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9月4日，在法近1.5萬人華人華僑，總計約5萬人舉行了一次規模空前的遊行活動，呼籲法國政府保障全民安全，遏製“針對華人的暴力犯罪事件”。這次聲勢浩大的遊行活動，受到了包括《費加羅報》（Le Figaro）在內的多家西方媒體的高度關注。綜合比較來看，媒體們的關注點多集中在一向以“隱忍”、“沉默”著稱的中國人突然“爆發了”。
這次遊行體現出許多不同以往的特色，比如組織籌劃嚴禁完備，完全依法進行、利用自媒體等新技術途徑進行維權宣傳、長期存在的“針對華人犯罪”問題終於獲得“官方”承認，為華人依法維權提供了前提。
與此相比較，一個月前張朝林事件的“不溫不火”，2016年8月7日18時左右，49歲的旅法華人張朝林在前往奧貝赫維利耶市（Aubervilliers）參加同學聚會途中，突遭三名北非裔青年暴力襲擊搶劫，張頭部遭重物直擊當即倒地，昏迷5天後不治身亡。然而這一事件成為全麵點燃旅法華人反暴情緒的導火索。
據此，媒體及網民認為，此次遊行可視為華人維權的裏程碑。
9.4大遊行中，華人所展示出的克製、理性、團結的特質，客觀上看是一種進步的表現。由於它的組織完備、程序合法、主題明確，也吸引了當地眾多非華裔公民積極參與其中，大大加強了活動的影響力。
由此來看，稱其是裏程碑似乎完全合理，但它有可能隻是在時空上占據了裏程碑的形式。
首先，這場遊行並不是瞬間爆發，而是按法定程序，組織、籌劃了一個月之久， 剔除了大部分狂熱基底。
它的組織者應是擁有相當文化水平，並在法國具有一定社會活動能力的個人所組成的團體。
組織者的人員構成使得本次遊行附有一般群眾運動的特點，但在形態上更接近於國際馬拉鬆賽事，比如參與人員眾多、配套服務完善、安保措施周全，眾人在被限定的時空範圍內進行一次集體“演出”。
爭取一項合法權益要比許諾一個光明前景困難得多，且其宣傳口號所能提供的激情儲備遠不及後者，也欠缺把“口號” 變現的能力。所以這場遊行可視為一次強大的群力展示，同時是一項單薄的群眾運動。
其次，雖然這次遊行讓西方媒體震動，但中國大陸媒體對此的熱情卻並不高漲，在G20的“大背景”下 ，人們的關注點更多地被指向強大和繁榮。
而且，與佛羅倫薩抗警事件中揮舞中國國旗不同，在法的華人華僑在遊行過程中高唱的是馬賽曲，因為這些人就是華人字號的法國人，他們的意識形態、價值體係都是西方的。從本質上看，說它是法國民主和法治的一次自我調整也不為過。
在連續遭受多次恐怖襲擊，移民矛盾日益加劇的情況下，華人爭取和捍衛自身利益的方式不得不“小心翼翼”，這場遲來的“爆發”顯示出了華人的智慧與獨特氣質，但媒體所謂“憤怒的公牛”之喻，實際上是限定在中庸的山坳內。
抽釋了狂熱、西化了思維的華人遊行，相當程度上彰顯了文明與進步，有著“大國風範”和精英氣質，它會在短時間內形成巨大的輿論壓力，拉攏部分同情與好感，督促政府做出某些改變，但無法保障立竿見影。就像遊行中人們所訴求的一樣，讓法國政府承認存在“針對華人的犯罪”就已經很不容易了，至於安全保障的全麵落實之期更無法預料。
遊行人數的多寡，並不能從根本上左右訴求的落實，華人維權的裏程碑不應隻限於規模和方式，而在於它提出哪些新的要求，激起了哪些新意識，促成了那些積極改變。
就目前看，這次遊行並沒有新的要求注入，也沒有喚起新的意識，至於改變，也許才剛剛開始。許多要求與意識都藏身在張朝林事件之下，借由遊行發泄出來，在明確的遊行主題下，有著諸多不甚明確的訴求，而很多人們願意用這一主題將自己的訴求明確化。畢竟比起永遠不被關注，投身到一場群體事件中，總會得到某種補償和慰藉。
但就裏程碑的意義來說，這場遊行是一個偉大的開始，但總是令人禁不住期待更多。
