人生的風景
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住在紐約附近，有一點便利，就是去歐洲很方便。在機票和時間都方便時，去歐洲度周末，也是很容易實現的。適合喜歡旅行但是沒有足夠假期的人。我曾利用長周末去過烏克蘭，瑞士和列支敦士登，波多黎各，還有美國的新墨西哥，聖路易斯，堪薩斯，達拉斯等。美國50個州，有不少州是利用長周末玩過來的。
東岸的很多城市，芝加哥，甚至西岸很多城市，現在也開通了歐洲的廉價航空的直航航線，利用周末去歐洲度假也是可以的。
在倫敦周邊度周末的第三天，去了巨石陣 Stonehenge, 索爾茲伯裏 Salisbury, 還有馬克思墓地 Highgate 墓園。
英國的天氣真的是沒辦法，連續陰雨連綿，經常碰到的事。盡管天氣不好，巨石陣還是人山人海的，大巴車一輛接一輛。要想拍一個沒有人的巨石陣，需要找好角度，避開人流，等待時機，蠻費時費事的。
英國的巨石陣，原本覺得是的雞肋，可去可不去的景點。但是，真正走進去看看，還是值得的。原來這裏是古人們的祭祀之地。
今日突兀傲立在新英格蘭田野中的 Stonehenge，看似平淡無奇，卻是可以跟埃及金字塔“平起平坐”的曆史遺跡。
大約5000年前，這裏就已經有相當大的人群部落，而且有一定的文化傳統了。
5000年前的巨石陣所在地，還沒有今日看到的巨石。當時隻有圓形的壕溝，是部落埋葬的地方。到了距今大約4500年前，這裏仍是埋葬場所，人們在這裏用巨石建起了祭祀廟。此時與埃及大金字塔大約在同一時代，而金字塔是古埃及法老的墳墓。從那時以後，祭祀廟又經過幾番更動，增減建築物，重新挪動巨石等。人們發現巨石的方位很有講究，與特定日子的日出時分對應。
在巨石陣的圓形壕溝裏，發現了不同時期的人骨，還有陪葬品。到了巨石陣，不要隻去看一堆石頭，更重要的是去了解石頭後麵的曆史。值得花一些時間去博物館去看一下展覽。
巨石陣，正常的遊客遊覽時間是不允許走進去的，隻能沿著規劃好的參觀步道走一圈。但是每年有若幹次特別的日出團 sunrise tour，有限製人數但是可以預訂，可以走進巨石陣中間，有人領著進去。巨石陣官網上有公布這種團的日期，價格稍貴，但是不離譜。這次我在那裏的時間，不巧沒有這樣的團。
下麵的照片，除了特別注明的，都是手機照片。
1. 巨石陣 Stonehenge，新英格蘭鄉村，也是很多金黃的油菜花；為了拍沒有人的巨石陣，費心費力費時
2. 巨石陣 Stonehenge，陰雲之下增加了一點厚重感
3. 巨石陣 Stonehenge，5000年前的模型
4. 巨石陣 Stonehenge，4500年前的模型
5. 巨石陣 Stonehenge，4000-4200年前的模型
6. 巨石陣 Stonehenge，今日的樣子
在巨石陣南側不遠，大約半小時車程，就是 Salisbury。這是一個中世紀名城，依然保留了一部分中世紀的城牆和城門。小城中心有一些年代久遠的英國式房屋，值得看一下。
古城最有名的，是索爾茲伯裏大教堂，Salisbury Cathedral。這是英國十大教堂之一，有著英國最高的教堂尖頂，還有世界上最古老的，但仍在工作的古鍾。這麽巨大的教堂，隻用了38年就建成使用，1220-1258年，在中世紀年代算是神速了。
教堂內部樸實無華，卻有極震撼的感覺。非常精致的英國新哥特式教堂，可惜的是，有些破敗，維護不夠，可能是經濟方麵力有不逮。但是，教堂堅持不收費的原則，遊客應該有所捐獻。
教堂旁邊有一個蠻大的庭院和長廊，很漂亮。
7. 索爾茲伯裏大教堂 Salisbury，英國十大教堂之一，其尖塔是英國最高的 （相機片）
8. 索爾茲伯裏大教堂 Salisbury（相機片）
9. 索爾茲伯裏大教堂 Salisbury（相機片）
10. 索爾茲伯裏大教堂 Salisbury（相機片）
11. 索爾茲伯裏大教堂 Salisbury（相機片）
12. 索爾茲伯裏大教堂 Salisbury（相機片）
13. 索爾茲伯裏大教堂 Salisbury（相機片）
五月五日是馬克思誕辰200周年。他的墓碑在倫敦北部的Highgate墓園。這裏是平民墓園，其中最有名的就是馬克思的墓了。埋在這裏的有馬克思夫婦，還有他們的女兒和外孫等人。
在門口可以拿到一張紙片，裏麵標明了墓園裏的名人墓地。赫然看到 Mahler 的名字，心裏一驚，著名的作曲家和指揮家馬勒，應該是在維也納，怎麽會葬在倫敦？跑過去以看，原來是他的女兒，一名雕塑家。
馬勒是維也納古典音樂黃金時代，最後一位稱得上是“巨匠”的作曲家。海頓，莫紮特，貝多芬，到舒伯特，李斯特，布魯克納等等，從1700年代末到1900年代初的馬勒。從那以後就再沒有相同量級的作曲家了，也許是隨著以維也納為首都的帝國沒落，到第一次世界大戰爆發，徹底改變了世界，也徹底顛覆了維也納的文化和音樂傳統。
今日人們喜聞樂道的維也納新年音樂會，是維也納愛樂樂團的演出。馬勒曾長期擔任維也納愛樂樂團和維也納歌劇院的音樂指導，也曾任紐約大都會歌劇院和紐約愛樂的音樂指導。在那個年代是首屈一指的音樂大師。
這個墓園還有其他一些本地有名的人，但是世界聞名的安眠者，就隻有馬克思一位。
馬克思的墓地，在墓園的東北角，進門之後，沿著大路一直走，很容易看到。略有突兀的是，馬克思的頭像巨大，大約比真人放大了五倍的樣子。而一般墓園的紀念雕塑，都是真人大小。
墓碑上刻有“共產黨宣言”最後一句話，全世界無產者聯合起來。下麵還有另外一句話，也是他的名言：哲學家試圖從不同角度詮釋世界，而關鍵點在於改造世界。
他做到了。他逝世後的100年中，有無數他的信徒試圖舉著他的理論（主義）改造世界。也有很多他的反對者研究他的理論，試圖更好的做出社會變革。
14. 倫敦北部的 Highgate 墓園
15. 倫敦北部的 Highgate 墓園
16. 倫敦北部的 Highgate 墓園，在名人墓地錄發現一個 Mahler，是著名作曲家的女兒，雕塑家
17. 倫敦北部的 Highgate 墓園，去世不久的著名作家
18. 倫敦北部的 Highgate 墓園，最有名的是馬克思墓地
共產黨宣言，是馬克思主義標誌性的文件。其核心就是：“他們公開宣布：他們的目的隻有用暴力推翻全部現存的社會製度才能達到。讓統治階級在共產主義革命麵前發抖吧。無產者在這個革命中失去的隻是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產者，聯合起來！”（參見《共產黨宣言》全文：https://www.marxists.org/chinese/marx/01.htm ）
馬克思逝世135年以後的今天，他的理論不斷被“發展”，或者更加準確的說，是被“修正”，被很多國家實踐，也被社會發展所揚棄。
作為學者的馬克思，他的理論有其獨到之處，放在今日世界，也許是諾貝爾經濟學獎得主。但是，作為革命家的馬克思，卻是一個失敗者，他自己也曾多次被他的同誌們奪權。
他的很多理論已經不再適用，或有偏頗，比如無產階級革命理論，階級鬥爭的理論，暴力革命理論（號召工人起來，以暴力推翻資產階級統治）。
今日的無產階級，並非褒義含義。今日社會的主體，是中產階層，都是有產階層（至少有房有車有股票有基金）。而今日無產階級，大約等同於某些領導眼裏的“低端人口”。
如果今日，仍然堅持馬克思主義，那就會發生下麵的場景：北京的農民工們，聯合起來，占領中南海，占領人民大會堂；把北京的那些富豪們，從他們的豪華別墅裏麵趕出來，再到先生太太們的臥室床上跳幾下。馬雲們的財產，還有那些貪官們的家產，將被充公，並分給無產階級和貧苦大眾。
這一切不會發生，因為馬克思主義已經被反複的“修正”了。
但是，馬克思的辯證法，特別是他的異化理論，卻依然經得住時間的考驗。
19. 典型的英國民居 （相機片）
20. 典型的英國民居 （相機片）
21. 典型的英國民居 （相機片）
22. 典型的英國民居 （相機片）
23. 典型的英國民居
24. 典型的英國民居
馬克思主義的異化理論，舉一個小小的例子，一個木工，通過自己的勞動製作家具，一方麵有勞動的成就感快樂感，另一方麵還可以有收入。這樣的勞動是利人利己的。但是，社會的進步，大工業生產，都用機器生產，流水線作業，每個人隻負責一個工序。這樣的勞動，人成為一個“係統”的木偶，失去了勞動的自豪，快樂，隻剩下了賺工資（被榨取剩餘價值）。這就是社會發展進步，對人的勞動產生的異化。本來，勞動對人而言，是利己利他的一種快樂，有一種成就感。但是，社會的發展，卻讓勞動者失去了這一切。
另一個“異化”的例子：在1960年代，馬丁-路德-金的民權運動，要求所有種族一律平等。他的演說“我有一個夢想 I have a dream”曾激勵了無數的人群。後來世界各國都逐步廢除了種族隔離，種族歧視。美國法律規定，一律不得以族裔來區別對待；所有公司都公開標榜招工對所有民族一律平等。但是，這個本來主張種族平等的運動，以及隨之而來的立法，到了今天卻被“異化”了，變了味道。
今天，美國大學招生，要考慮多元性，要以族裔背景作為考慮錄取因素。華裔考生的錄取標準，明顯比其他族裔要高很多。還有專門針對亞裔的亞裔細分法案；Google，Intel，微軟等公司，專門招收少數民族（亞裔除外）的條款。這些都完全背離了當年的民權運動，要求所有族裔一律平等的訴求，也違背了不得以族裔區別對待的聯邦法律。
從某一方向的種族歧視，走向另一個方向的種族歧視；從一種不平等，變成了另一種不平等。
種族平等的夢想，依然沒有實現，而且變得更加負能量。
但是，這一切都以政治正確的名義，被堂而皇之的進行著。
今天的社會發展還會產生什麽樣的異化？全球化會產生什麽異化後果？這就是為什麽，有那麽多的人反對全球化。
300年前，美洲新大陸的農場主們，為了擴大生產並降低成本，與歐洲的農產品競爭，從非洲走私奴隸充當廉價勞動力。也許在當時是個 “smart idea”聰明的辦法。今天，大家都看到了這樣做的後果，而且是沒有解決辦法的後果。這也是一種異化，事與願違的異化。
世上沒有後悔藥，隻能從曆史，從別人那裏學習經驗。
但是，曆史很多時候是會重複的，因為人類自私貪婪的本性，隻顧眼前利益的短視行為。歐洲特別是法國和德國，因為生育率下降，勞動力短缺，就想引進土耳其和北非，以及其他地方的移民（難民），來補充自己的勞動力短缺問題。從短期來看，可能有利；但長期來看，絕對會成為巨大的社會問題，而且無法解決。甚至走向社會暴亂，最後被異族文化吞並的自我滅亡結局。加州近幾十年來拉丁裔人口越來越多，造成整體拉丁化，去美國化。這也是一種類似的結果，事與願違的異化。
這種異化，古往今來，古今中外，俱是如此。這是由人的貪婪和自私的本性決定的，所有的黨派，人群，種族，都是如此。
還有，有的領袖或黨派舉著反貪汙反獨裁的大旗，推翻統治者當權以後，卻比被推翻的統治者，貪汙風更盛興，更加獨裁。這也是馬克思所說的“異化”的一種，社會的異化，人的異化。
非法滯留在中國的非洲裔人口（摘自專題報告, 數據均來自官方）: 目前全國保守估計70萬，其中合法僅占2萬；廣州市占30萬，其中合法1.5萬；東莞5萬。非裔人群中吸毒者40%，艾滋病毒攜帶者40%。有報告：廣州市20歲上下年齡段女性被感染艾滋病毒，2011年1500人，2012年3500人，近年增長迅猛。中國大力提倡一帶一路，是否考慮了這些副作用？
認真研究異化理論，探討如何避免產生事與願違的異化效應，避免短視行為。也許，這是馬克思理論對今日社會的現實意義。
謝謝瀏覽。
