馬克思誕辰200周年：今日世界對馬克思主義的修正

上個周末，在倫敦，去遊覽了馬克思的墓地。

五月五日是馬克思誕辰200周年。他的墓碑在倫敦北部的Highgate墓園。這裏是平民墓園，其中最有名的就是馬克思的墓了。埋在這裏的有馬克思夫婦，還有他們的女兒和外孫等人。

略有突兀的是，馬克思的頭像巨大，大約是放大五倍的樣子，與周圍環境不協調。修墓人可能是想突出馬克思的形象，但是造成不和諧的場景。

墓碑上刻有“共產黨宣言”最後一句話，全世界無產者聯合起來。下麵還有另外一句話，也是他的名言：哲學家試圖從不同角度詮釋世界，而關鍵點在於改造世界。

他做到了。他逝世後的100年中，有無數他的信徒試圖舉著他的理論（主義）改造世界。也有很多他的反對者，認真研究他的理論，試圖做出社會變革，讓社會變得更和諧發展。

 

共產黨宣言，是馬克思主義標誌性的文件。其核心就是：“他們公開宣布：他們的目的隻有用暴力推翻全部現存的社會製度才能達到。讓統治階級在共產主義革命麵前發抖吧。無產者在這個革命中失去的隻是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產者，聯合起來！”（參見《共產黨宣言》全文：https://www.marxists.org/chinese/marx/01.htm ）

 

馬克思逝世135年以後的今天，他的理論不斷被“發展”，或者更加準確的說，是被“修正”，被很多國家實踐，也被社會發展所揚棄。

他的很多理論已經不再適用，或有偏頗，比如無產階級革命理論，階級鬥爭的理論，暴力革命理論（號召工人起來，以暴力推翻資產階級統治）。

今日的無產階級，並非褒義含義。今日社會的主體，是中產階層，都是有產階層（至少有房有車有股票有基金）。而今日無產階級，大約等同於某些領導眼裏的“低端人口”。

如果今日，仍然堅持馬克思主義，那就會發生下麵的場景：北京的農民工們，聯合起來，占領中南海，占領人民大會堂；把北京的那些富豪們，從他們的豪華別墅裏麵趕出來，再到先生太太們的臥室床上跳幾下。馬雲們的財產，還有那些貪官們的家產，將被充公，並分給無產階級和貧苦大眾。

這一切不會發生，因為馬克思主義已經被反複的“修正”了。各國的當權派，隻會拉大旗做虎皮，為的是鞏固自己的權位。

 

 

但是，馬克思的辯證法，特別是他的異化理論，卻依然經得住時間的考驗。隻是，馬克思理論中真正可以放之四海而皆準的部分，卻不被統治階層青睞，甚至不允許人們去探討。

記得在1980年代，曾有學者討論馬克思的異化理論，被胡喬木鄧力群和同誌們打壓下去了。

廣義上說，馬克思的其他理論，都有時效性，放在100年後就不適用了。但是，馬克思的異化理論卻是“放之四海而皆準”的。可惜的是，這些真正的馬克思理論精華卻被忽視，被拋棄，因為對政客們奪取權位和保住權位沒有幫助。

馬克思主義的異化理論，舉一個小小的例子，一個木工，通過自己的勞動製作家具，一方麵又勞動的成就感，另一方麵還可以有收入。利人利己。但是，社會的進步，大工業生產，都用機器生產，流水線生產，每個人隻負責一個工序。這樣的勞動，人成為一個“係統”的木偶，失去了勞動的自豪，快樂，隻剩下了賺工資（被榨取剩餘價值）。這就是社會發展進步，對人的勞動產生的異化。本來，勞動對人而言，是利己利他的一種快樂，有一種成就感。但是，社會的發展，卻讓勞動者失去了這一切。

放到今天，社會的發展還會產生什麽樣的異化？全球化會產生什麽異化後果？這就是為什麽，有那麽多的人反對全球化。

還有，當初舉著民主自由大旗，舉著反貪汙反獨裁的大旗，推翻當時的統治者。當權以後，卻比被推翻的統治者，貪汙風更盛興，更加獨裁。這也是馬克思所說的“異化”的一種，社會的異化，人的異化。

這種異化，古往今來，古今中外，俱是如此。這是由人的貪婪和自私的本性決定的，所有的黨派，人群，種族，都是如此。

 

 

馬克思，一方麵是一個哲學家，經濟學家，他的哲學和經濟學理論，對近200年的社會變革，確實起到了巨大的作用。從這個意義上說，他是一個偉大的學者，放在今日，也許是諾貝爾經濟學獎獲得者。另一方麵，他是一個革命家，鼓吹暴力革命，號召工人階級聯合起來，暴力推翻政權。但是，他並不是一個好的革命家和戰略家，也不是一個高明的政治家。他並不知道該怎樣奪取政權，反而是幾次被別人奪權。

馬克思逝世以後30多年，列寧領導了十月革命（1917年），奪權成功。本來馬克思認為，在資本主義最發達，工人階級最壯大的地方，才有希望革命成功。但是列寧“修正”了馬克思主義，或者說，創造性的發展了馬克思主義。在一個相對比較落後的，以農業為主的俄羅斯社會，造反成功（革命成功）。

在列寧奪權成功以後的70年間，馬克思主義在世界各地都有傳播和實踐。同樣的時代，資本主義世界也在進行深刻的社會變革。最後的結果，是一個相互融合，相互演變的過程：資本主義社會，增加了越來越多的社會主義成分；社會主義陣營，也進行改革開放，進行資本主義化（以社會主義的名義，做資本主義的事情）。

一方麵是，馬克思的理論確實對後麵的社會發展與變革，起到了巨大作用。另一方麵是，170年前開始的馬克思主義，已經過時了。特別是馬克思主義的核心，階級鬥爭與無產階級革命，暴力奪取政權等等，早就不再適用，被全世界所揚棄了。代之以各種各樣的修正主義，或者說對馬克思主義的發展，新時代的馬克思主義。

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馬克思主義，社會主義，共產主義，都是西方的思想。都是起源於德國，法國，英國，後來還有俄羅斯的理論和主義（列寧主義，斯大林主義）。 

中國從1949年起，一直是用西方的思想，指導中國的社會製度，經濟製度，文化製度等等。 

把社會主義，馬克思主義，與“西化”對抗，首先是“指鹿為馬”的假話，其次是為了當政者為了維護權力，而編造出來的謊話。