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彩虹盡處是天堂(7):夏威夷的文化景點(下)

(2010-01-14 22:42:14) 下一個
彩虹盡處是天堂(7):夏威夷的文化景點(下)

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    夏威夷最熱門的五大景點,應該是 Waikiki Beach,珍珠港,波利尼西亞文化中心,鑽石頭山,恐龍灣。當然了,這是按遊客人數計算的,具體到每個人是否喜歡,那肯定是各有所愛了。波利尼西亞文化中心(PCC)是五大景點中唯一的商業化盈利景點。直到恐龍灣開始收費前,PCC還是其中唯一的收費景點。PCC遠離市中心,一般需要自己開車,或者乘旅遊車往返。

    波利尼西亞,Polynesia,從希臘語而來,poly相當於眾多之意,而nesi則相當於島,是由位於太平洋中南部,一大群超過1,000個以上的島嶼所組成。在地理上,波利尼西亞是一個大三角區域,有三個端點,分別是北邊的夏威夷群島,西南方向的新西蘭及東南方向的複活節島。顧名思義,波利尼西亞文化中心就是一個以波利尼西亞人的文化傳統習俗為中心的主題公園。

    1. PCC大門

    2. PCC大門外的木雕

    3. 花船遊行

    4. 熱帶植物

    5. 波利尼西亞人用的木舟

    6. 遊船

    PCC由7 個不同風格的波利尼西亞人村莊組成,分別代表夏威夷、薩摩亞、塔希提、湯加、斐濟、新西蘭、馬克薩斯7個太平洋島嶼。通過村民的日常生活場景,反映他們原居住的7 個島嶼的文化傳統與風土人情。文化中心占地42 公頃,依山傍水,各種熱帶植物鬱鬱蔥蔥,到處是花圃和碧綠如茵的草地。蜿蜒曲折的人工湖把文化中心巧妙地分割成7 個自然區,各村的建築設施均保持本民族幾百年前的傳統風貌。一座座小木橋橫跨湖上,把各個村落連成一個整體。中心展示的一切都從不同側麵反映了波利尼西亞文化的特色,即使是各種現代化服務設施,也都帶有當地人的民族色彩。中心裏各個村莊的房子,造形各異,有圓有方,屋頂和圍牆都是用茅草建成。村村之間有小河相連,遊人可乘坐獨木舟,穿行於花香鳥語的村落之間。

    PCC每天一次的“花船”遊行是其一大特點,不可錯過。其他主題公園都有各種遊行,但是花船遊行隻有PCC有。另外,PCC還有一座IMAX電影院,放映海底生物與五彩珊瑚,也是必須觀賞的項目,費用包括在門票裏麵。

    每個村莊都有不同的文化傳統表演,在PCC入口可以拿到表演的時刻表。有的村莊是音樂或舞蹈,有的表演敲鼓,並隨鼓點而起舞,有的村莊時表演爬樹摘椰子,用樹葉編製草帽,還有其他工藝品。當然在夏威夷村,有老師帶著學生表演草裙舞的基本動作和傳統舞蹈。

    7. 夏威夷村

    8. 夏威夷村

    9. 斐濟的神廟

    10. “街”景

    11. 居所

    12. Aloha

    13. 帶著波利尼西亞Tatoo的MM

    14. 演出馬上要開始了,怎麽還在這裏不走?

    PCC門票有公園票和套票兩種。套票包括公園票,晚餐和晚上的大型演出。夜裏的演出大約是90分鍾,主要是波利尼西亞各島的音樂和舞蹈,編排起來成為一個整體。現在的這場秀,是PCC重金請人重新編排的,主要是在以前鬆散的節目基礎上,用一個故事把所有的音樂舞蹈雜技節目有機的聯係起來,形成一個主題,Ha,就是“愛”的意思。

    說道波利尼西亞文化中心,不能不提到楊百翰大學,因為PCC就是這所大學的夏威夷分校開辦的。公園裏的服務人員和表演人員多半是學生和教職員工,其利潤也大部分是用來補助教學開支和學生的學費與食宿開銷。楊百翰大學的學生,多數都是免學費,並提供食宿的,代價是要在學校裏或PCC工作,可能是表演,可能是在餐廳端盤子,在商店賣東西。裏麵有不少亞裔學生。

    除了PCC主題公園,遊客還可以選擇參觀隔壁的大學校園,還有不遠處夏威夷最大的教堂,也是摩門教在美國本土以外最大的教堂。

    下麵這組照片是夜間演出時拍的,距離較遠,光線較差,演員又一直在運動,所以照片不夠清晰,看個大概意思吧。

    15. 晚上演出開始了。波利尼西亞人的祖先正在期待下一代的出生,但是突生變故,夫婦兩人乘木舟漂洋過海。。。

    16. 他們來到了這個島上,在當地人們的關心幫助下,兒子來到世上

    17. 擊鼓劃船

    18. 兒子逐漸長成大男孩,跟著當地人學習本領

    19. 兒子長大成人,成為年輕一代的佼佼者

    20. 墜入情網

    21. 女方父親不認可這個“外來小子”,必須要經過“火”的考驗才允許他接近女兒

    22. 夜間“樓台”相會,避開家人

    23. 終於通過了考驗,修成正果

    24. 婚禮

    25. 婚禮

    26. 禮成

    27. 慶典

    28. 新娘表演

    29. 夫婦共舞

    30. 紅火

    31. 功夫

    32. 學徒

    33. 新一代出生了,波利尼西亞文化傳統的接棒人

    34. 慶賀

    35. 代代相傳,謝幕

    36. 摩門教在美國本土以外最大的教堂(ZT)-- 現在整修,大約到2010年底才開放。

    楊百翰大學在美國大學排名榜上可能名不見經傳,但是它在舞蹈方麵是很強的。特別是學校的民族舞和國標舞水平在全美大學名列前茅。楊百翰大學在中美關係正常化過程中扮演了一個角色,也是兩國大學交流和文化交流方麵的先行者。在中國搞乒乓外交時,美國也報以文化外交,先後派出楊百翰大學民族舞蹈團和費城交響樂團訪問中國。可見楊百翰的舞蹈在美國具有代表意義。

    說到楊百翰大學,就不能不提摩門教了。因為該校是一所摩門教的私立教會學校,而且是以摩門教曆史上最重要的人物之一,楊百翰而命名的,Brigham Young。下麵的一段隻是作為文化背景介紹,並非傳播宗教或信仰。

    摩門教,Mormon 或者 Mormonism,廣義上指的是在宗教信仰、意識形態和文化上相近的幾個後期聖徒運動 Latter Day Saint movement 教派。它也常被用來描述這個相信《摩門經》的信仰係統。美國人約瑟夫·史密斯(Joseph Smith, Jr.)1830年出版了《摩門經》並宣稱複興了“基督教會”,而信徒們彼此互稱自己是“後期聖徒”。在教會外麵,教會會友被稱為“摩門教徒”,因為他們除了相信《聖經》以外也相信《摩門經》。約瑟夫·史密斯在1838年宣稱從神受到啟示,而將教會名字命名為耶穌基督後期聖徒教會 The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints。在約瑟夫·史密斯死後,教會內的繼承危機造成了教會的分裂,產生了數個後期聖徒的宗派。其中最大的一群接受了楊百翰(Brigham Young)作為新的總會會長暨先知,並帶領了信眾西移到現今美國猶他州的鹽湖城。但是當時也有相當數量的信眾不願接受楊百翰的領導,仍然留在美國中部。

    楊百翰在摩門教創始人約瑟夫·史密斯去世後,擔任教會首領長達33年,直到1877年去世。他率領眾多摩門教信徒長途跋涉來到鹽湖城並定居下來。1896年,猶他州成為美國的第45個州,其居民的絕大多數都是摩門教信徒,直到今天。可以說,猶他州是摩門教信徒開墾拓荒而成,是摩門教的天下。最初摩門教信奉多妻製,約瑟夫·史密斯有34個妻子,楊百翰至少有55個妻子(其中一些是從史密斯死後繼承過來的)及57個子女。在1890年以後,摩門教和猶他州政府都名言禁止多妻製度,但是直到今日,仍然有一些摩門教信徒實行變相的多妻製。

    盡管摩門教自稱是耶穌的信徒,但是基督教會都認為摩門教是“邪教”,因為摩門教有自己的聖經,《摩門經》。我沒有看過摩門經,但是看過舊約聖經和新約聖經。舊約聖經是猶太人和猶太教的聖經,裏麵記述了從埃及法老時期以來猶太人的發展變遷,還有他們與外族人(非猶太教的異教徒)長期征戰的曆史。在猶太人的聖經裏麵,他們自認是上帝的選民,而其他非猶太人都是異教徒,如同野蠻人。猶太人內部有十戒,禁止偷竊說謊奸淫等“罪惡”;但是,當麵對異教徒時,卻鼓勵殺戮男人,劫掠財寶,奸淫婦女,因為不信猶太教的異教徒,是不受上帝關愛憐憫的。

    新約聖經,是耶穌傳教時對信徒的教誨與他的所言所行,還有他信徒們的經曆。與舊約聖經最大的區別在於“上帝愛世人”的說法,不論什麽民族種族,都是上帝的子民,都可以得到上帝的憐憫。還有一點,己所欲施於人--你如果希望別人如何對待自己,你就應該怎樣對待他人。這與我們老祖宗說的,己所不欲勿施於人,是正反兩個方麵,都是“仁者愛人”。但是,這些改變b被猶太人所痛恨,因為耶穌把猶太人從高人一等的上帝選民,變成了與其他民族和種族相同的“兄弟姐妹”。那些猶太教的長老們把耶穌看的比殺人強盜還可怕,設法把他送上了十字架。當然,在人類曆史上,猶太民族的智商和聰明也是名列前茅的,其精英人士的貢獻是非常大的。

    耶穌升天以後,他的門徒繼續傳道,不斷被追殺酷刑,直到後來的羅馬皇帝信仰了基督教,並下令整個羅馬帝國把基督教當成國教,而其他宗教成為“異教”,包括猶太教。基督教傳到阿拉伯半島,阿拉伯人(也是伊斯蘭教的創始人)穆罕默德在聖經的基礎上加入了自己的“悟道”,寫成了《古蘭經》。穆罕默德一生征戰,不是被人圍剿,就是追殺別人擴大疆土。所以,他的教導從舊約聖經發展繼承的比較多一些,對異教徒也是要鬥爭到底,不是歸信伊斯蘭教就是斬盡殺絕。而為盡忠伊斯蘭教,聖戰而死的“烈士”可以升天,真主會賞賜許多處女與無數的金錢。而基督教也經曆了政教合一(以宗教信仰代替政府和法律)的中世紀黑暗。猶太教,基督教,伊斯蘭教,這三大相同起源的宗教之間是水火不相容,曆經多次“宗教大戰”,一點也不比20世紀的兩次世界大戰遜色。在西班牙,在土耳其,在耶路撒冷和附近區域,到處可以看到那個時代的印跡。

    到了文藝複興時期,基督教信徒們開始反省,出現了以胡斯與路德為代表的宗教改革運動,最後造成了基督教分為傳統的天主教與新教(現代的基督教)。當時保守一方的天主教高層對新教人士極力打壓,多次動用宗教法庭,燒死了許多宗教改革人士。在布拉格老城廣場上的胡斯紀念塑像就表現了那個時代。

    摩門教的興起與發展,在摩門教信徒看來,是對基督教的又一次改革。但是,摩門經的出現,又改動了基督教的根本,不像是宗教改革,倒是有點像伊斯蘭教創立那樣,開創新的信仰。時代在發展,文明在進步,對於摩門教這樣的“異端邪說”,基督教信徒和政府沒有大肆追殺,沒有重複中世紀的宗教戰爭。今天猶他州的存在,正是不同宗教信仰的人們和平共處的範例,也是信仰自由的範例。希望人類不再以戰爭來解決爭端,不再以信仰不同而迫害他人,甚至致人於死地。


    部分資料來自網上。謝謝閱讀。原創文章,版權所有。未經許可,謝絕轉載。文學城看風景博客。

    後續還有3帖:夏威夷島之旅(黑綠沙灘,大洋海龜,活火山,美國最南端),毛伊島之旅(行走在“外星”表麵,佛光,無敵駕車體驗),考愛島之旅(彩虹飛架大峽穀)。

    貓王: No More 
     
     

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