論。但他們
的論證是自說自話的，其中的因果關係並不象他們自己想象的那樣不言自明。其二
，他們的論證裏仍然隱含著上麵雕批判過的第一種“第一因”的思維方式。世界有
規律，那是“自然”的，而不是由“上帝”創造的。其三，他們認為世界是由上帝
創造的，是因為他們看到了世界的美妙。確實，世界是很美妙的，但它不是完美的
，它也有很多不美妙的地方。比如，動物包括我們人類必須吃，必須拉這件事，就
很不美妙麽。就算你爭辯說，這是吸收營養、維持生存之所必須（上帝全能，完全
可以把我們造得隻要呼吸空氣就能生存麽），那麽，放屁呢？放屁很美妙麽？如果
世界的美妙證明了上帝的存在，那世界的醜陋證明了什麽？其四，就算世界隻有美
妙，那便能證明上帝的存在了嗎？基督徒也經常抱怨，科學文明、物質文明導致了
人類道德的墮落。那物質文明不就來自那美妙的規律麽？如果沒有美妙的規律，那
來的美妙的物理學、化學，又那來的核恐怖與環境汙染呢？如果沒有美妙的規律，
就沒有現在的科學，沒有科學影響我們的思維，我們也會更容易接受神的啟示或者
說欺騙。如此說來，這世界的美妙所起的作用乃是要引誘我們遠離上帝，並做壞事
。這到底證明了上帝的存在呢？還是證明了撒擔的存在？請獎錢圓謊！
以上是站在“世界是上帝創造”的立場外麵對這一論點的質詢。下麵我們站到
這一立場裏麵，假定世界確實由上帝創造的，看看有什麽問題。這個世界裏充滿了
貧窮、不平、災難與痛苦。“人生不如意事常八、九”是人生的真實寫照。盡管最
近幾十年由於科學與民主的發展，世界已經進步非凡，它仍然離完美十萬八千裏。
如果這是“自然”的，或者是我們自己造作的，那我們除了繼續努力，自求多福以
外，也就沒什麽可說的了。但如果說這世界乃是我們全知全能，至善至美的上帝所
造的，那問題就多了。能造這麽拙劣的次品的人，咱大陸可多得是，不過還好意思
大言不慚地說自己有多少能耐的就不多了，至於吹噓自己全能的，除了耶和華以外
，恐怕可以說是聞所未聞的了。所以全能一說是可疑的。據說，到最後審判的時候
，上帝將根據人們是不是信它而將人判入天堂或地獄。有這個必要嗎？上帝不是全
知的嗎？創世伊始它就該知道會有些什麽人，什麽人會信它，什麽人不信它，它當
時就可以作它的最後審判了麽？再拖下去幹嗎？看來全知也是不可信的。大概上帝
看著我們的悲慘人生就象我們看悲劇一樣，假惺惺地流幾滴眼淚，但心裏卻充滿了
快感，“上帝看著人受苦是好的”。如果世界人生乃全能全知上帝之所造，那我們
在生活上演的戲，苦與樂，善與惡，就無不是上帝的事先安排。象雕這樣不信上帝
，乃是上帝導演的，因不信而進地獄，那也是上帝傑作的。雕想不通！讓雕演個反
派角色什麽的，雕沒意見，革命工作分工不同麽，神讓咱向東，咱決不向西麽。可
因演了個反派角色就被打入牛棚，雕死也不能瞑目。神您不公平麽！當時您為什麽
不給雕也派個正麵角色，那怕演個跑龍套的貧下中農也比演黃世仁好麽。當然，雕
出生大地主家庭，成份不太好，但雕堅決與父母地主地主婆劃清界線；雕人長得英
俊瀟灑，奶油小生一個，小資情調是有那麽一點，可雕改還不成麽？雕發誓以後再
也不譯鴉的詩了。當然，您老人家有虐待狂，確實需要雕進一下地獄，雕也認了，
誰讓咱國家精神病科不發達呢？可您為什麽還讓雕永世在地獄裏受苦，永遠不得翻
身？您就不能把雕一下子處死麽？即使是共產黨對異議分子，口頭上也還講個“以
教育為主”麽。就是在古代也隻聽說過淩遲處死麽。您這手淩遲處刑而不死不覺得
太毒了一點嗎？莫非您年輕時也當過圖書館助理員？您說您是至善的？您說您愛世
人？讓雕引一句北島的詩告訴您：“我不相信！”還有，您老人家是至美的。完完
美美的不挺好麽，咋突然就衝動起來，造了這麽一個破世界呢？您要孤獨，自慰一
下不就得了麽，有研究報告說，９９％的男人，７０－８０％的女人都幹過，您也
就不用太難為情了。男人女人們不就跟您學的麽？您要咱榮耀您老人家，沒得話說
。不過，完美都不能讓您滿足，不完美的咱行嗎？莫不成完美的並不完美，反倒是
不完美的才完美？還有咱榮耀您，到底又榮耀給誰看呢？雕有什麽讓雕感到榮耀的
事，主要要榮耀給情婦看，您老人家的榮耀給誰看？您的小姘頭耶穌他媽瑪麗鴉麽
？這個雕理解，萬分的理解。請獎錢圓謊！
有的基督徒辯解說，上帝在創造世界時用了心，造好以後，就讓事物與人類自
行發展，所以後來世界的不完美與人類的墮落不是上帝的責任。此話不通。上帝是
全能的，他應該能夠造出隻向好的方向的世界與人類。人類之所以墮落，不就是因
為上帝造人時把墮落的因素也造進去了麽？人生之毒不過貪嗔癡，也就是貪婪、仇
恨與無知。如果上帝不把這些因素造在人身上，人又怎麽會變得這麽壞呢？說到底
，人的罪惡，人的原罪乃來自於神，乃是神的罪惡，神的原罪。就好比說，人在ｐ
ｒｏｇｒａｍ機器人的時候有很多ｂｕｇｓ，以後機器人犯了錯誤，到底是誰的責
任呢？請獎錢圓謊！
又有的基督徒詭辯說，造出不完美的世界是為了讓人作選擇。他們還振振有辭
地反問：如果你父母為你好，卻不給你什麽選擇，他們為你作一切決定，你說好不
好？雕說不好。他們說，神知道這一點，所以他給你選擇。這是狡辯。這兩件事不
可比。雕的父母是凡人，他們既不可能完全知道什麽對雕才是好的，即使知道了，
他們也不一定能夠做好，而且他們對雕將處的社會、時代也不會完全了解，所以雕
必須鍛練自己待人處事，雕必須自己麵對世界。然而上帝是不一樣的，它全知全能
，它知道什麽對我好，他能夠做對我好的事，如果它一切為我好，卻不給我自由，
雕還是會喜歡的。父母對雕好，為雕好，雕不一定會理解，他們也無法讓雕理解。
但上帝全能，它應該能使得雕理解它，這樣它不給雕選擇也相當於給了雕選擇了。
可上帝為雕好嗎？雕不知好歹，但不進地獄是好的這一點是知道的，可上帝要把我
打入地獄。他們說這是因為雕不信神，不聽神的話。不聽話也不至於下這麽毒的手
啊。人們常說“不跟小孩子一般見識”，上帝全知全能，雕是無能的可憐蟲，又是
上帝創造的，雕與上帝的差距遠超於大人與小孩的差距，雕糊塗，口不擇言，得罪
上帝。上帝就要把雕打入地獄，再踏上一萬隻腳，永世不得翻身。大夥說這至於麽
？你上帝欺負雕，呈屁個英雄，有能耐跟撒旦鬥去。請獎錢圓謊！
基督徒理屈辭窮，就開始嘟嘟囔囔說什麽：上帝的邏輯、意圖、計劃不是我們
凡人所能理解的，而且我們人也不應該質問上帝。首先，這是大家都會用的遁辭。
而且這也隻能作為遁辭，而不能作為辯論的論證及理由。它可以拿來證明其它任何
上帝，甚至撒旦。其次，我們固無法理解上帝，因為上帝把我們造成如此，但全能
的上帝應該能使得我們理解它，它為什麽不？請獎錢圓謊！
如果獎錢也隻能用以上遁辭的話，就請不必出來丟人現眼了。ｄｒｏｐ ｄｅ
ａｄ！（ｄｒｏｐ ｄｅａｄ＝ｇｅｔ ｌｏｓｔ＝ｇｏ ａｗａｙ。）
其實，要讓人類相信上帝的存在是一件很容易的事，上帝隻要向我們顯現一下
不就得了？同時向全人類顯現一下，五分鍾都不消，上帝為什麽不作呢？有什麽為
難的呢？長得很醜？象ｍｉｃｈａｅｌ ｊａｃｋｓｏｎ一樣整容整壞了？老了，
生帕金森氏疾病或者老年癡呆症，怕一露臉影響香港股市？故弄什麽玄虛？問基督
徒，大多數人也沒見過上帝或奇跡。也有少數人說見過奇跡。雕是懷疑的。為什麽
隻有教徒才見過奇跡呢？有病的人與沒病的人，到底是誰更需要藥物？信上帝的人
與不信上帝的人，到底誰更需要見到奇跡？ 難道上帝隻知道錦上添花，而不懂得
雪裏送炭？請獎錢圓謊！
雕惡毒攻擊上帝，罪該萬死！上帝如真有，把雕天打五雷轟。這篇帖子後如果
網友們再不見雕，那雕肯定是進地獄了，大家就趕快信基督教吧。如果上帝心有不
忍，還想給雕一個機會，那就請破壞掉雕的“魔電”。如有這樣的情況，雕一定向
網友報告（雕敢不嗎？），到時我們一起加入基督教，榮耀上帝。
基督徒的理論既粗糙而愚蠢，又蠻橫無比。他們所說的，我們都無法證實。唯
一的證實機會就是最後審判，但到時就已晚了。所以基督教的買賣乃一捶子買賣，
價格昂貴而又不準開箱驗貨，這樣的販子我們能放心麽（本來想對比一下佛教與基
督教在這方麵的不同，但雕打字打到現在，實在吃不消了。如果雕不馬上進地獄，
以後再談）。上帝全能，能夠給我們部分的印證卻偏不給，偏要我們如瞎子般摸著
石子過河，不是有毛病那是什麽？不是神經搭錯那是什麽？請獎錢圓謊！
本來答應獎錢大批判文章很快就出來，不想有意外事出去了５天。回來後開夜
車寫了兩個晚上，很匆忙地把大字報寫了出來。越寫到後來越粗糙，請原諒。雕對
獎錢無怨無仇，對別人信基督教也無反感。雕主要是惡心基督教的教義，惡心狂熱
的基督教徒，惡心經常聽到基督教徒詛咒別人下地獄，所以才有了此文。假如你不
在此列，則雕沒有惡毒攻擊你。
江湖上有很多象古平一樣賣狗皮膏藥的江湖郎中。江湖郎中不絕，自有其現實
基礎。儒醫雖好，還是有很多毛病讓他們束手無策，比如陽痿啊、狐臭啊，還有大
少爺們的白癡啊，等等。於是江湖郎中就應運而生，多少給絕望的同誌們多一絲希
望，多一點選擇。然而，狗皮膏藥常有，靈丹妙藥不常有，江湖郎中裏象古平那樣
騙錢的無德者是大多數。當然，確實有能耐的江湖郎中也是有的，他們的祖傳秘方
、偏方有時確也能出人意料地治好一些頑症。而這也正是古平之流得以騙人的基礎
。要是江湖郎中絕對是沒用的，那誰還會上當？
曆史上出了很多象耶穌一樣販賣宗教鴉片的宗教販子。宗教販子不絕，也有其
現實基礎。科學、民主等世俗學問雖好，卻並不能解決人類的所有問題。比如生死
問題啊、人生意義啊，還有因老婆紅杏出牆而產生的想不通啊，等等。故作深沉者
還要考慮什麽人類起源、世界起源、第一因等吃飽了撐的問題。而宗教就是針對著
這方麵的問題給人們開出它們各自的方子或者說狗皮膏藥。然而，宗教販子所販的
，大多也不過是些麻醉人一時或一世的鴉片大麻海洛因罷了。當然，人生是苦，吾
人確也很需要麻醉。這也就是宗教至今不衰的原因。而且，多一點實事求是的精神
，我們也就不能不承認，說不定還真有人、或神、或佛能給我們提供人生的終結答
案。我們有什麽理由說不？雕覺得，東方教主的葵花寶典所提供的就很有可能是吾
人的最佳歸宿。
撫乳隻能產生迷亂，隻有陽痿才能產生定力。你昨夜由於陽痿坐懷不亂坐了一
宿，今晨帶著殘破的自尊走到街口，看見古平正在那兒大擺噱頭。你知道，這些江
湖郎中大多是騙子而已。但是，病急亂投醫。想起太座大人由於得不到滿足而產生
的失望表情，你明白，你別無選擇。不過，想騙你錢的古平們不計其數，但你口袋
裏的經濟資源卻是有限的。在找不找江湖郎中的問題上你沒有選擇，但找哪一位江
湖郎中你還是有選擇的。你將盡你的最大努力作一個明智的選擇，不被騙錢或少被
騙錢。當然，你不可能知道古平們到底是不是在騙人，你隻能從各種跡象作出相對
的判斷。比如說，如果古平在解釋他的藥為什麽有效時漏洞百出，不符西醫醫理，
也不符中醫醫理，也不符藏醫醫理，並且有很多自相矛盾的地方，那你就有充分的
理由相信他是在騙人。如果他急了，說什麽“這不是任何醫理可以解釋的，我也解
釋不了，任何人都解釋不了，但它就是靈丹妙藥，你要信”，這時你更加疑雲滿腹
，因為這是最普通的騙子口頭禪，而且是任何愚蠢的騙子都能想得到的騙人技巧。
當然，騙子固常用以上技巧騙人，但現實中確實也有這樣的東西，很有效，但卻暫
時還無法解釋。所以，你盡管疑團滿腹，還沒有絕對否定它。於是你問一些買過這
藥的同痿們，他們是不是見到效果了？同痿們一臉古怪表情，化了大錢買了藥，雖
沒效果也不太願意說沒效果，而且心底裏也仍然抱著一絲近乎絕望的希望，於是他
們告訴你：麵包會有的，陽痿會好的，老婆也會滿足的。這時，古平開始兜售他那
很可疑的藥了，你雖然懷疑，但還是想試試，“我化二十塊錢買兩袋試試行不？”
“不行，要買就買一箱，一百袋，一千塊錢。”你倒吸一口冷氣，一千塊，這可是
你三個月的工資哪。古平看你還在猶疑，便開始嚇唬你了，“哥們，你要不買，你
老婆可要偷人了，”說到後來就更不象話了，“哥們，你再不買，我就去勾引你老
婆，給你帶綠軍帽。”羞辱與憤慨，你不由得怒從心頭起，惡向膽邊生，衝上前去
，一劍就把他給宮了。
宗教也是一樣。如果你是一個深思的人，或者你在生活中遇上了不如意，那你
就會思考那些科學、民主無法回答的宗教性問題。比如雕吧，想痿也痿不了，卻偏
偏守著個河東獅黃臉婆，不由得雕不深思：人生的意義到底是什麽？冀城兄想必與
雕極有同感。（當然嘍，要是你有杜司令一般的左擁右抱的豔福，或者你正在鴉正
痿的指導下修煉撫乳定力（雕說過麽，隻有在“痿”的情況下才能產生撫乳定力麽
），或者你是一個有家但每天都還是有猛男在你的樓下徘徊的女人，那你就不會為
那些無聊的問題傷神。）總之，需要宗教的人還是有，而且不少，於是乎就出了很
多“教主”以及他們的“堂主”、“舵主”向你我及世人兜售他們的狗皮膏藥。有
私生子耶穌和孔老二，有怪胎李耳，有吃軟飯的默罕穆德，有禿驢釋迦牟尼，還有
自宮的東方不敗、Ｄａｖｉｄ Ｋｏｒｅｓｈ等大大小小的阿貓阿狗。每個人都說
得天花亂墜，聽誰的？？？本文由爭論進化論與基督教上帝創世說而起，那我們就
來看看耶穌這位江湖郎中的騙術。
基督教的漏洞俯拾皆是，多到讓人感到無從下手。讀聖經及其它基督教宣傳材
料時，在與基督教徒談論、辯論時，都會發現數不清的毛病，雕一時也無精力收集
並批判之。這裏，雕從一些最基本的、最容易想到的問題談起。在這之前，作一些
聲明。由於發現基督教漏洞太多，所以提不起興趣看太多的基督教方麵的書。所以
很有可能雕對基督教產生誤解，也有可能基督教有完滿的圓謊說法，但雕孤陋寡聞
不知道，望教徒們，特別是獎錢先生，指點迷津。獎錢先生說雕對他進行惡毒攻擊
，雕查了一下《ｑｕｉｔｔｅｒｓ！》原文，自以為並沒有這麽做。僅僅是給他譯
了個“獎錢”的名並點名要他為基督教辯護，或者說“圓謊”。希望獎錢息怒。上
帝要真存在的話，雕肯定已上了下地獄的黑名單了，而且以上帝那狹隘的心胸，雕
肯定是得不到寬恕的。象雕這樣的人，值得可憐，卻不應該憎恨，是不是？雕這個
人嘴巴凶，心腸卻是軟的；表麵極其頑固，其實非常開放，從善如流。隻要獎錢或
其它基督教徒實實在在地講出讓人信服的道理來，雕是會服的，說不定還會加入基
督教，並與你們一起榮耀我們的主神。
雕要質問基督教的一些基本教義：上帝創造了（獨創）世界與人類；上帝是唯
一的；上帝是全知全能的，至善至美的；上帝愛世人；上帝派了它的兒子耶穌基督
到世上來拯救世人，人沒救成，自己卻給人宰了，據說這是上帝的計劃，目的是用
基督的痛苦、基督的血來洗世人的罪，以後耶穌還要再來，主持最後審判，信基督
、信上帝、榮耀上帝的人進天堂，而如雕一般的不信（還要罵）基督、不信上帝、
虧了上帝榮耀的人，將被打入大火熊熊的地獄，永世不得翻身。
首先，對世界與人類的起源，有各種各樣的看法。科學上有大爆炸創世說與進
化論創人說；佛教認為世界與眾生無始無終，自然而在；印度教以為是梵的幻化或
示現；道教則以為是一氣渾成，陰陽消長；一神教如基督教則以為是上帝創造的。
應該說，這些說法沒有一個可以在根本上證明自己、否定別人。我們也找不到能夠
判斷誰對誰錯的絕對的方法，這是我們（人類）的困境，我們隻能盡我們的最大努
力，在我們現有的能力、知識條件下，借助於各種理性、非理性的判斷，最後作出
裁決。
上麵所說的我們人類的困境，主要是指：１。我們不是全知的。我們要是全知
的，那麽一切困惑就都不會存在了。２。現在不全知不要緊，如果經過努力我們能
夠達到全知，那我們最終還是可以了解世界與人類的起源，我們所要作的就是暫時
掛起這問題，致力於達到全知，全知後，一切問題將迎刃而解。然而，事實是：我
們這個世界的人，在我們的有生之年，是無法達到這一境界的（對這一論述不服的
，盡管跳出來）。莊子在兩千多年前就明白地表明了我們的這一困境：“吾生也有
涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣。”３。即使無法達到全知也不要緊，如果
我們能夠以部分感性經驗為基礎，以理性推斷為輔助而推得全部知識，那我們也還
是能解決所謂的起源問題。然而越來越多的事實表明，我們的感性與理性的力量都
是有限的。物理裏有測不準原理，數學裏有羅素十孛論，邏輯裏有哥德爾不完全定
理，還有人類幾千年來對時空、無限的困惑，都向我們昭示了人類思維的缺陷與無
能。人類有這樣的困境，如果你想在人類的起源與歸宿這一類困難的宗教與哲學問
題上欺騙人類的話，這就是你的機會。但是騙術有高有低，基督及其信徒就屬於那
種手段拙劣的騙子。
基督教徒證明上帝存在的一個理由乃是“第一因”，他們認為一切事物都有原
因，追根溯源，最後應該有一個“第一因”，這個第一因就是“上帝”。世界應該
有個第一因，於是有了上帝創世說；人類應該有個第一因，於是便有了上帝造人說
。然而，這就解決了“第一因”的問題了麽？沒有！我們還可以問“上帝是誰創造
的？上帝的‘因’是什麽？”。即使我們不問上帝本身的因，我們也還可以問“上
帝造人的原因是什麽？”“上帝創世的原因是什麽？”“上帝造出這樣的而不是那
樣的世界的原因是什麽？”這些因都在“第一因”前麵，所以“第一因”根本不是
第一因。其實，隻要稍微想一想，就可以明白：人的思想是無限的，你任給一個“
第一因”，別人或你自己的思想就會進一步追問：“第一因”的“因”是什麽，這
樣也就否定了所謂的“第一因”了。你之所以承認“第一因”的上帝，那是因為你
失去了追求真理的勇氣，你的心承受不了無限，你不想再進一步追問，一句話，你
當了ｑｕｉｔｔｅｒ。
其實，“第一因”有兩種用法。第一種是：
“第一因”，第二因，第三因，第四因……ｑｕｉｔｔｅｒ的上帝創世說就是
這一種。這種“第一因”經常導致ｑｕｉｔｔｅｒ態度。每當碰上解釋困難的現象
，他們就ｑｕｉｔ，把它歸之於上帝。比如說水分子，若要追究，可能還會發現無
窮的奧妙，然而獎錢卻歸之於上帝。這不是ｑｕｉｔｔｅｒ態度又是什麽？試想一
想，當年蘋果掉到牛頓頭上時，如果他ｑｕｉｔ，說什麽“上帝要蘋果落在我頭上
，於是蘋果就落到了我頭上”，那還會有現在的物理學麽？還會有今天的物質文明
麽？還會有這牛屎鋪麽？當然牛頓後來也當了ｑｕｉｔｔｅｒ，研究第一因上帝去
了，但這就是他後來一事無成的緣故啊。
第二種“第一因”的用法是：
“第一因”，…，事物（ｎ－１），事物（ｎ），事物（ｎ＋１），…這裏的
“第一因”實際上隻是一種方便，並不直接進入解釋事物的因果鏈。任何一個事物
，前麵必有個原因，但不是那個“第一因”。這樣的“第一因”說法不會導致ｑｕ
ｉｔｔｅｒ態度。“自然”說就是這麽一種“第一因”的用法。“自然”者，自己
就那個樣子也。也就是說，存在就是存在，存在就是它自己的原因（這裏的存在指
的是全部存在）。所以，不用追究（全部）存在的原因，但是部分與部分之間的關
係還是要追究的。科學是這樣一種態度。佛教也是這樣一種態度。
比較這兩種態度。說起來，“自然”說最後也ｑｕｉｔ了。“上帝說”ｑｕｉ
ｔ於上帝，“自然說”ｑｕｉｔ於自然，ｗｈａｔ’ｓ ｔｈｅ ｄｉｆｆｅｒｅ
ｎｃｅ？當然有ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅ。它們體現了兩種哲學態度，體現了兩種心
理狀態。“自然說”把一切歸於“自然”，看得見摸得著的，花花綠綠，活活潑潑
的“自然”。而“上帝說”把一切歸於“上帝”，來無影去無蹤的，神經兮兮，顛
三倒四的“上帝”。“自然說”注重於解釋感性的現象世界，問的是“是什麽”，
對“本質”以“自然”一言以蔽之，防止人們用無用功，這個自康德以來有汗牛充
棟的闡述，雕這裏不便多說。“上帝說”要追究現象世界外的“本質”，要問“為
什麽”（網上有的人問進化的目的是什麽，就是這種心態）。追究“本質”，本無
可非議，你如追究出點名堂，說不定還把康德推翻了，人類思想又進入一個新階段
。問題是基督教徒們才進去便早泄了。他們實際上並沒有追究真理、“本質”的決
心、恒心、忍心，雕懷疑他們根本就沒想過要追求真理。於是他們急急忙忙地，用
一些粗糙的、廉價的、漏洞百出的論證與論據，達到了他們粗糙的、廉價的“上帝
”的結論。“自然說”將自然歸於自然，集中注意力於現象，於是開展了探索自然
的曆程，於是有了今天這樣的科學成就，將來還會有更多的成就。“上帝說”把自
然歸於上帝，對我們理解自然非但沒有幫助，還有導致ｑｕｉｔｔｅｒ（追究自然
奧秘的ｑｕｉｔｔｅｒ，在歧視別人，詛咒別人下地獄，恃強欺弱方麵，基督教徒
們當然不是ｑｕｉｔｔｅｒ，不但不是，還是急先鋒）的障礙。他們把看得見、摸
得著的東西歸因於看不見、摸不著的東西，無法證實又無法證偽，實在是頭上安頭
，床上架床。不能幫助解釋自然倒也罷了，可“上帝說”本身都漏洞百出，解釋不
清楚。這豈不是六指頭幫忙，越幫越忙？請獎錢圓謊！
“上帝說”那種“第一因論”早就被人批得體無完膚。現代基督徒又有了新花
招。本來，基督教是反科學的。但現在科學成就太大，而且看得見摸得著，是“明
明可見的”，它如再反下去，它就會越發地不得人心。因之它改變策略，想用科學
的成就來支持它的謊言。我們在網上也經常看到這一類謊言，比如微言的文章即是
。他們現在的說法是：科學表明，世界是有規律的。科學所揭露的奇妙的規律常常
讓世人歎為觀止。鍾表走的奇準，必有巧匠為之。世界有這麽奇妙的規律，則必有
上帝為之。他們自以為這個謊圓得漂亮，樂得屁顛屁顛地，於是嘟嘟囔囔起“明明
可見的”來了。首先，我要表揚他們，他們的榆木腦袋總算有了一點長進，他們總
算意識到，即便是騙人，也得找點證據。莫須有大師說過，單單靠謊言說謊的時代
早就一去不複返了。基督徒想到用科學成就作他們的證據，表明他們在思維方式上
有一點小進步。然而，還是有很多問題。其一，他們所謂的“明明可見的”並不“
明明”，網上參加宗教爭論的人中，反對基督教的為多，要是基督徒上麵的論證，
是那麽“明明”的，我想大家都會接受的。他們的論點對不對，另當別論。但他們
的論證是自說自話的，其中的因果關係並不象他們自己想象的那樣不言自明。其二
，他們的論證裏仍然隱含著上麵雕批判過的第一種“第一因”的思維方式。世界有
規律，那是“自然”的，而不是由“上帝”創造的。其三，他們認為世界是由上帝
創造的，是因為他們看到了世界的美妙。確實，世界是很美妙的，但它不是完美的
，它也有很多不美妙的地方。比如，動物包括我們人類必須吃，必須拉這件事，就
很不美妙麽。就算你爭辯說，這是吸收營養、維持生存之所必須（上帝全能，完全
可以把我們造得隻要呼吸空氣就能生存麽），那麽，放屁呢？放屁很美妙麽？如果
世界的美妙證明了上帝的存在，那世界的醜陋證明了什麽？其四，就算世界隻有美
妙，那便能證明上帝的存在了嗎？基督徒也經常抱怨，科學文明、物質文明導致了
人類道德的墮落。那物質文明不就來自那美妙的規律麽？如果沒有美妙的規律，那
來的美妙的物理學、化學，又那來的核恐怖與環境汙染呢？如果沒有美妙的規律，
就沒有現在的科學，沒有科學影響我們的思維，我們也會更容易接受神的啟示或者
說欺騙。如此說來，這世界的美妙所起的作用乃是要引誘我們遠離上帝，並做壞事
。這到底證明了上帝的存在呢？還是證明了撒擔的存在？請獎錢圓謊！
以上是站在“世界是上帝創造”的立場外麵對這一論點的質詢。下麵我們站到
這一立場裏麵，假定世界確實由上帝創造的，看看有什麽問題。這個世界裏充滿了
貧窮、不平、災難與痛苦。“人生不如意事常八、九”是人生的真實寫照。盡管最
近幾十年由於科學與民主的發展，世界已經進步非凡，它仍然離完美十萬八千裏。
如果這是“自然”的，或者是我們自己造作的，那我們除了繼續努力，自求多福以
外，也就沒什麽可說的了。但如果說這世界乃是我們全知全能，至善至美的上帝所
造的，那問題就多了。能造這麽拙劣的次品的人，咱大陸可多得是，不過還好意思
大言不慚地說自己有多少能耐的就不多了，至於吹噓自己全能的，除了耶和華以外
，恐怕可以說是聞所未聞的了。所以全能一說是可疑的。據說，到最後審判的時候
，上帝將根據人們是不是信它而將人判入天堂或地獄。有這個必要嗎？上帝不是全
知的嗎？創世伊始它就該知道會有些什麽人，什麽人會信它，什麽人不信它，它當
時就可以作它的最後審判了麽？再拖下去幹嗎？看來全知也是不可信的。大概上帝
看著我們的悲慘人生就象我們看悲劇一樣，假惺惺地流幾滴眼淚，但心裏卻充滿了
快感，“上帝看著人受苦是好的”。如果世界人生乃全能全知上帝之所造，那我們
在生活上演的戲，苦與樂，善與惡，就無不是上帝的事先安排。象雕這樣不信上帝
，乃是上帝導演的，因不信而進地獄，那也是上帝傑作的。雕想不通！讓雕演個反
派角色什麽的，雕沒意見，革命工作分工不同麽，神讓咱向東，咱決不向西麽。可
因演了個反派角色就被打入牛棚，雕死也不能瞑目。神您不公平麽！當時您為什麽
不給雕也派個正麵角色，那怕演個跑龍套的貧下中農也比演黃世仁好麽。當然，雕
出生大地主家庭，成份不太好，但雕堅決與父母地主地主婆劃清界線；雕人長得英
俊瀟灑，奶油小生一個，小資情調是有那麽一點，可雕改還不成麽？雕發誓以後再
也不譯鴉的詩了。當然，您老人家有虐待狂，確實需要雕進一下地獄，雕也認了，
誰讓咱國家精神病科不發達呢？可您為什麽還讓雕永世在地獄裏受苦，永遠不得翻
身？您就不能把雕一下子處死麽？即使是共產黨對異議分子，口頭上也還講個“以
教育為主”麽。就是在古代也隻聽說過淩遲處死麽。您這手淩遲處刑而不死不覺得
太毒了一點嗎？莫非您年輕時也當過圖書館助理員？您說您是至善的？您說您愛世
人？讓雕引一句北島的詩告訴您：“我不相信！”還有，您老人家是至美的。完完
美美的不挺好麽，咋突然就衝動起來，造了這麽一個破世界呢？您要孤獨，自慰一
下不就得了麽，有研究報告說，９９％的男人，７０－８０％的女人都幹過，您也
就不用太難為情了。男人女人們不就跟您學的麽？您要咱榮耀您老人家，沒得話說
。不過，完美都不能讓您滿足，不完美的咱行嗎？莫不成完美的並不完美，反倒是
不完美的才完美？還有咱榮耀您，到底又榮耀給誰看呢？雕有什麽讓雕感到榮耀的
事，主要要榮耀給情婦看，您老人家的榮耀給誰看？您的小姘頭耶穌他媽瑪麗鴉麽
？這個雕理解，萬分的理解。請獎錢圓謊！
有的基督徒辯解說，上帝在創造世界時用了心，造好以後，就讓事物與人類自
行發展，所以後來世界的不完美與人類的墮落不是上帝的責任。此話不通。上帝是
全能的，他應該能夠造出隻向好的方向的世界與人類。人類之所以墮落，不就是因
為上帝造人時把墮落的因素也造進去了麽？人生之毒不過貪嗔癡，也就是貪婪、仇
恨與無知。如果上帝不把這些因素造在人身上，人又怎麽會變得這麽壞呢？說到底
，人的罪惡，人的原罪乃來自於神，乃是神的罪惡，神的原罪。就好比說，人在ｐ
ｒｏｇｒａｍ機器人的時候有很多ｂｕｇｓ，以後機器人犯了錯誤，到底是誰的責
任呢？請獎錢圓謊！
又有的基督徒詭辯說，造出不完美的世界是為了讓人作選擇。他們還振振有辭
地反問：如果你父母為你好，卻不給你什麽選擇，他們為你作一切決定，你說好不
好？雕說不好。他們說，神知道這一點，所以他給你選擇。這是狡辯。這兩件事不
可比。雕的父母是凡人，他們既不可能完全知道什麽對雕才是好的，即使知道了，
他們也不一定能夠做好，而且他們對雕將處的社會、時代也不會完全了解，所以雕
必須鍛練自己待人處事，雕必須自己麵對世界。然而上帝是不一樣的，它全知全能
，它知道什麽對我好，他能夠做對我好的事，如果它一切為我好，卻不給我自由，
雕還是會喜歡的。父母對雕好，為雕好，雕不一定會理解，他們也無法讓雕理解。
但上帝全能，它應該能使得雕理解它，這樣它不給雕選擇也相當於給了雕選擇了。
可上帝為雕好嗎？雕不知好歹，但不進地獄是好的這一點是知道的，可上帝要把我
打入地獄。他們說這是因為雕不信神，不聽神的話。不聽話也不至於下這麽毒的手
啊。人們常說“不跟小孩子一般見識”，上帝全知全能，雕是無能的可憐蟲，又是
上帝創造的，雕與上帝的差距遠超於大人與小孩的差距，雕糊塗，口不擇言，得罪
上帝。上帝就要把雕打入地獄，再踏上一萬隻腳，永世不得翻身。大夥說這至於麽
？你上帝欺負雕，呈屁個英雄，有能耐跟撒旦鬥去。請獎錢圓謊！
基督徒理屈辭窮，就開始嘟嘟囔囔說什麽：上帝的邏輯、意圖、計劃不是我們
凡人所能理解的，而且我們人也不應該質問上帝。首先，這是大家都會用的遁辭。
而且這也隻能作為遁辭，而不能作為辯論的論證及理由。它可以拿來證明其它任何
上帝，甚至撒旦。其次，我們固無法理解上帝，因為上帝把我們造成如此，但全能
的上帝應該能使得我們理解它，它為什麽不？請獎錢圓謊！
如果獎錢也隻能用以上遁辭的話，就請不必出來丟人現眼了。ｄｒｏｐ ｄｅ
ａｄ！（ｄｒｏｐ ｄｅａｄ＝ｇｅｔ ｌｏｓｔ＝ｇｏ ａｗａｙ。）
其實，要讓人類相信上帝的存在是一件很容易的事，上帝隻要向我們顯現一下
不就得了？同時向全人類顯現一下，五分鍾都不消，上帝為什麽不作呢？有什麽為
難的呢？長得很醜？象ｍｉｃｈａｅｌ ｊａｃｋｓｏｎ一樣整容整壞了？老了，
生帕金森氏疾病或者老年癡呆症，怕一露臉影響香港股市？故弄什麽玄虛？問基督
徒，大多數人也沒見過上帝或奇跡。也有少數人說見過奇跡。雕是懷疑的。為什麽
隻有教徒才見過奇跡呢？有病的人與沒病的人，到底是誰更需要藥物？信上帝的人
與不信上帝的人，到底誰更需要見到奇跡？ 難道上帝隻知道錦上添花，而不懂得
雪裏送炭？請獎錢圓謊！
雕惡毒攻擊上帝，罪該萬死！上帝如真有，把雕天打五雷轟。這篇帖子後如果
網友們再不見雕，那雕肯定是進地獄了，大家就趕快信基督教吧。如果上帝心有不
忍，還想給雕一個機會，那就請破壞掉雕的“魔電”。如有這樣的情況，雕一定向
網友報告（雕敢不嗎？），到時我們一起加入基督教，榮耀上帝。
基督徒的理論既粗糙而愚蠢，又蠻橫無比。他們所說的，我們都無法證實。唯
一的證實機會就是最後審判，但到時就已晚了。所以基督教的買賣乃一捶子買賣，
價格昂貴而又不準開箱驗貨，這樣的販子我們能放心麽（本來想對比一下佛教與基
督教在這方麵的不同，但雕打字打到現在，實在吃不消了。如果雕不馬上進地獄，
以後再談）。上帝全能，能夠給我們部分的印證卻偏不給，偏要我們如瞎子般摸著
石子過河，不是有毛病那是什麽？不是神經搭錯那是什麽？請獎錢圓謊！
本來答應獎錢大批判文章很快就出來，不想有意外事出去了５天。回來後開夜
車寫了兩個晚上，很匆忙地把大字報寫了出來。越寫到後來越粗糙，請原諒。雕對
獎錢無怨無仇，對別人信基督教也無反感。雕主要是惡心基督教的教義，惡心狂熱
的基督教徒，惡心經常聽到基督教徒詛咒別人下地獄，所以才有了此文。假如你不
在此列，則雕沒有惡毒攻擊你。
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