幾首好聽的聖誕歌曲

馬上就到聖誕節了，這裏放幾首我自己最喜歡的聖誕歌曲，還有不同的版本，跟大家分享。

不管是否基督徒，或是不信任何宗教，基督教文化傳統的影響都在我們的日常生活中。就說我們今日的音樂，就是從教堂音樂逐步發展而來的。2000年以前的世界，文明都是局部性的，比如中國，印度，埃及，巴比倫，希臘和羅馬等。到了哥倫布發現新大陸，達伽馬航海到印度，特別是工業革命以後，世界變得越來越小，文化的傳播越來越廣泛。今天的文化傳播都是世界性的，比如很多好萊塢大片，都是全球上演。世界杯，奧運會，維也納新年音樂會，央視春晚等，都是全球實時轉播。到了互聯網時代，信息和文化的傳播，更是到了全球的每一個人手裏，一部手機，聯通全球各地。



Silent Night 平安夜 聖善夜 （中文版本）

 

 

 

Silent Night （三大男高音，維也納）

 

 

剛到美國時，還以為美國人都是基督徒，都過聖誕節。後來才知道，美國不過聖誕節的人有很多很多。

現今世界上，按照宗教信仰的人數，最多的是基督教（包括天主教，東正教和新教三大支派）約有22億信徒。其次是伊斯蘭教，約有16億信徒。再往後是無信仰的人，佛教信徒和印度教信徒。

基督教和伊斯蘭教的信徒合起來，占了世界人口的半數以上。而這兩大宗教，是同宗同源，都是從猶太教繁衍出來的，又稱亞伯拉罕宗教。從民族血統上說，三大宗教的創始人也是同族兄弟：耶穌是猶太人，而且是曆代猶太君王的直係子孫；伊斯蘭教創始人穆罕穆德也是亞伯拉罕的後代子孫。

史書說，亞伯拉罕與妻子撒拉生了兒子以撒，與侍妾夏甲生了兒子以實瑪利。以撒有兩子，雅各和以掃。雅各是猶太人的先祖，其後人輾轉多地，後來由摩西帶領出埃及過紅海，來到今日的西奈半島與以色列一帶，在此紮根建國。以後出現了所羅門，大衛王等著名君王。而以掃和以實瑪利的女兒結婚，這一支後來成為穆罕穆德和阿拉伯人的祖先。 

猶太教以舊約聖經為聖典，其領袖多來自曆代猶太國王或上層人士，經文多是國王的語錄教導，以君王的出發點來闡述。

2000年前，耶穌誕生了，盡管他的祖先是猶太君王的直係，但到了他這一代已經成為平民了。作為猶太民族的社會底層人士，耶穌對猶太經文的理解闡述，不同於曆代君王，從而引發了一場對猶太教的改革，並創立了基督教。
 
參見：
中東自助行(17): 耶路撒冷--沉重的曆史, 沉重的風景 http://blog.wenxuecity.com/myblog/27715/200803/14657.html
伊斯坦布爾（3）：老皇宮，令世人震驚的文物收藏 http://blog.wenxuecity.com/myblog/27715/201108/13877.html




O Holy Night by Renee Fleming （當代最好的女高音）

 

 

O Holy Night by Pavarotti & Domingo

 

 


猶太君王主張隻有猶太人是上帝的選民，其他民族都是肮髒的，低級的。猶太人對自己人有嚴格的律法，有十誡，但是對外族人就完全不同了。他們主張對外族人異教徒，殺其男人，虜其女人，搶奪財物，而且這是被他們的主所喜悅的。從曆史上說，也許這是種族主義和種族清洗的源頭。

耶穌改革了上述猶太教的傳統教導。他說世上所有的人都是上帝的子民，都是上帝創造的，不分種族都是平等的。在上帝的大家庭裏麵，所有人都是兄弟姐妹。

耶穌的論述違背了猶太經典，特別是世人平等的觀點，驕傲的猶太人決不能容忍。猶太長老們設法把耶穌送上十字架，而耶穌的門徒們把耶穌的教導寫成聖經新約，並逐步傳播到四麵八方。從猶太教改革出來的基督教，把一個民族的宗教，變成了全世界的宗教；把一個君王用來教導臣民，維護統治的宗教，變成了一個平民百姓的信仰。
 
參見：
中東自助行(18): 苦路 -- 耶穌最後的足跡 http://blog.wenxuecity.com/myblog/27715/200803/15705.html
 

Ave Maria 舒伯特的聖母頌 by Renee Fleming

 

 

Ave Maria 舒伯特的聖母頌 by Pavarotti

 

 

在耶穌創立基督教數百年後，阿拉伯人穆罕穆德傳承猶太教的傳統和經書，創立了伊斯蘭教。

伊斯蘭教認為猶太教與基督教的耶和華與伊斯蘭教的真主是同一個神，伊斯蘭教承認猶太教的先知，同時承認耶穌也是先知，但是穆罕穆德是最大和最後的先知。穆罕穆德的話語具有比其他先知更大的效力，古蘭經比聖經更為重要。這些發生在猶太人被遣散，和基督教大量傳播以後，所以說伊斯蘭教是對猶太教和基督教的傳承，是同族兄弟。

實際上，在上千年的猶太族群輾轉於埃及，巴勒斯坦/以色列，巴比倫與波斯地區，應該有很多混血現象發生。曆史上有不少猶太女子成為波斯和巴比倫君王寵妃的故事。 盡管三大宗教同宗同源，但是從其經書與創始人來看，還是有一定的不同。猶太教可以說是亞伯拉罕三大宗教中的“正宗”，其教義是猶太經書（基督教的《聖經》舊約），多半來自曆代君王或大祭司，其內容很多都是如何征戰消滅其他種族和國家，如何治理國家和人民。基督教也接受猶太經書為聖經，但是新約聖經是其特征。新約聖經以及基督教創始人都是普通人，講的都是大眾日常生活的為人處世之道。

伊斯蘭教創始人也是創業的君王，一生都在征戰，攻城掠地，所以可蘭經也有這方麵的影響。 伊斯蘭教更接近於猶太教，可蘭經是君王的話語，用來教導百姓，維護統治的。伊斯蘭教也宣揚消滅一切異教徒，用伊斯蘭教統一世界。因此它與猶太教相似。




Greensleeves 綠袖子（What Child It Is)

 

 

Greensleeves 綠袖子（What Child It Is)

 

 


人都是自私的。人之初，就是自私的。剛出生的孩子，在吃奶的時候，一邊吃著一隻奶，還用小手把著另一個。孩子需要父母的教育，才會學習分享，而不是獨霸。孩子成長過程中，需要許多年的教育，才能建立充分的道德理念與成熟的世界觀。沒有道德規範的社會，就等同於弱肉強食的動物世界。而宗教信仰，就是社會道德規範的集大成者，是數千年人類發展的結晶。

對於個體，有信仰，或自稱有信仰，也可能有不道德的人，不道德的行為。有人的地方，就有好人壞人。

而沒有信仰的人，也可以是好人，有道德風範的人。

關鍵是好人的比例是多少。

對一個社會而言，對群體大眾而言，過去的曆史已經證明，如果民眾多數有信仰，社會比較平和穩定。

但是，宗教信仰的極端分子，宗教信仰的極端思潮，是特別有害的。把宗教信仰等同於國家和社會，用宗教信仰代替國家和法律，政教合一，那是最危險的宗教獨裁或信仰獨裁。這種獨裁，也許會風光一時，但幾十年，幾百年以後，必然造成社會倒退和落後，被曆史拋棄。

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伊斯蘭教的宗旨是消滅一切異教徒，建立單一信仰的 IS = 伊斯蘭國 並拓展到全球，用古蘭經統治世界。這一教義不改革，伊斯蘭與世界人民無法和平相處。

中世紀黑暗時期的基督教也是以宗教信仰，代替國家政權和法律。哥白尼，伽利略等受到宗教審判所的審判，就是例證。

後來的宗教改革，把政權，法律，國家，與宗教信仰分開。以世俗法律代替宗教律法。這才有了西方世界的“改革開放”，出現工業革命，科技進步，直到今日。

現在的伊斯蘭原教旨主義者和極端派別，包括 IS 和塔利班，號召建立伊斯蘭國，用伊斯蘭教義教規統治國家和人民，是曆史的倒退。婦女不能出門，不能上學，不能工作，甚至不能露出身體的任何部分，隻留出眼睛看路。

如果認同這樣的差異，就是認同曆史倒退，文明倒退回野蠻。而且他們搞恐怖活動，肆意濫殺，都是以伊斯蘭的名義，以為真主聖戰的名義。

伊斯蘭教需要宗教改革，才能與世界和平相處。而在這種改革需要伊斯蘭認識，從內部發動，再加上外部的壓力與引導支持，才能成功。

所以，來自外部的壓力是必不可少的。而這宗教改革的中間過程必然是曲折的，反反複複的，有時可能是艱難的暴力的。

最後的結果，可能是伊斯蘭教的宗教改革成功，伊斯蘭教成為和平的，文明的宗教，而不是以聖戰和伊斯蘭的名義搞恐怖行動。

另一種可能是，伊斯蘭教勢力越來越大，用暴力消滅一切敢於與伊斯蘭教作對，或者不信仰伊斯蘭教的異教徒。非伊斯蘭教徒的人民屈服於暴力和恐怖，最後伊斯蘭教逐步蠶食各國各洲，統一全球。

你希望哪一種結果？？？

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談談穆斯林給我的感受（ZT 李銘洋的日誌）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ce15ce601017rx1.html

 

首先轉一篇“穆斯林路線圖”：

 

雅可夫先生有著名的關於“穆斯林路線圖”的論斷
     1、他們首先宣稱自己是“和平的宗教”，通過經商、避難的方式零星遷徙到一個新地方，很低調，很和善，很遵紀守法——除了對吃某種食物有點神經過敏，除了幹涉婚姻自由之外（不過我們總是想，哎，不吃什麽食物是他們自己的事情，內婚雖然很討厭，但不跟他們接觸不就行了嘛）——誰能拒絕這麽一群可憐巴巴的外來人呢？於是，他們站住了腳。
  
     2、既然站住了腳，那麽第二步就是形成社區了。這個進程會持續幾十年，他們的繁殖速度異常迅速，幾十年之後人們會發現，周圍已經到處是“他們”。“他們”遊走於我們的開放社會中，而“我們”卻對“他們”的圈子針插不進——除非“我們”也皈依了“他們”。
  
     3、第三步，你會發現身邊的暴力和犯罪現象突然增加，就象1995年前後人們驚訝地發現周圍突然到處是某族小偷一樣。即便是犯罪，也是在不斷地發展： 1995年我抓住第一個某族小偷，在把他扭送派出所時他用刀片自殘了；2000你年我抓住第二個某族小偷，立刻圍上來幾個人跟我對峙，盡管我沒能把他扭送派出所，但他們也沒敢對我暴力相向；而現在，據說這些家夥已經動不動就砍人了。
  
     4、第四步，犯罪行為會升級到群體性暴力，“他們”十分善於結為一體對付單個的“我們”，侵占財產，強占耕地，讓“我們”生活在威脅的陰影中。 
    
    5、第五步，群體性暴力會變得越來越頻繁，無處不在，無時不在，動不動就出動幾十、幾百毆打、騷擾“我們”。在這種情形下，“我們”麵臨選擇：如果有可去的地方，“我們”就得背井離鄉；如果沒有可去的地方，“我們”要麽繼續在驚恐中度日，要麽不如皈依“他們”，以免遭迫害。
  
     6、 OK，至此，某個特定地域的綠化已經接近完成，其標誌是，“他們”占了局部人口的簡單多數，或者是相對多數（即成為多民族中最大的族群）。這時，“他們” 就要鬧獨立、鬧分裂了，“他們”鬧獨立時既有“溫和派”（文的），也有“激進派”（武的），還有“犯罪派”（無間道），你興兵圍剿，“溫和派”就來宣揚和平；你罷兵休戰，“激進派”就來殺人防火，而“無間道”是不管文武，片刻不歇。
  
     7、此時的“我們”麵臨兩種選擇：要麽，屈膝投降，看著那塊地方分裂出去，眼睜睜地看著留在那裏的“我們”的同胞被迫害、被驅趕、被屠殺、被同化（無論在車臣還是科索沃，當“他們”控製了該地之後立即都對當地其他民族實行了搶劫、屠殺、迫害和清洗）；要麽，奮起反抗。
  
     8、同意他們分裂出去就能乞求來和平嗎？就能結束這綠化步驟嗎？誰要相信這個，那他的智商不會高於60。這個分裂過程永遠不會停止，過段時間你就會發現，現在的進程重新進入了“步驟一”，或者“步驟二”，隻不過換了個地方......

 

另有人這樣說：

 

 

 

一、初期，非穆斯林占絕對多數，有少數的穆斯林殖民者，他們人數很少，和周圍鄰居都能和睦相處，由於人口較少，也會和本地人通婚，隻是對婚姻的要求很嚴格，必須讓非穆斯林入教才與之通婚。通過通婚和較高的生育率以及傳教，穆斯林人口漸漸增加。

二、發展期，穆斯林殖民者進一步增加，但是在當地還是少數，圍繞著清丵真寺出現了一定的聚居人口，依然通過通婚和高生育率以及傳教傳播。和周圍鄰居還是能夠和平相處，但偶爾會有些小摩擦。

三、擴散期，穆斯林繁殖民人口已經大量增加，雖然占總人口的比例還是少數，但是在局部，穆斯林人口已經能夠占到多數了。圍繞著清丵真寺成為一個團結的群體，和當地的非穆斯林人口經常發生衝突。原因當然是非穆斯林不尊重他們的風俗習慣。沒有組織的當地非穆斯林往往不是他們的對手。這時候他們會試圖讓當地的元首信仰伊斯蘭教。如果成功，就通過稅收等行政手段迫使非穆斯林入教。如果不成功，就等待時機起事，奪取政權。

四、晚期，已經奪取了當地的政權，通過政權對頑固不肯入教的非穆斯林予以打擊，部分就直接給予消滅，通過回教法，也采用稅收等其他行政手段，壓力和暴力並用，非穆斯林的生存空間越來越小。一個新的伊斯蘭化地區就誕生了。

 

結合這兩年我在歐洲的經驗來看，這個路線圖的前四步，已經證明是完全正確的。這裏再插一個例子：

 

今年11月2日﹐在荷蘭發生了一個意外的事件﹐使歐洲人感到震驚﹐他們好像突然覺醒。  歐洲著名畫家的孫子西奧·梵高是一位著名的電影導演﹐出生在書香門第﹐因為對穆斯林的生活方式非常不滿﹐製作了一部紀錄片電影《屈服》。   電影中匯集了許多穆斯林國家婦女不自由的落後畫麵﹐並且借用電影中的角色謾罵伊斯蘭是人類的文化“垃圾”。    導演梵高在這部本來應當是具有客觀學術性的紀錄片中﹐表現了個人過份的情緒﹐例如他在一個裸體婦女的肉體上顯現《古蘭經》的經文﹐這個舉動也許對於其它宗教不算過份﹐可以被容忍﹐但對於穆斯林絕對不可能寬容。
  

電影播放後﹐激起了穆斯林的廣泛憤怒。   11月2日﹐兩名年青的槍手在商場附近打死了電影導演梵高。  

 

 

 

更可悲的是事情處理的結局：

 

殺害梵高的凶手對兩位議員發出死亡威脅，令當局驚恐萬狀。當局自認為無力保護他們，隻好把其中一位女議員送到美國去了6個月，把另一個議員送進牢房一段時間！

 

也就是說，在荷蘭的土地上，梵高的孫子被白殺，自己的議員都要去坐牢，就是因為穆斯林覺得他們的主受到了侮辱。

 

 

 

另外再加一些數字和例子：

 

1. 阿姆斯特丹和鹿特丹三分之一的人口如今是外國裔。

 

2. 土耳其裔青少年的犯罪率比地地道道的荷蘭年輕人高2到3倍，而摩洛哥裔青少年的犯罪率要高出5到6倍。

 

3. 在遊泳池或海灘上，少女或少婦被阿拉伯男青年掐屁股或亂摸一陣的事並不罕見。萊德市中心一周延長一天商店打烊措施以失敗告終。因為一到晚上，顧客再也不敢出門，成幫結夥的摩洛哥青年把他們嚇壞了。

 

4. 在梵高遇害周年日前幾天，他的好友歎息道：“恐怖分子贏了。他們殺害言論自由的領袖人物梵高，比引爆幾列火車還要有效。如今沒有一個幽默家再敢對古蘭經開一句玩笑。然而，放棄一點點言論自由，就等於放棄了整個民主。

 

 

 

這個是很可怕的。剛來的時候，我住在穆斯林社區有半年，雖然沒有受到大的傷害，可還是零零星星受到過小孩子的騷擾。讓我逐漸開始對這些人有厭惡感的問題是，他們覺得自己騷擾別人，是天經地義的。小孩子隨便去砸人家的玻璃，拿雪球扔路上的行人，大街上調戲個姑娘，在他們眼裏，是再正常不過的事情，然而這在白人小孩中，是非常非常罕見的事情。即使發生了，家長也一定會教育。

 

記得在民主湖灌水時候，印象中有這麽一回事：

 

是說在A區中門那裏，有一夥穆斯林的小孩，專門偷人東西，大家都深惡痛絕，一天一個女同學特意把手機放在明顯的地方，引誘小孩小偷上手。果不其然，手機被偷了，埋伏在周圍的男同學一擁而上，準備將小孩帶到派出所。可是牛逼的是，周圍的店鋪裏，出來十幾個拿著砍刀的維族人。。。

 

這個其實是很嚴重的一個問題，雖然漢族人口占了絕對多數，但是發生衝突的時候，你會發現其實你是絕對少數，或者說你沒有對方更狠。你不敢殺人，對方敢，並且殺了人，他們會振振有詞，不會覺得內心有愧。

 

 

 

在歐洲，你會發現有大片的穆斯林聚集區，經常出現包著黑頭巾，穿著黑長袍，身材便便的穆斯林大媽，帶著一幫看著就很凶狠的小孩，在大街上招搖過市。穆斯林絕對不會讓自己融入當地社會，也絕對不會放棄自己的信仰。在大學尤其是研究生和博士生，你會發現幾乎是沒有穆斯林的。對於社會的進步，科技的發展，他們是沒有一點正麵貢獻的。相反，他們的繁殖速度，是相當驚人的，而在歐洲這種高福利的地方，孩子多就意味著你可以從政府領導更多的撫養費，於是他們拿著別人的納稅，心安理得的偷竊，搶劫，甚至殺人。最後歸結的理由就是，我們有宗教信仰。

 

 

 

我始終無法理解這種蛋疼的解釋。一方麵，你自己是用宗教信仰的，你需要別人的承認，那麽另一方麵，別人也是有信仰和言論自由的，當別人對你的信仰提出異議，穆斯林會群起而攻之，這算不算侵犯別人的信仰呢；第二，穆斯林不融入當地的文化，習俗，反而強迫別人接受他們，有消息說一個華裔女曾經拒絕在上班時間佩戴穆斯林特有的麵罩，而後便收到死亡威脅；第三，暴力在穆斯林的文化中占據很重要的地位。甚至穆斯林將他們的信仰淩駕於法律之上。你膽敢侮辱我的主，我就要殺你，而警察在麵對這種局麵時，通常會感到很棘手，因為一般這個時候，穆斯林的人口已經占有了相當的比例。如果處罰不當，會立即招致更大規模的極端行為。

 

 

 

還聽說過一個故事，在德國一個穆斯林女孩在公交車上打了一個當地德國女孩，警察聞訊之，穆斯林女孩給出的解釋是：我討厭她的樣子。

 

 

 

極端，不尊重別人的利益，甚至生命，隻重視自己的信仰。拿著別人的納稅可以心安理得，回報社會更是天方夜譚。我猜或許也正是基於這樣的特點，基地組織大部分都是穆斯林吧。

 

 

 

最後說一下，這隻是這兩年來我在歐洲的經曆，讓我產生對穆斯林的態度變化。以後怎麽樣，我不知道。而且我說的隻針對於歐洲和有這些特點的穆斯林，國內的同學請不要對號入座。PS：回族好像很少有這樣的穆斯林，俺娘

 

 

 

最後轉自某論壇：

 

曆史和事實證明:當穆斯林在一個國家的人口 　　　　　　　　　　 
達到2％，該國穆斯林聚居區發生小騷亂 　　　　　　　　　　 
達倒5％，該國穆斯林聚居區發生大騷亂，全國發生穆斯林引起的小騷亂。　　　　　　　　　　 
達到10％，該國發生全國性的穆斯林騷亂 　　　　　　　　　　 
達到20％，該國必然會發生穆斯林引發的戰爭，要麽該國其他人口被殺而改信穆斯林，要麽被穆斯林殺掉。 
警惕，中國的穆斯林人口目前在2～5％之間！！ 


作者：yong01　回複日期：2007-9-9　12:55:51　 
      穆斯林的規則就是： 　　 
我絕對不尊重你的習慣，但你必須尊重我的習慣； 　　 
我絕對不考慮你的想法，但你必須尊重我的想法； 　　 
我可以詛咒你死後下火獄，但你不能說我不講理； 　　 
我們MSL占人口多數時，就可以隨便處置卡菲勒； 　　 
卡菲勒占多數時，必須善待我們。 


    極端分子甚至放話說早晚要用民主手段在唐寧街10號懸掛伊斯蘭旗幟。其實現在英國已經不知道該掛什麽旗了。2005年英國監獄已經禁止懸掛英國國旗，國旗可能會令穆斯林聯想到十字軍。駕照與車輛注冊局，以及 Heathrow 機場，也都禁止懸掛國旗。恐怖分子如果隻是爆炸建築物和交通設施的話不可怕，最可怕的是讓你一點一點感覺不舒服，然後慢慢妥協。 

    歐洲大陸的9/11是2004年3月11日的馬德裏。正好在西班牙大選之前，係列火車爆炸案殺死了至少200人。前政府是Popular 
Party，支持美國的伊拉克戰爭，而競爭者社會工人黨則要求撤出西班牙在伊拉克的軍隊。恐怖分子顯然是想通過爆炸事件嚇唬西班牙選民。 　　 
    結果怎麽樣？西班人人還真把社會工人黨選上台了。"We apologize for catching your eye." 
國家打仗都是為了未來，一個生育率隻有1.1的國家有什麽未來啊。 
美國反恐戰爭是在外麵打仗，歐洲也有一係列的恐怖活動，但歐洲的反恐戰爭是內戰。誰能贏？在奧地利的Linz，穆斯林要求所有女教師上課必須帶麵紗。英國穆斯林要求取消大屠殺紀念日，因為這個紀念日隻紀念被屠殺的猶太人，而不紀念被以色列屠殺的巴勒斯坦人。麵對穆斯林的咄咄逼人，各國政府卻隻是一味退讓。泰國10%的佛教徒受不了穆斯林幹脆搬家了。 
爆炸物搜繳：果園的窩棚旁鏟開浮土，掀起鐵皮，豁然出現幾十枚蘇製手雷和地雷；挖開地道，幾百枚自製手雷閃著銀光散落其中。 
圍捕恐怖分子：前略，一恐怖分子竟然潛到了圍捕警察車隊裏的一個豐田越野車裏，其拒絕投降，幹警向車裏投擲催淚瓦斯，估計是忍受不了引爆了攜帶的炸藥包，隻見越野車一下膨脹起來，紅色的煙霧衝出車窗，到處都是鮮血。 


 
巴黎2001年選了個同性戀做市長，結果被穆斯林行刺。 
在荷蘭，穆斯林有100萬，占人口6％。幾年前，畫家梵高的後代、電影導演特奧．梵高因拍了一部揭示伊斯蘭欺壓女性的影片，就被當地穆斯林青年用割斷喉嚨的殘忍方式殺害。當時荷蘭的孩子嚇得不敢在自家院子掛荷蘭國旗，因為當地穆斯林可能認為這是“挑釁”。 
   
根據英國一項全國性調查，26％的穆斯林表示，無論如何他們也不會忠於英國；40％支持用伊斯蘭宗教法代替英國的法律；13％支持蓋達恐怖活動。在有些英國城鎮，穆斯林甚至討論建立“伊斯蘭議會”，為將來在英國境內建立“穆斯林省”做準備。英國的紅十字會甚至把聖誕樹等標誌從他們辦的“慈善中心”拿掉，怕冒犯當地的穆斯林。  
六十年代的法國是安全的，但隨著穆斯林移民的湧入，犯罪率直線上升。據“國家統計研究所”（INS）的數字，1960年法國犯罪率是12％，到2000年時增長70％；警方說，法國境內的60％罪犯，90％以上的犯罪活動主謀，都是移民。 　　 
即使在一向平靜的瑞典，其第三大城市馬爾摩（Malmo）因穆斯林移民湧入，強奸、搶劫、燒毀學校，反猶，伊斯蘭私刑（Honor Killing）等，簡直無法控製；很多當地的白人被迫搬離。 　　 
信奉真主的利比亞獨裁者卡紮菲曾宣稱：“已有很多跡象顯示，真主將引領伊斯蘭在歐洲獲得勝利——不是用刀，也不是用槍，也不用征伐；在未來幾十年，五千萬穆斯林進入歐洲，會把它變成伊斯蘭的洲際大陸。” 
    去年巴黎有一名23歲猶太人被穆斯林幫派綁架後毆打、虐待，最後被身上噴汽油燒死。幾年前一個穆斯林青年打死一個猶太人後興奮地說，“我殺了個猶太人，可以上天堂了。” 
    2001年的9·11事件之後，整個歐洲都開始討論穆斯林移民與當地社會的融合問題，荷蘭開始出現限製移民的呼聲；2002年，荷蘭右翼領袖福圖恩公開宣稱“荷蘭已經滿員”，不久他就遭到暗殺；2004年，著名電影導演特奧·凡高在街頭被一名摩洛哥裔的穆斯林槍擊後又割斷了喉嚨，而他被害的原因是拍攝了一部反映穆斯林婦女遭遇家庭暴力的影片《屈服》；2005年11月，移民大臣費爾東克在辦公室遭到槍擊。這一係列事件加劇了荷蘭人對多元化社會的疑慮和不安，曾經受到歡迎和保護的移民如今卻成了國家的危險和負擔。 

 

突然又想來自己經曆的一個事情，補上：

 

在utrecht火車站，我遇到兩個荷蘭白人酒鬼，算是微醉吧。看我是亞洲麵孔，還蠻友好的問問我的國籍，專業，還跟我探討了下專業的問題- -（好扯淡）後來這兩個人麵色突然嚴峻起來，對我說：對於你們中國人，我們很歡迎，你們來學習工作，要麽回去建設自己的國家，要麽在我們的公司工作，對社會的發展是有幫助滴。但是對於摩洛哥和土耳其的穆斯林，我們很擔憂，我們想打他們，可惜他們的人數太多了，我們已經打不過了。。（好悲催），但是兄弟你看著，早晚我們跟穆斯林，會有一場war的。