威瑟拉德堡
一串晶瑩透明的豎琴聲，牽引出一個皇朝古堡的興衰。威瑟拉德堡懸崖上，屹立著一隻目光銳利的曆史之鷹。在遊吟詩人的淺唱低徊中，一個時代就這樣結束、複活與重現了。詩人和詩荒漠中的一串駝鈴與足印，大地上的一群神秘精魂，創造者與收割者，靈魂與精神的黃金，像傳說一樣寫在開頭。一個時代與它的詩人和詩歌同步。在時間的那一端，對人們如此敘說的，不僅僅是時光
輝煌與衰落。血脈像河流一樣奔湧不息的精神。能見度極好的陽光穿過純粹而含氧量極高的中古清潔空氣，照射在古老的威瑟拉德堡，一片耀眼的金碧輝煌之上。布拉格的鷹在飛翔。時光深處的隱隱約約，曆史一路走來，粘著遠古的泥土和斜陽氣息，一路風塵仆仆。轉眼之間，它已卓立於眼前，像一位帶有玫瑰香氣的森林少女或英武的古堡少年。古城堡依舊令人熱血澎湃。古老的威瑟拉德堡外曾一度風光旖旎，眼前是一望無際的大海、原野和森林。那條著名的河流環繞而過，像一道美麗的金邊，為城堡留下永遠美好的記憶（人們曾以為這是時光永恒的麵容）。然後，它離鄉逶迤遠行，決絕而勇敢┅┅
夕陽。古堡躲到一片金色後的黃昏裏去了，像慢慢西下的太陽，結束了使命的它，永久地歇息於黑暗之中，像靜物。但曆史並不因此終結，或許它才稍稍開了個頭一個王朝的結束意味著一個時代的終結麽時光自有其脈搏和年輪。城堡廊下的石柱和峭立的懸崖默默，伏爾塔瓦河悄悄繞崖而去┅┅
一個靈魂在徘徊。它有著一雙留住曆史的時光和空氣之手。斯美塔那失聰而痛苦的耳朵裏傳來的歌聲，如河裏的波浪日夜磨煉著他脆弱而頑強的神經。威瑟拉德堡的鮮花綻放出的時空燦爛，和最後一聲溫暖的歎息令人蕩氣回腸和靈魂慰藉，像思鄉的一劑良藥。
伏爾塔瓦河
伏爾塔瓦河。由一冷一熱兩條溪流交匯組成的河，晶瑩剔透，仿佛永不枯竭，由曆史的諸多元素組成。像兩隻上下翻飛的蝴蝶，在曆史的山坡上飄飛，像時光深處的一個傳說，交匯成一條精神之河令任何走過它身旁的人無法不為之心動的靈魂之河。除了大地，還有永恒的波希米亞精神，血液和骨髓的流淌成為每一個波希米亞的人生命因子和遺傳基因。喝伏爾塔瓦的精神之水成長起來的人們，每當提起它便不禁像河裏的波浪一樣心潮澎湃。它糾纏每一個它遊子的夢。伏爾塔瓦。波希米亞。伏爾塔瓦＋波希米亞＝永遠的精神抗爭＝流動的紀念碑。憑它一個民族足以無敵和不朽。這就是伏爾塔瓦。這就是波希米亞。這就是布拉格。斯美塔那、德沃夏克、庫克利貝、雅納切克、馬蒂農、哈維爾、米蘭·昆德拉┅┅塔波爾戰士和胡斯黨人這一長串名單就是曆史，就是一切？如曆史與河流一般綿長的，並不僅於此，還有波希米亞精神的大地和奔流不息的一切的孕育。諸如曆史、花朵和暗夜裏的光┅┅像尼加拉瓜瀑布一樣的背景。
美麗的、令人蕩氣回腸的、日夜難眠的。伏爾塔瓦河從曆史深處流出，波光鱗鱗於森林中聆聽過原始狩獵、溪流的平緩節奏、鄉村之舞、月光仙女的身姿、飛瀉的瀑布。既像樸素的村姑，又像華麗高貴的少女，熠熠生輝，款款而行波希米亞獨具的魅力和財富。┅┅鳥語花香的草地、雄偉的森林和原野的詩意和情感，從山林的那邊來，到海的那邊去，要流過曾經宏偉的威瑟拉德堡和如今同樣宏偉的布拉格。不屈的民族精神和古老的神秘時光，一直到大海寬闊無邊的精神之源隻是為了呈現一個奔流不息的意象？
溫暖和慰藉著波希米亞大地上所有曾經與依然寒冷和饑餓的靈魂，讓人永遠不能平靜的靈魂之河，斯美塔那有力的雙手抓住了它，像力挽狂瀾的舵手。
這樣的雙手蘊含著的力量，或許就在河畔最初的篝火、舞蹈和泛濫和災難中，深情的弦樂群、激情的銅管和高亢的鑼鼓┅┅這樣的雙手一再讓一大堆木頭、銅鐵、管弦、鑼鼓一唱三歎、如醉如癡、忘乎所以，像同樣奔騰著的伏爾塔瓦，至今如此，且永不休止有雷鳴瘋狂般的掌聲、喝彩為證，它們似乎於曆史的夢中驚醒。
薩爾卡
值得記住的不應隻是那個男權時代捷克娘子軍的傳說曾在波希米亞大地廣為流傳，她們用恥辱、痛苦、熱血和生命送葬了一個時代。薩爾卡被迫、勇敢、智慧、美麗而致力於戰鬥的波希米亞婦女。一段曆史的終結者與改寫者之一。女性領袖。姐妹因她而悲傷與狂歡。
薩爾卡美麗的眼楮在哪裏呢？在男權罪惡時代的每一個女性的悲泣、哀號與期盼裏。伏爾塔瓦波希米亞的精神之河。填滿她們仇恨與愛的精神之河河水無論如何都無法洗清她們的肉體和靈魂之恥，隻能用沾滿血的銳利尖刀來解決了。深夜的篝火、狂歡的酒舞和黎明前黑暗裏的燈光。狂歡後的士兵們已經疲累了，他們絲毫感覺不到夢中的冰冷利刃，嘴角尚餘一絲私欲滿足的微笑。深情的她們隻能對他們舉起仇恨的尖刀。她們一定想起了那些母親們的眼楮，但她們依然要把利刃插進他們的胸膛。曆史的罪惡者總是永遠讓它的兒子用性命來抵債。這就是曆史。這就是沒有記憶的曆史。這就是循環著的人類史。這是否是波希米亞婦女薩爾卡們，用自己的實際行動與曆史的應答？夜又一次暗下來，黎明就要來臨了。惟有手握尖刀的顫抖的手和心？┅┅上帝流著淚，背過臉去。
這是那個民族血流得最多、最重的一頁，像最暗的黎明前的黑暗？不該發生的事情發生了。斯美塔那如是說，是為了告誡自己的民族時刻警醒曆史曾有過最為可怕的一頁，抑或是精神的戰栗和痛心疾首？他的雙手神經質般地顫抖著，記憶又一次漫過這位靈魂孤獨者的錐心之痛。
波希米亞原野和森林
迷亂、開闊無邊的波希米亞原野和森林，從四麵八方湧來。“四麵八方”一個致命而沉重的詞語，像核與原子武器打擊到人們情感最脆弱的部分。誰能經得住如此經久而狂風一般地打擊？這原野和森林中，還躺著死去的朋友和親人的靈魂。它們日夜於墳墓和河畔歌唱、張望。波希米亞枝繁葉茂的森林裏，同樣藏滿日夜歌唱的鳥兒倏然的歌唱或許更能驚起似乎已經麻木的心靈，像夜晚驚夢之後無法入睡的雙眼。往昔的歡樂、沉思、戀愛、深情曾怎樣萌生於人類精神的開闊與繁茂地帶，如今它們是否已長成參天大樹和情感的密林，還是夭亡一般絕望地逃走，成為一個虛無的曆史傳說？陽光普照得令人屏息的熠熠閃爍、樹葉沙沙、鳥兒的歌唱仿佛永不停息、蛙鳴中的銅鈴、瀑布懸置天邊的風景，那浩浩蕩蕩、由遠及近、漸漸清晰的原野與森林。已經來到、將要來到的、永無止息的，河畔、原野和森林裏的歌唱，擊打出生命最強烈的歌唱和最無話可說的節奏和情感。
原野和森林裏走出的迷人村姑，明目皓齒，帶著田野的花香搖曳而行，像星星一般行走在波希米亞夢一般的大地上，如田園詩一般堅定地款款前行，這時讓人才明白，美是如此難以抵擋。由黎明的長笛奏響和引領，詩一般的田園，家一般的溫暖，什麽能夠阻擋銅管發瘋一般的前進？讓人知道的還有，原來如此纖細之美是如何演變為一場進行曲一般的憧憬和期望的熱烈的、不可扼製的，綿長的、遽然起伏猝不及防的原野、森林，森林、原野一般的美麗。
像一個狂奔於原野的青春少年，手執一把鮮花，激動的呼吸明顯節奏失調，累了就去岸邊繁花的夢裏去重溫。斯美塔那一不小心將自己變成一個輕佻的采花少年老夫聊發少年狂！老夫子已率先將自己激動得一塌糊塗了。多少個失眠之夜，耳中鳴響的噪聲，比貝多芬還痛苦的絕望裏，他還要求什麽！沒有忘記吟唱的美麗。
讓他在這樣的土地上徹底放鬆、甚至放縱一次吧。應該肆意放縱的還有那些銅管和打擊的鑼鼓們，或許它們已經很久未親近到情感雲團如此密集的波希米亞原野與森林的天空了。
塔波爾城和布拉尼克山
塔波爾城和布拉尼克山同樣是一種精神象征。戰士。一個世界的主要組成部分和精神要素一個民族的素質取決於其戰士的真假和優秀程度。戰士，這一純潔標誌的詞語，更多是一個精神層麵的標誌，與野蠻的武力幾乎沒有關係，真正的戰士總是避免使用武力。讓斯美塔那感到自豪的是這個概念在自己的民族並不是一個被占用和汙染的象征，而是真正屬於自己和自己的保護者上帝。
戰士作為一個民族的精神之魂，其本身固有的靈魂，讓真正擁有自己戰士的土地永遠立於不敗之地。這也許是波希米亞捷克民族曆經磨難、屈辱，在一次次滅頂之災裏巨人一般重新站起的力量之源。這個讓人敬畏的民族，支撐它的是什麽？背後的一切幾乎無法想象的堅實和豐富的一切，無論如何想象也不過分。波希米亞不朽於伏爾塔河於此泛起人類精神最純粹、激越而有力的波浪。塔波爾城和布拉尼克山製造波希米亞的精神穹頂同時，也為連綿不斷的人類精神的峰巒起伏製造了又一驚心動魄的一幕。隱約響起的威瑟拉德堡的歌聲？不，是塔波爾戰士的故事和傳說，用它們支撐和結束一首交響詩。用音樂把故事和傳說雕塑成紀念碑的力量，這分明是與人類精神重合的那一部分內化為人類的本質成份，這是斯美塔那不朽之所在。
┅┅斯美塔那、德沃夏克、庫克利貝、雅納切克、馬蒂農、哈維爾、米蘭·昆德拉┅┅請允許我再撫摸一遍這一長串名字波希米亞大地最黑暗的暗夜之下，是他們在紛紛湧動。塔波爾城保衛者的靈魂和布拉尼克山一般的身影，以及他們背後的默默無語者，同樣如布拉尼克精神之山一樣雄偉高聳。他們和英勇的保衛者們再次重合胡斯黨人、波希米亞的衛士們。
上帝的戰士。真正的戰士屬於上帝。《上帝的戰士》斯美塔那為英雄選取一段古老的聖詠，恰切描述這些為保衛和拯救大地和曆史而犧牲的勇士們不止這些，人們一直固執地認為，那些為國戰死的勇士們並沒有死，他們走進了布拉尼克山和傳說人們總能為殉難者找到一個適合靈魂永遠安息的地方。於是，故事開始波希米亞四處流傳：英勇的胡斯黨人的精魂在那場血戰之後並沒有死亡，而是趁暗夜悄悄潛入了每一塊石頭都十分英勇的布拉尼克山。每當波希米亞大地危難之時，精魂們便會魚貫而出，遍布山林和原野，神出鬼沒，處處都閃耀他們的身影，這樣的大地還有什麽危險可言呢？他們活在人們的記憶和憧憬裏人們讓他們在故事與傳說裏不朽。一首世界上最長的交響詩於此圓滿了。失聰的斯美塔那選擇最為簡潔有力的一搏！之後他知道自己依然要去忍受比貝多芬還要痛苦的失聰的日夜耳鳴，直到寫出最後的歌（帶有自傳性質的弦樂四重奏《我的一生》和後期的幾部歌劇都於此堅忍創作）。
難怪流亡他鄉四十二年的庫貝利克， 1990年“布拉格音樂節”上，一再壓抑自己情緒不讓自己過於激烈。曲終，忍不住當場老淚縱橫。麵前坐著的同樣激動得無法克製、曾為捷克的民主自由曆經囹嶽之苦的總統哈維爾及其夫人。此時，兩個精神和肉體雙重流亡者的心中（精神重逢？）又是怎樣難解而融洽的滋味能夠有資格在“我的祖國”親自演奏和聆聽《我的祖國》。在這兩個流亡者心裏泛起怎樣同質而不同色彩同樣猛烈異常的波浪像伏爾塔瓦河那一冷一熱源流湧起的最終波浪？難怪波希米亞的音樂家們說自己輕易不敢演奏這首曲子：“說實話┅┅移民後，我一直避免演奏《我的祖國》，因為我怕自己會太情緒化，我想我一定無法控製麵對觀眾時的情緒，所以我一直拒絕演奏它。”（世界著名捷克指揮家佩塞克）；難怪它會成為捷克愛樂樂團百演不厭的經典保留曲目，每一次演奏都同樣如醉如癡、忘乎所以。有時會響起三十多分鍾之久、似乎能夠再現和見證整個民族苦難和屈辱的掌聲，《我的祖國》威瑟拉德古堡、伏爾塔瓦、婦女薩爾卡、無邊的波希米亞原野和森林、塔波爾城和布拉尼克山，一次次定格在世界各地的無數個黑夜、白晝和心靈裏。
“上帝的戰士”和威瑟拉德堡主題最後的交相輝映，像力量的河流會聚成汪洋大海。曆史和現實交織重疊，江河一樣洶湧澎湃、彼此呼應，構成了人們對波希米亞大地的記憶。以一個民族的曆史，創造了一個交響詩世界的神話斯美塔那不可避免地成為捷克音樂史的豐碑和神話。波希米亞旋律唱響在另一種曆史裏，伏爾塔瓦河流淌在另一種時間裏，這就是音樂世界的持久魄力？伏爾塔瓦河在音樂裏流成了波希米亞大地的精神之河。
伏爾塔瓦河，這條從首都布拉格穿城而過、誕生一長串耀眼名字的河流，為每個捷克人提供不可缺少的精神元素和母語感，像孩子隻有母親陪伴時才能安穩入睡一樣，人們在它身旁才能感到靈魂安慰。這條幾乎流進每個捷克人骨髓、蘊含著波希米亞民族精神的河流，同樣預示著一個民族的未來它有著一種內在的節奏，像宇宙的規律一樣準確，像一首歌在人們心中唱響，這首交響詩將神秘的曆史已內化為一種內在節奏曆史和民族精神竟在斯美塔那無聲的世界裏複活了。其實，斯美塔已經把自己內化為波希米亞民族一部分，把交響詩當成一種民族精神的隱喻和象征他將自己完全消失在音樂裏。
但就是這個被譽為“捷克民族音樂奠基人”、“新捷克音樂之父”、“捷克的格林卡”的波希米亞人，第一位以波希米亞民歌和曆史寫作的精神信徒，在忍受失聰痛苦同時，還要忍受時人侮辱性的評判：“不能再對他有所期待，因為他甚至為了博取大眾的同情而裝聾”。後來知道，類似的評價和攻訐竟是不朽者的標誌之一。
波希米亞河因此而不朽。
意外地發現這裏有這首曲子，謝謝分享！很感動，也有些想流淚。因為想起十多年前花150元買了張進口正版盤，隻因效果不如想象就輕易扔掉了。後來每次想起，心裏就會難過，總覺得拋棄的不隻是一張盤，而是一種情感般的罪過，因為心裏是那麽喜歡這首樂曲的啊。想以後會把它撿回來。也謝謝文字說明。