人生的風景
走走看看: 走光明的道路, 看美好的風景, 過幸福的生活.
一直想跟大家分享這段故事，因各種原因拖到現在。
那是前兩年，LD外出，隻有我自己在家。周六的晚上去一家新開不久的自助餐廳，人氣火爆，排隊等待要40分鍾。一個人的桌子很少，更難等一些。於是我就與另一個獨自前來的中年男士“拚桌”。坐下交談才知道，這是一位來自埃及亞曆山大的穆斯林。原來在埃及國家海關有一份很好的工作，現在一家mall裏的西服店做銷售。於是，就有了一個多小時與穆斯林麵對麵聊天的機會。
盡管很想借此機會了解穆斯林的宗教文化，但一來與陌生人談論這些“大”話題，未免唐突不當；二來時間短，大約隻適合聊一些“小”話題，容易進行。正好我曾到埃及旅遊，對那裏旅遊業某些從業者的行為感受強烈，就從此切入，了解穆斯林的觀點。
參見：
去穆斯林地區自助遊的危險性(圖) http://blog.wenxuecity.com/myblog/27715/200812/11735.html
中東自助行(1): 行程, 攻略, 感受,
中東自助行(3):開羅的夜晚 (附埃及的陰暗麵)
對穆斯林最早的印象來自童年和少年時期，當然在那個年代還不了解宗教與文化的概念。那時我家住的地方，臨近一個著名的回民聚居區。大人們和周圍的漢民都會相互提醒，千萬避免與回民發生衝突。盡管漢民人數多，但回民特別抱團，隻要與漢民發生衝突，很快就形成局部的人數優勢。回民民風強悍，不論事情起因是什麽，總是理直氣壯的說是漢民的不對。漢民買了豬肉，如果路過回民區（即便騎自行車走在大馬路上），都要小心的把肉包好，不能顯露出來，否則讓回民看見拿著豬肉路過，也會引來怒目而視，甚至衝突。那裏的回民，一家有五六個孩子都算是少的，七八個孩子是經常有的。兩代人就會有五十人以上的的親屬圈子，再加上鄰居同學朋友，確實很容易一呼百應。
回民聚居區有自己的小學，中學是跟我們一起的。中學同學有些來自回民區，感覺沒有什麽特別的，除了中午吃飯專門有回民食堂。這些回民同學也不像傳說中的那樣“好鬥”，大約是很多回民孩子小學以後就輟學了，特別是愛挑事兒的男生。但是，大人們說的那些故事，也確有其事，同學們中間也不時有類似傳聞。大約是當時回民中的“極端分子”，比較容易衝動，好勇鬥狠的一些人幹的。
後來到了大學，同宿舍就有一位回民，特別的溫文爾雅。同班同年級的同學也有一些回民，都是很好很紳士的人。大約那時的回民中，受教育的層次越高，“極端”分子或極端思想也越少，與漢民文化的共性越多。
前兩年有回去看了那片區域，變化非常大。原來的回民聚居區非常擁擠（曾到回民同學家去過幾次），居住環境和條件都比漢民區差，盡管當年的漢民區居住環境也很差。現在，那裏都建成了高樓大廈，居民都住進了高層住宅樓。還有一個很宏大壯觀的新建清真寺，其規模和麵積大約相當於天津西開教堂的三倍。當然，這都是國家建的。
寫到這裏，不得不說國家的宗教政策有些可以探討的地方。一方麵，國家宗教局局長公開說，多一個基督徒就多一個好公民；因為基督教徒基本上都是與人為善，對社會多是輸出正麵能量，沒有對社會對市民有什麽負麵事件和影響。但是對基督教的發展，國家是有限製的。現有的基督教堂基本都是1949年以前的，基本沒有國家新建的教堂。即便是老教堂，發展新教徒也是有人數限製的。相反，對穆斯林，國家卻大力扶持，出錢出力在各地大興土木，建設了很多巨大的清真寺。但是，穆斯林的極端分子這些年給中國社會與人民造成很多事端和傷害。
好的，回到那日與埃及老兄的交談。
這位老兄原本在埃及海關有很好的職位，十多年前他的家人幫他辦了移民，就停薪留職來美國了。他說，等到孩子們長大成人，他和太太就回埃及，原來的職位還可以恢複。來美國，是因為這裏的生活條件好，但他並不喜歡美國，也對這裏的社會格格不入。他原本住在埃及第二大城市亞曆山大，也是埃及最發達，最開放的城市。參見：中東自助行(12): 亞力山大--埃及最有情調的城市 (附與阿拉伯兄弟把酒夜話)。
那天，他連拿了三盤油炸大蝦，堆得跟金字塔一樣，基本沒有吃別的東西。店家在他這裏肯定虧了雙倍的價錢。他說，他就是喜歡吃蝦，每周都到這裏吃一次。
OK，回到那天跟他聊得中心話題：為什麽遊客在埃及會碰到那麽多的性騷擾，還有穆斯林社會男性與女性的交往，特別是對子女教育當中兩性交往。
跟我以前了解的一樣，他說穆斯林社會對兩性交往的尺度非常嚴格。如果男性穆斯林對女性穆斯林有騷擾行為，甚至有侵犯行為，女方本人或家族會把男的告上法庭，或者社區法庭（類似宗祠堂一類）。對騷擾者的懲罰是一般是“慘烈的”體罰，而侵犯者的懲罰就更加的強烈，直至傷殘甚至打死（砸死，燒死）之類的。騷擾者及其家族在社區的名譽也會受到極大損害。因為如此嚴酷的懲罰，所以鮮有人敢於以身試法。而很多地區要求女性出門時，身穿黑色長袍隻能露出眼睛看路，也是出於對兩性之間的嚴厲防範。
那問題就來了：為什麽還有那麽多的旅遊業從業男性（假設說一般民眾還是很保守的），對女性遊客如此肆無忌憚的性騷擾呢（摟摟抱抱，摸手摸肩膀甚至摸性征部位，直接表白示愛要求進一步關係）？埃及老兄的解釋可能有些遮掩，但還是讓我明白了原因。
他說，如果性騷擾的對象是當地人，女方家族一般是會控告男方的，那就會吃不了兜著走。但是，遊客會告嗎？去哪裏告，怎麽走流程，要拖延多久，語言不通怎麽辦，請律師的費用，還有當地的律師和法庭會否偏袒當地人，等等。這一切的問題，使得對遊客的性騷擾成為絕對自由沒有風險的，不會被告的“犯罪”。因為當地對兩性關係的嚴格尺度，再加上有錢有勢的男人可以有四個太太，造成了未成年男性和部分成年男性，基本上無法接觸女性。對這些男人而言，女性資源的極度缺乏，而對女遊客的騷擾就成為他們接觸女性的唯一渠道，而又沒有任何被懲罰的危險。
另外，盡管穆斯林社會對兩性交往很保守，對越界者的懲罰很嚴厲。但是，那是針對穆斯林信徒的，對異教徒遊客就是另外一回事了。一方麵是，民不舉官不究，遊客沒有時間和精力去控告騷擾者；另一方麵是，盡管那些性騷擾者觸犯了穆斯林的規範，但因為受害者不是穆斯林，所以穆斯林社區或法庭也不會主動去懲罰這些騷擾者。
埃及是旅遊大國，是全世界遊客向往的地方。旅遊業也是埃及最主要的外匯來源，旅遊業從業人員眾多，其中絕大部分都是男性。一旦有一個人得手，其他人都會效仿。即使隻有5%的騷擾成功率，但是每天那麽多的遊客，積累下來的成功率就很高了。這就決定了那裏對遊客的性騷擾愈演愈烈的局麵，遊客隻能自己多做準備，多加防範了。當然，什麽事情都有例外，都不是絕對的，比如那位因真正的愛情而嫁入埃及沙漠的韓國女子，還有吸引她甘願離鄉背井的埃及男人。參見：中東自助行(4):走進撒哈拉大沙漠。
進一步，我向他詢問了穆斯林對子女，關於兩性關係方麵的教育。他有兩個兒子一個女兒，大的已經進大學，小的在高中。他說，孩子不可以單獨與異性出去玩，約會。即便是與朋友一起出去，晚上9點以前一定要回家。不管是男孩子，還是女孩子，都不可以在外邊自由戀愛，而是要父母安排。即便雙方家長為孩子確立了關係，婚前也不可以隨意外出約會，不可以有親密一點的行為。我很驚奇，你的孩子在美國長大，也會遵守這樣的規定嗎？他斬釘截鐵的說，是的。孩子在清真寺自願發誓，接受這樣的規定，選擇這樣的生活方式。
聯係到很多報道，阿拉伯人說話經常有誇張的成分，可信程度有時不那麽高。我對他的描述不很信任，既然他的孩子們在美國學校上學，在美國社區長大，真的能遵守那些規定。於是我追問，孩子們是否有其他種族的朋友，還是隻與穆斯林朋友交往？如果有其他種族的朋友，是否會與這些朋友一些外出，是否可能回來較晚？特別是上了大學的孩子，他怎能確信孩子是幾點回來的，與什麽人外出甚至交往（同性還是異性）？這位埃及老兄說孩子們有美國人朋友，也會和同學出去。他無法確認孩子出去做了什麽，也無法確認孩子每天都是9點回家，隻是說他相信孩子們會遵守誓言。
實際上，以我在埃及亞曆山大旅行的實際經驗，至少我看到了當地的男孩和女孩單獨在外邊。也有看到當地的女孩子和男孩與異性遊客搭訕的，當然還有很多十幾歲的男孩子“騷擾”女遊客。
一方麵，在現代社會，嚴格遵守穆斯林教義的人，還在嚴格限製女性受教育，工作，自由與人交往的權利。同樣的，男性也不能接觸異性，隻能等待家族安排的婚姻。另一方麵，生活在西方世界的穆斯林，從小學習穆斯林傳統教義，還有家庭的約束與管製；在外邊時時處處受到現代文明的影響，試圖掙脫傳統的束縛。這是一種很激烈的文化衝突與心理衝擊，個人與社會定位的矛盾，有時可能產生過激行為與憤恨情緒。
最後，美國的移民政策需要好好檢討。美國確實是移民社會，以前的移民基本都是相同文化背景的。即便是不同族裔，但是仍然殊途同歸，有相同的文化傳統。但是，在1930年代以後，事情發生了變化。那以後的部分移民，是與美國的文化傳統格格不入的，甚至是反對美國價值，反對美國文化的。比如，前兩年波士頓馬拉鬆爆炸案的罪犯，就是合法移民並“宣誓”成為美國公民的穆斯林。盡管他們在美國公立學校受教育，在美國社會成長，但是他們內心充滿了對美國的仇恨
再想想200年前美國為了廉價勞動力，從非洲引進黑人（包括自由人和黑奴），造成今天美國社會無法解決的“癌症”。黑人中有大法官，有總統，有教授，有 Tiger Woods， 有麥克喬丹，有丹佐華盛頓，但是也有很大比例的黑人不工作，隻靠政府救濟生活，輟學率，犯罪率都極高。部分人群時常借用各種事件，遊行示威，甚至打砸搶燒。
有些自由派（極左派）的無良政客，利用各種事件挑撥種族關係，為了自己私利罔顧社會公義，追逐對自己有利的選票和名聲。黑人被警察打死就不問理由鬧事，無良媒體和政客推波助瀾，白宮還派人出席葬禮。但是，警察被黑人打死（每個月都有很多起，隻是紐約就每個月都有警察被歹徒槍殺，包括前不久被黑人歹徒以行刑的方式槍殺的拉丁裔警察和華裔警察），這些人就都不關注了，白宮也不出麵表示悲痛了。
真理再往前多走一步，就成了謬誤。同樣的，維權過分了，也就成了危害社會的行為。
美國的族群分裂已經非常嚴重，逆向的種族歧視，劣幣驅良幣，惡人欺負良民的情況越來越嚴重。比如前一段時間，加州民主黨的拉丁裔與非洲裔的州議員，提議按照種族比例，而不是按照學生成績，來錄取州立大學的學生，明顯是種族主義在今天的表現。加州的華人，聯合其他亞裔和白人起來抗爭，最後迫使這個議案流產。這是近年來華人參政議政的典範。
靠了95%的黑人支持，70%的拉丁裔支持，在白人和亞裔隻獲得三分之一支持當選總統的奧巴馬，上任以後，為了維護他的選民利益，大幅增加對黑人和拉丁裔的社會福利，反過來或明或暗的在政府機關對白人和亞裔實行歧視性政策，結果隻會把美國帶向拉丁化，或者非洲化的道路。
今日的美國，亟需有遠見，有魄力的政治家，不追逐眼前小利與個人得失，以國家和社會的長遠發展為重，逐步解決移民和族裔分裂的問題。
新奧爾良：Oak Alley，典型的南方莊園 http://blog.wenxuecity.com/myblog/27715/201403/23545.html
尋找美國（21）：美國南方曆史名城查爾斯頓 Charleston
尋找美國（29）：底特律，最悲情的城市能浴火重生嗎？
美國黑墨孩子的學校可能有多糟糕？底特律 ：一個被摧毀的末日世界 （ZT）http://bbs.wenxuecity.com/znjy/2572889.html
1960年，白 人占美國人口的84.7%。
1990年，白 人占75.7%。跟1960年相比，每年下降約0.3%。
1999年，白 人占71.9%。跟1990年相比，每年下降約0.4%。
2009年，白 人比例下降到66%，跟1999年相比，每年下降約0.6%！
你肯定注意到了，這個趨勢是加速的。
要命的問題是：
黑 人占13%,拉丁裔人口大約15%
這28%的人口，貢獻了超過一半的新生兒。
更要命的問題是：
福克斯電視台「歐萊利的事實」節目幾年前引述數字說，在當今美國15到25歲的黑 人
女性中，未婚生了孩子的高達75％！也就是說，每四個黑 人孩子，有三個沒有父親。
更更要命的問題是：
2011年全年，獲得美國綠卡的人口總數是106萬，其中52萬來自非洲和拉丁美洲。
更更更要命的問題是：
皮尤拉美研究中心（Pew Research Center）發布報告稱美國非法移民的總人數從2009
年的1130萬人小幅上升至2011年的1170萬人，非墨西哥裔的非法移民數量達到新高。不
過墨西哥裔非法移民數量仍占非法移民總數的52%。
百度一下，比較流行的說法是，2050年前後，白 人將成為美國的少數族裔，事實上也
許不需要等到2050年，底特律就是一個最好的樣板：隨著黑 人和拉丁裔人口的增加，
白 人會加速逃離。
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與穆斯林麵對麵
• 同意你說的，問題無解 -看風景- ♂ 
(1237 bytes) (255 reads) 05/04/2015 postreply 20:32:26
• 行萬裏路勝讀萬卷書 -usinca- ♀ (63 bytes) (78 reads) 05/05/2015 postreply 10:34:48
• 所以美國步應該一味得追求文化多元化，多元化的結果就是大家都有各自的文化，反而沒有融入到一起，成為一個國家 -YYMOM- ♀ (0 bytes) (13 reads) 05/04/2015 postreply 20:41:43
• 同意，過分強調多元化，可能會失去凝聚力，甚至變成散沙並相互起爭執。 -看風景- ♂ (6 bytes) (14 reads) 05/04/2015 postreply 20:52:48
• 中國也是這樣，還總唱什麽 “五十六個民族五十六朵花”的，搞得越來越散，強調都是中國人麻煩會少很多 -惜福666- ♀ (0 bytes) (6 reads) 05/05/2015 postreply 05:34:14
• 盡管McVeigh和Kaczynski在美國公立學校受教育，在美國社會成長， -Redfernbus- ♂ (48 bytes) (111 reads) 05/04/2015 postreply 23:26:16
• 這是你的原話，改了主語，似乎也可以站住腳。 -Redfernbus- ♂ (0 bytes) (7 reads) 05/04/2015 postreply 23:46:16
• 從風班的角度看，很深刻，很聯想，也徹底。都是大家明白的現象，隻是一般人都悶在心裏，你是有聲思想了。 -安娜晴天- ♀ (804 bytes) (228 reads) 05/05/2015 postreply 04:35:31
• 謝謝。 -看風景- ♂ (196 bytes) (82 reads) 05/05/2015 postreply 07:22:27
• 讚！分析得好。不管願不願麵對，這些都是無奈的現實。因為孩子爸太忙一直沒時間陪我們去穆斯林國家旅行，我自己不敢輕舉妄動 -惜福666- ♀ (0 bytes) (17 reads) 05/05/2015 postreply 05:28:30
• 謝謝。實際上有了心理準備，並了解一些防範措施，還是可以去的，最好是結伴而行，不要單獨一人去。 -看風景- ♂ (437 bytes) (127 reads) 05/05/2015 postreply 07:18:26
• 哈哈，俺帶上辣椒水 捂著小心髒變“潑辣”，我看還是指望著俺家那口子吧，男人還是有用滴 -惜福666- ♀ (6 bytes) (17 reads) 05/05/2015 postreply 07:52:11
• 謝謝看班由遠到近，由近到遠的分析！在Istanbul 數次被油滑商人蒙騙的記憶猶在，其他 -金玉木石- ♀ (159 bytes) (203 reads) 05/05/2015 postreply 08:01:20
• 多謝了。還記得電影《卡薩布蘭卡》裏麵，在市場裏那個小攤販推銷東西的鏡頭，很經典，也由來已久了。 -看風景- ♂ (0 bytes) (17 reads) 05/05/2015 postreply 08:58:19
• 去搏克看了，同意"真理再往前多走一步，就成了謬誤"。美國從60年代的混亂走出來，現在，再次站在混亂麵前，發人深思。 -長嘯- ♂ (0 bytes) (21 reads) 05/05/2015 postreply 10:47:29
• +1 -石假裝- ♀ (0 bytes) (0 reads) 05/05/2015 postreply 22:53:57
• 多謝兩位。真理再往前多走一步，就成了謬誤。同樣的，維權過分了，也就成了危害社會的行為。 -看風景- ♂ (0 bytes) (4 reads) 05/06/2015 postreply 07:08:23
• 牽涉到民族的問題總是很敏感，有想法一般不會在大庭廣眾下說出來。我跟穆斯林有過1年的麵對麵，我家 -la-vie- ♀ (121 bytes) (537 reads) 05/05/2015 postreply 11:25:08
• 是的。我如果不是與猶太人同在一個屋簷下多年，也不會了解生活中的猶太人什麽樣。相互了解比自我封閉，甚至自以為是好。 -看風景- ♂ (1152 bytes) (93 reads) 05/06/2015 postreply 06:48:30
• 非常讚同你的觀點。你說的顧劍遊記我錯過了，最近的貼的嗎？我去他博客看看。以後有機會一定分享。 -la-vie- ♀ (0 bytes) (0 reads) 05/06/2015 postreply 17:23:23
• 他們真正娶4個老婆隻是理論上可以。實際上有2個的也不多。另外他們會覺得西方女性包括日本和中國女性很開放 -monochrome- ♀ (57 bytes) (218 reads) 05/05/2015 postreply 12:05:23
• 嗬嗬，騷擾穆斯林女性要被嚴酷懲罰，但是騷擾異教徒女性就沒事。當地人隻要條件允許，多妻的不少見。但在西方或接觸西方文明較多的穆斯林 -看風景- ♂ (643 bytes) (72 reads) 05/06/2015 postreply 07:06:19
• 文章中有關宗教管理局說一套做一套的那部分非常發人深省，引人深思。 -沈成涵- ♂ (0 bytes) (3 reads) 05/05/2015 postreply 21:26:01
• 謝謝。民族和宗教政策真的需要改進，哪些人有利於社會的，應該鼓勵，提倡和發展。危害社會的要限製甚至取締。 -看風景- ♂ (6 bytes) (2 reads) 05/06/2015 postreply 07:08:48
• 看班的詳細介紹，有同樣的感覺。對那位穆斯林兄弟的描述不很信。 -林間曲徑金秋時- ♂ (93 bytes) (71 reads) 05/06/2015 postreply 01:56:04
• 同意林班。這種神秘有吸引人的地方，也有很危險的地方。 -看風景- ♂ (0 bytes) (1 reads) 05/06/2015 postreply 07:14:55
• 我單身在穆斯林國家約旦土耳其埃及什麽的旅遊覺得還好，旅遊區還是安全的，自己不要亂跑，實在不行還有警察啊。 -nariel- ♀ (393 bytes) (84 reads) 05/06/2015 postreply 05:06:56
• MM 比較潑辣，放在古代可以成為穆桂英。 :-) -看風景- ♂ (0 bytes) (2 reads) 05/06/2015 postreply 07:16:51
• 餐桌上跟生人談宗教真是大膽，你運氣好。宗教是很隱私的。在英國這是不受歡迎的話題 -無法弄- ♀ (0 bytes) (5 reads) 05/06/2015 postreply 05:30:14
• 談論的是，在埃及旅遊碰到的性騷擾現象，並非直接談論宗教。事實上，平等的交流和了解，比禁忌與自我封閉好一些。 -看風景- ♂ (731 bytes) (50 reads) 05/06/2015 postreply 06:38:46
• 在美國許多地方，陌生人(基本是基督徒）會挨家挨戶敲門來傳播福音。 -nothere- ♂ (0 bytes) (3 reads) 05/06/2015 postreply 09:33:38
• 我在美國各地也碰到很多基督徒傳福音。他們認為那是好消息，所以才會向所有人去傳播，信與不信那是每個人的自由選擇。 -看風景- ♂ (0 bytes) (0 reads) 05/06/2015 postreply 10:45:37
• 穆斯林國家我隻去過摩洛哥，被騷擾的經曆壇子裏好些人估計都知道。好友跟她牛高馬大的英國男友去埃及旅行，在街上並肩走，被一 -熊貓家的小猴子- ♀ (844 bytes) (315 reads) 05/06/2015 postreply 08:09:41
• 這正是本文的主題，那些人不敢對穆斯林女性騷擾（有嚴厲懲罰，宗教警察和宗教法庭），隻是對非穆斯林的女性遊客進行騷擾（不受懲罰）。 -看風景- ♂ (0 bytes) (6 reads) 05/06/2015 postreply 09:15:01
• 問題在於如果是虔誠的穆斯林，這種對婦女的基本尊重應該是針對所有的人，而不是被壓抑之後害怕後果不敢動穆斯林女性，對 -熊貓家的小猴子- ♀ (510 bytes) (63 reads) 05/06/2015 postreply 09:58:25
• 同意。所以說那裏都有好人，也有壞人。每個宗教有好的信徒，也有不好的信徒。區別在於，好與壞的比例。如果壞的比例較大，那就是問題了。 -看風景- ♂ (0 bytes) (2 reads) 05/06/2015 postreply 10:35:47
• 問題是很多穆斯林是極端仇視或是蔑視非穆斯林的，他的宗教信仰越虔誠，就越看不起不信穆斯林“真神”的其他人，所以就不會對你有起碼的尊 -沈成涵- ♂ (0 bytes) (2 reads) 05/06/2015 postreply 20:49:04
• 謝謝看班的細心觀察和小心評論！多元文化要珍重，同時也要有一個文明的共識。 -nothere- ♂ (892 bytes) (54 reads) 05/06/2015 postreply 10:14:14
• 多謝。也許對某些國家，需要長時間的文明化過程，甚至傳統與文化的改革開放。 -看風景- ♂ (0 bytes) (1 reads) 05/06/2015 postreply 10:48:08
• 很有意思的對話 -tang07059- ♂ (0 bytes) (0 reads) 05/07/2015 postreply 20:10:58
我也是一個喜歡看風景的人，但不知怎麽跟樓主對移民政策有完全不同的理解？
1， 我喜歡美國的一個原因就是這裏的種族多樣性，如果四周都是白人，估計我就不會在這裏了。因為種族的多樣性，我才可以不需要走很遠就很容易地了解世界各地的飲食、世界各地的風土人情，認識各族朋友。
2， 如果沒有黑人的人權運動，廣大華人今天可能不會象現在這樣大體上有平等自由的工作/生活/受教育的機會。想一想排華法案。我們不能一方麵享受黑人爭取平等權利的成果，一方麵否定黑人對爭取平等所做出的努力。
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1. 也沒看到你去非洲。
2. 黑人的人權運動都是在白人國家成功的，他們自己的非洲國家搞不起來什麽民權運動，除了獨裁就是戰亂，民主也隻是表麵上的。
謝謝來訪。
你說的和原文是不同的角度。短暫客居，還是長居久安。短暫客居，想看到不同文化，各種風情。長居久安，看中的是穩定的社會風氣和社區發展。如果是長居久安，我當然希望居住在一個穩定的社區，說的直白一些，白人社區顯然比雜居社區更好。如果考慮買房子，還有孩子上學，社區安全等，更是如此。
再有，美國之所以成為美國，不是因為現在的居民，而是多少年前建立的文化傳統，美國價值觀（主流社會和主流價值）。但是，近20年，美國社會發生了巨大變化，沒有人再提“融入主流社會”，因為美國總統就不是主流社會的形象，而且主流社會大部分人不喜歡他。
這種變化，會把美國引向何處，很多人都在關心。
關於人權運動，你的理解也有偏差。那並非是黑人的人權運動，而是社會發展的結果。實際上，當時美國最高法院的大法官，對於美國民權運動的作用舉足輕重。因為所有重大問題最後都交給最高法院裁決。如果沒有他們做出傾向民權的裁決，很多民權運動要求的東西都不會有成效，甚至是違法的。
再有，民權運動有其曆史意義，很多人（包括華人）都受益於民權運動（或平權運動）。但是也有想不到的後果，正如南非在結束種族隔離以後，社會經濟狀況更加艱難。
文明發展到了一定程度，反而成為社會發展的絆腳石。正如真理再往前多走一步，就成了謬誤。
對於那些無所事事，遊手好閑，又極度貧困，吃了上頓沒有下頓，完全等靠救濟的部分城市赤貧黑人，與其讓赤字累累，債台高築的政府去填這個無底洞，真的還不如恢複200年前的種植園。讓這些人每天聽指揮工作，莊園主負責他們每天的飲食，居住的房屋，以及生老病死。盡管這不是“政治正確”的辦法，但實際上確實比較符合實際，各方都可以獲得最大利益的解決方式。
比起所謂的平等，平權等煽動人的論調，也許“各盡所能，按需分配”，才有可能解決這個無解的問題。從我去看過的美國南方莊園，那時的莊園主不但為黑奴提供相當不錯的住處（比今日底特律的黑人住的還好），還有醫生和護士照看生病的人（今日很多黑人都沒有醫療保險）。
但是，在今日的社會，特別是自由派把持的媒體與追求政治正確的社會風氣下，肯定是行不通的。所以，問題無解。
1， 我喜歡美國的一個原因就是這裏的種族多樣性，如果四周都是白人，估計我就不會在這裏了。因為種族的多樣性，我才可以不需要走很遠就很容易地了解世界各地的飲食、世界各地的風土人情，認識各族朋友。
2， 如果沒有黑人的人權運動，廣大華人今天可能不會象現在這樣大體上有平等自由的工作/生活/受教育的機會。想一想排華法案。我們不能一方麵享受黑人爭取平等權利的成果，一方麵否定黑人對爭取平等所做出的努力。