第十節 倒劉第二炮（12）
【接前】2月8日，彭真帶領“五人小組”以及許立群、吳冷西等人，去武漢沙麵見毛澤東匯報。許立群先向毛澤東匯報附件材料中的《關鋒的雜文》，毛澤東一下就把這個問題擋了回去，說：“寫點雜文有什麽關係？關鋒的文章我早就看過，還不錯。”
毛澤東這裏選擇了“保”關鋒。當然毛澤東也知道，“保”關鋒肯定會影響他在高官們中的形象，不過此時毛澤東也顧不了那麽多了。
彭真借這個話題，進一步說：“我們要警惕‘左派’學術工作者，走上資產階級專家和學閥的道路，應該進行必要的整風。”
毛澤東又把彭真的話擋回去，說：“這樣的問題，三年以後再說。”
彭真拿出這次他帶來的“殺手鐧”材料：有關郭沫若的材料。郭沫若曾於1960年看川劇《大紅袍（即海瑞傳）》時，作七律一首：
“剛峰當日一人豪，克已愛民藐鋸刀。堪笑壅君如土偶，竟教道士作天驕。”
“直言敢諫疏猶在，平產均田見可高。公道在人成不朽，於今猶演大紅袍。”
郭沫若在1961年2月到海口參觀海瑞墓，又作一首讚海瑞的詩：
“我知公道在人心，不違民者民所悅。史存直言敢諫疏，傳有平產均田說。”
我們知道，姚文元批判吳晗的《海瑞罷官》，要點是三個：第一、為海瑞的罷官鳴不平；第二、稱讚海瑞搞“分田”；第三、發表的時間是在1959年彭德懷被罷官的廬山會議之後。
我們再看郭沫若的這兩首詩，第一、其中有“公道在人成不朽”和“我知公道在人心”，明顯是為海瑞鳴不平；第二、其中有“平產均田見可高”和“傳有平產均田說”，明顯是稱讚海瑞搞“分田”；第三、郭沫若這兩首詩分別發表在1960年和1961年，與吳晗1961年發表《海瑞罷官》的時間上也是一致。
這樣看來，姚文元批判吳晗《海瑞罷官》中的三個要點問題，郭沫若的詩中全部都有，所以如果隻批吳晗，不批郭沫若，從道理上說不過去。也正因為如此，郭沫若非常緊張，趕緊提出辭職。
彭真拿出來的郭沫若材料，給毛澤東出了一個大難題。如果不批郭沫若，顯然會讓人感到批吳晗有不公平的地方；如果批郭沫若，毛澤東又於心不忍，畢竟他與郭沫若不是一般的交情。
新中國成立後，郭沫若的身份和地位都是文人中第一把交椅，中國科學院院長兼中國文聯主席。不僅如此，郭沫若與毛澤東的私交甚好，兩人是詩友，不時有詩詞唱和。目前公開發表的毛澤東詩詞中，有兩首是和郭沫若的，第一首《七律?和郭沫若同誌》寫於1961年11月，詩中寫道：
“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬裏埃。今日歡呼孫大聖，隻緣妖霧又重來。”
毛澤東的第二首《滿江紅?和郭沫若同誌》寫於1963年1月，詩中寫道：
“一萬年太久，隻爭朝夕。四海翻騰雲水怒，五洲震蕩風雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵。”
當然毛澤東也批評過郭沫若，那是起因於1965年郭沫若發表的一篇文章，其中大膽地說：《蘭亭序》文和《蘭亭序》帖都是後人偽托的。很多人不同意郭沫若的觀點，投稿給報刊與郭沫若進行“爭鳴”，但都被郭沫若“壓住”，不能發表。於是中央文史研究館館長章士釗，也是毛澤東的另一位老朋友，親自給毛澤東寫信，告郭沫若的狀。【待續】
第十節 倒劉第二炮（13）
【接前】毛澤東看到章士釗的信，也不滿郭沫若的霸道做法，讚成發表文章與郭沫若進行“爭鳴”。於是毛澤東親自寫信給郭沫若，客氣地事先通知郭沫若，將會有人要批判他。毛澤東在信中說：“嗣後曆史學者可能批評你這一點，請你要有精神準備，不怕人家批評。”
當然那次對郭沫若的“批評”，隻是純學術的問題，不是大問題。可這次對郭沫若的批判，那就是上綱上線的政治問題了，毛澤東萬沒想到郭沫若居然會陷入《海瑞罷官》的泥潭中。
從毛澤東個人的利益來看，拋出郭沫若，是對他有利的，至少可以在高官們中間樹立一個公平公正的形象。可是毛澤東還是選擇了拉老朋友一把，犧牲自己的形象，挽救郭沫若。
毛澤東表態說：“郭老還要在學術界工作，他表示一點主動，作一點自我批評好。”當然，毛澤東保護了郭沫若，就不好處分吳晗了，於是毛澤東不得不讓步說：“吳晗也不罷官了，還照當他的市長。”
最後毛澤東談到核心問題，用嚴肅的語氣，逼問彭真說：“吳晗是不是反黨反社會主義分子？”
彭真也夠得上硬漢，麵不改色地把毛澤東的話頂回去，說：“經過調查，不是。”
彭真居然一點而不怕自己，毛澤東心中的憤怒升起，繼續逼問說：“我曾說過，吳晗的《海瑞罷官》的要害是‘罷官’，我們罷了彭德懷的官。”
彭真居然還是麵不改色，再次把毛澤東的話硬頂了回去，說：“2月5日，我們在北京向少奇同誌匯報的時候，也提到您的話。少奇同誌說，沒有發現吳晗跟彭德懷有組織聯係。”
彭真把毛澤東的話頂回去，還把劉少奇抬出來，給毛澤東一個無形的示威。
彭真如此不給毛澤東麵子，毛澤東心中的怒火是可想而知的，他幾乎就要發怒了，就要罵人了。但在這個關頭，毛澤東又冷靜下來，毛澤東明白，現在罵人對他是不利的，因為彭真帶來的是政治局常委通過的文件，他罵彭真，就是與政治局常委過不去。於是毛澤東冷靜下來，不再說話了。
彭真早就做好了被毛澤東大罵一通的思想準備。可讓他沒想到的是，他把毛澤東的話硬頂回去，毛澤東居然沉默不語了。這讓彭真大喜，認為毛澤東是“認輸”了，不得不同意這份《二月提綱》，非常高興。彭真還想最後得到毛澤東明確首肯，於是說：“以前很多批判都是虎頭蛇尾，沒有結論，這次我們應該要做一個政治結論。”
毛澤東不會上彭真的鉤，說：“不同的意見可以放出來，可以比較鑒別。同資產階級在意識形態領域的鬥爭，是長期的階級鬥爭，不是匆忙做一個政治結論就可以解決的。”
彭真向毛澤東的匯報就這麽結束了，毛澤東既沒有說同意，也沒有說反對。當然彭真就把這個理解為毛澤東同意了，馬上下令下發這個文件。2月12日，中央辦公廳正式下發了《二月提綱》，作為中央處理吳晗和《海瑞罷官》的方針。
到此為止，在《二月提綱》的問題上，毛澤東又輸了一次。但毛澤東的再次反擊，很快就要來了。【待續】
第十節 倒劉第二炮（14）
【接前】彭真走後，毛澤東的心情仍久久不能平靜，這是毛澤東從1964年底跟劉少奇翻臉之後，最大的一次敗退。毛澤東批《海瑞罷官》，是要批它的兩個要害：第一個要害是“反黨反社會主義的大毒草”，第二個要害是“為彭德懷翻案”。可是《二月提綱》把毛澤東的兩個要害完全否決，把批《海瑞罷官》轉變成一場學術批判。為了搞這個《評/海瑞罷官》，毛澤東可是前後花費了一年時間的，現在看來是白辛苦一場了。
更讓毛澤東鬱悶的是，現在連彭真這樣的人，也敢當著眾人的麵頂撞他，不給他麵子了。毛澤東態度嚴厲地向彭真逼問：“吳晗是不是反黨反社會主義分子？”
如果是過去的彭真，盡管想否定毛澤東的意見，但礙於毛澤東領袖的麵子，不好意思直接否定毛澤東的話，會含糊其辭地回答說：“我們正在進行調查……”
可是現在的彭真，已經不管毛澤東領袖的麵子了，他幹脆地當麵否定毛澤東的意見，說：“經過調查，不是。”
由此可見，毛澤東在黨內威信的山河日下程度，比他自己想象的還要快。
劉少奇在《二月提綱》中，用暗語向毛澤東發出“和解”的信息。但劉少奇的和解態度，不是卑謙的求饒態度，而是與毛澤東平起平坐的講和態度。這樣的和解，毛澤東還從來沒有接受過。這次，毛澤東也不準備接受這個帶有屈辱性的講和。在毛澤東心中，從來就沒有認為劉少奇有資格跟他平起平坐。
但是這次，毛澤東還是理智地退卻下來。這隻是因為時機不成熟，他要等待時機成熟了之後，再來給劉少奇致命的一擊。
可是劉少奇和彭真卻誤解了毛澤東，認為毛澤東沒有反對《二月提綱》，是毛澤東示弱了，同意跟他們和解了。於是這兩個人高興地過早，同時也疏忽大意起來。
劉少奇於1966年3月26日到4月19日，放心大膽地出國訪問巴基斯坦、緬甸、阿富汗等國，時間長達二十餘天，等劉少奇回國的時候，才發現彭真已經被批倒了。毛澤東批倒彭真，正是利用了劉少奇出國訪問的這段時間。
彭真更是有點翹尾巴了。2月12日，彭真向上海市委傳達《二月提綱》時，得意地說：“《提綱》是常委討論過，毛主席同意了的，問題都解決了，也不需要跟你們談了。”
2月13日，彭真派胡繩跟張春橋談話，說：“吳晗的問題不能說要害，毛主席的精神是‘寬’，對兩邊都是‘寬’”。這裏所謂的“兩邊”，就是指被批的吳晗這一邊，與批判吳晗的姚文元那一邊。彭真把吳晗的問題進一步降溫，連“要害”也沒有了。
2月18日，彭真派許立群和胡繩召集文藝界和報刊界召開《二月提綱》討論會，許立群傳達彭真的意思說：“不能把《海瑞罷官》和廬山會議聯係起來，吳晗不是反黨反社會主義，這是毛主席說的。今後報刊組織文章，要按照《二月提綱》的精神，凡是涉及廬山會議的文章都要刪改或不發。”彭真的膽子夠大，把“吳晗不是反黨反社會主義”說成是毛澤東說的，挾天子以令諸侯。【待續】
第十節 倒劉第二炮（15）
【接前】在中國，凡是在官場上得勢的人，總會有很多人來吹捧你。這次討論會上，很多人看到彭真得勢了，於是吹鼓聲大作，吹捧《二月提綱》是“學術界興無滅資的綱領性文件”、“解放後曆次文化革命的總結”、“中央這樣直接地抓學術問題，過去還不多，說明中央很關懷”。
就在文藝界和報刊界吹捧《二月提綱》的時候，彭真卻帶著許立群和胡繩到三線參觀去了，滿不在乎地說：“問題已經解決了，讓他們討論討論就行了。”
不久，彭真讓吳晗化名“李明夫”，到昌平縣去搞“四清”，事實上取消了對他的批判。這樣，眼看著毛澤東發起的批《海瑞罷官》，就要虎頭蛇尾地消失在人們的記憶中了。
不過毛澤東的運氣還是不壞的，正在他找機會反擊的時候，一個好時會就來了。1966年2月24日，蘇共領導人勃列日涅夫致信毛澤東，邀請中共派代表團出席將於3月29日召開的蘇共二十三大。毛澤東正好利用討論參加蘇共二十三大的問題，從側麵對劉少奇發起一輪新的反擊。
這裏有必要引申說明一下，毛澤東發動文革，與當時的國際形勢也是密切相關的，特別是與蘇聯的關係，是導致毛澤東發動文革的重要因素之一。文革的目的之一，就是“反修防修和打倒中國的赫魯曉夫”。
中共與蘇聯的關係，可以追溯到中共建黨時期。中共最初是蘇聯扶持起來的一個“中國支部”，早期完全在蘇聯的掌控之下。但1927年毛澤東開始搞“農村包圍城市”，建立起自己的勢力以後，對蘇聯的指示就不那麽聽話了。
那時中共分成親蘇聯的“國際派”與土生土長的“山溝派”，以王明為首的親蘇派，在延安整風時基本上被鏟除掉了，之後當權的中共“三巨頭”，都是不是親蘇聯的。劉少奇早期在蘇聯留學過，但隻是一個小小的留學生，與蘇聯上層人物並沒有建立起任何關係或聯係。周恩來也隻是短期在蘇聯治病住了幾個月，與蘇聯上層也沒有建立起親密的關係。
在中共建國之前，中共與蘇共的關係，並非十分友好，矛盾不少。1949年中共建國時，中共為了取得國際上的承認，不得不宣布“對蘇一邊倒”。因為在當時，世界是涇渭分明的美、蘇兩大陣營，新中國不得不投靠其中一個陣營。想自立成為“第三極”，對於1949年剛建國的中共來說，顯然是不可能的，所以不得不“對蘇一邊倒”。
現在有一種說法，說毛澤東與蘇聯關係搞僵，是因為毛澤東想與赫魯曉夫爭當“國際共產主義的領袖”。這種說法乍看似乎有些道理，但並不符合事實。
蘇聯成為國際共運的領袖，並不是因為赫魯曉夫個人的魅力，而是因為蘇聯的國家實力，當時蘇聯是僅次於美國的第二大經濟軍事實體，有威脅到美國存亡的實力。而中國的國家實力，不管是經濟實力和軍事實力，都與蘇聯相差甚遠，絕沒有實力去爭奪蘇聯的國際共運領袖地位。
既然中國的實力不可能超過蘇聯，中國就不可能成為國際共運的領袖；既然中國不可能成為國際共運的領袖，那麽中國的領導人毛澤東，憑什麽成為國際共運的領袖？毛澤東本人更不至於那麽“蠢”，他根本不會想到去跟蘇聯爭奪什麽國際共運的領袖。
毛澤東的做法更高明，他不去跟蘇聯爭奪國際共運的領袖，這樣他反而成為了“第三世界的領袖。”【待續】
第十節 倒劉第二炮倒（16）
【接前】毛澤東的對外政策，第一個特點就是“反蘇”。一些人批評毛澤東的反蘇政策，說中國應該與蘇聯搞好關係，“反蘇”損害了中國的國家利益。那麽毛澤東為什麽要“反蘇”呢？毛澤東“反蘇”的原因，既有被迫的成分，也有他主動的成分。
毛澤東“反蘇”的第一個原因是“被迫”。蘇聯由於曆史的傳統，大國沙文主義思想嚴重，不允許每個社會主義國家采用自己的方式“單幹”搞社會主義，強調搞社會主義要在蘇聯的領導下，要求同盟國圍著蘇聯的指揮棒轉，一切聽從蘇聯的指揮。毛澤東形容蘇共以“老子黨”自居，對其他國家的共產黨，名義上說是“兄弟黨”，實際上視為“兒子黨”，用“老子管兒子”的方式，粗暴地幹涉其他共產黨的內部事務，這樣勢必影響蘇共與其他國家共產黨的團結。
蘇共不僅與中共關係不好，與日本共產黨等其他國家的共產黨，關係也不好，大家都對蘇聯的“老子黨”作風多有反感。1968年蘇聯對不聽話的捷克斯洛伐克，出動軍隊武力幹涉，連羅馬尼亞等衛星國都進行了反對。但很多社會主義國家是在蘇聯的槍杆子下建立起來的，因此他們對蘇聯敢怒而不敢言。
因為蘇聯是一個霸王作派國家，中國要想與蘇聯搞好關係，隻能當一個馬首是瞻的小夥計，要想以平等的地位，與蘇聯搞好關係是不太可能的。這對於毛澤東以及當年那些自尊心很強的中共領導人來說，是很難接受的事。事實上，除了中國之外，阿爾巴尼亞、羅馬尼亞、朝鮮、越南、古巴等國，都不同程度地反過蘇聯。因此，毛澤東的“反蘇”，有很大分成是捍衛國家主權與民族自尊，並非單純的個人“意氣之爭”。
毛澤東“反蘇”的第二個原因是“主動”。要理解這個問題，有必要從宗教的角度來談論。
絕大部分中國人不相信任何宗教，沒有任何信仰，所以總會不自覺地用世俗的觀點或想法，去談論宗教信仰，這就很有問題了。因為宗教信仰是無法用世俗的觀點去理解的，一個和尚不喝酒、不吃肉、不結婚，不是為了獲得什麽物質利益，隻是為了自己的“信仰”。如果認為一個和尚不喝酒、不吃肉、不結婚，是因為想出名，想奪權之類的世俗利益，那就完全誤解宗教了。【待續】
【劉少奇說：“人相食，是要上書的。”這句話是編造的傳聞，真實性基本為零。
這番話出自劉少奇的兒子劉源和王光美等合寫的《你所不知道的劉少奇》。這本書裏這樣寫道
【1962年7月上旬的一天下午，陽光熾熱。在中南海遊泳池，毛澤東遊興正濃。劉少奇快步走到池畔，親熱地問候毛。見劉來了，毛就在池子裏發出質問：“你急什麽？壓不住陣腳了？為什麽不頂住？”
劉少奇一驚，似乎覺得不便談話，就在更衣棚裏坐下，等毛上岸，坐到跟前，才說：“陳雲、田家英是在黨內談意見，不違反組織原則，他們有想法跟你講，沒有錯。”
毛澤東說：“不在組織原則，而是談的內容！他們都找了你，鄧子恢吵了那麽久，西樓說得一片黑暗，你急什麽？”
雙方顯然都有些動感情。毛長期淤積內心的不滿，傾瀉而出，劉也要一吐為快：“餓死這麽多人，曆史要寫上你我的，人相食，要上書的！”
毛澤東說：“三麵紅旗也否了，地也分了，你不頂住？我死了以後怎麽辦！”
劉少奇冷靜地講了自己的想法，大意是三麵紅旗不倒，人民公社不散，高指標不搞，公共食堂不辦等等。毛澤東，也平靜下來，同意經濟調整還得繼續。】
據該書介紹，劉少奇是在跟毛澤東“單獨談話”時，說出了這番話的。既然是劉少奇跟毛澤東“單獨談話”，王光美或劉源作為第三者，又怎麽可能知道？
劉源對這段話的來曆避而不談，沒有任何說明，沒有任何出處。是劉少奇自己親口告訴王光美的？親口告訴劉源的？還是劉少奇身旁的秘書透露出來的？書中一概沒有說明。
因此，我們隻能判斷，這句話是編造的傳聞。】
第十節 倒劉第二炮倒（17）
【接前】共產黨是一個宗教意識很重的組織，參加共產黨，要舉手宣誓信仰馬克思主義，要為共產主義事業獻身。“信仰”和“獻身”，都是宗教的東西，每一種宗教的教義，都是要信仰的，都是不能提出懷疑的。共產主義運動，不僅是要改變現有的社會製度，更是要改變人的思想，這就非常類似於宗教了。宗教都是要改變人的思想，及所謂“洗腦”。共產主義也同樣，是需要“信仰”的，是需要有“信徒”的。
毛澤東與美國記者斯諾談話時，談到中國人的宗教信仰，說：“中國真正信教的很少，幾億人口裏麵隻有八、九十萬基督教徒，二、三百萬天主教徒，另外有近一千萬的回教徒、NOTE7。其他的就信龍王，有病就信，無病就不信；沒有生小孩子的時候信，等生了小孩子就不信了。”
從各種跡象來看，毛澤東本人是一個虔誠的馬克思主義信徒，毛澤東多次說過：“我對馬克思主義的信仰從來沒有動搖過。”
現在有一個頗為流行的名詞“伊斯蘭原教旨主義”，也就是不允許“修正”伊斯蘭的原教旨，並且不惜流血犧牲，也要保衛伊斯蘭的“原教旨”。這種做法，對於中國人這樣不信教的人看來，實在是太不可思議了。中國人看來，把一種“主義”修正一下，有什麽了不起的，何必為其大動幹戈，流血犧牲更是荒唐至極了。因此理解毛澤東的“反蘇”，就要抱著對“伊斯蘭原教旨主義”的那種態度，去思考和理解。
毛澤東“反蘇”的主要原因之一，可以說毛澤東信奉“馬克思原教旨主義”，而蘇聯領導人赫魯曉夫“修正”了馬克思的原教旨，因此毛澤東這樣的馬克思主義信徒，自然就要跳出來反對赫魯曉夫的“修正主義”。那麽赫魯曉夫“修正”了馬克思的什麽“原教旨”呢？
馬克思的第一條原教旨是“暴力革命論”。馬克思在《共產黨宣言》中明確寫道：“共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖，他們公開宣布：他們的目的隻有用暴力推翻全部現存的社會製度才能達到。讓統治階級在共產主義革命麵前發抖吧！無產者在這個革命中失去的隻是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界！”
1956年赫魯曉夫在蘇共二十大上，宣布他的新外交政策“三和路線”：和平共處、和平競賽、和平過渡。赫魯曉夫說：“社會主義和資本主義，是哪個製度好，哪個製度先進，未來將屬於哪一個製度，這將由曆史來裁決。兩種製度國家的這方麵分歧，並不妨礙兩者的和平共處與和平競賽。”【待續】
第十節 倒劉第二炮倒（18）
【接前】赫魯曉夫所謂的“競賽”，指的是經濟競賽。赫魯曉夫把馬克思說的無產階級對資產階級的“暴力革命”，修改成無產階級與資產階級的“和平經濟競賽”，顯然是大大修正了馬克思主義。
赫魯曉夫還說：“發達資本主義國家的工人階級，可以通過議會道路，和平地取得政權，和平過渡到社會主義。”這種“和平過渡”論，更是否定了馬克思的“暴力革命原教旨”。毛澤東批評赫魯曉夫的“和平過渡”，堅持馬克思的原教旨，聲稱隻有“槍杆子裏麵出政權”，而赫魯曉夫則反批評毛澤東“好戰”。
1957年毛澤東前往莫斯科參加紀念十月革命40周年大會，會上毛澤東與赫魯曉夫發生了爭執。赫魯曉夫說：“在核武器出現後，已經沒有正義戰爭與非正義戰爭的區別了。原子彈不遵循階級原則，原子彈不會辨別帝國主義者在什麽地方，而勞動人民又在什麽地方。它轟擊成片的地方，每消滅一個資本家的時候，會同時消滅數以萬計的工人。這個時候，對許多人民來說，搞社會主義還是資本主義的問題，根本就不存在了，因為他們的肉體已經從我們的星球上消失了。”
毛澤東在發言時，與赫魯曉夫唱反調，說：“現在還要估計一種情況，就是有想發動戰爭的瘋子，他們可能把原子彈、氫彈到處摔。他們摔，我們也摔，這就打得一塌糊塗，這就要損失人。打原子戰，沒有經驗，問題要放在最壞的基點上來考慮：如果爆發原子戰要死多少人？最好人口剩下一半，次好剩下三分之一。全世界27億人，還剩下9億人。有9億人也好辦事，換來個帝國主義滅亡，換來個永久和平。所以說，真打原子戰，不見得是壞事，是壞事也是好事。”
毛澤東認為應該堅持馬克思的原教旨“暴力革命論”，認為共產黨人不應該害怕戰爭，批評赫魯曉夫是“喪失了馬克思主義基本立場的懦夫膽小鬼”；而赫魯曉夫則批評毛澤東是“好戰分子，戰爭狂人。”
馬克思的第二條原教旨是“階級鬥爭和無產階級專政”。赫魯曉夫說：“由於社會主義在蘇聯的勝利，工人階級的共產黨已經變成全體蘇聯人民的黨，成為全民政治組織”。
馬克思主義的基本教義說：政黨是階級鬥爭的工具，一切政黨都是有階級性的，沒有超階級的政黨，從來不存在不代表特定階級利益的“全民黨”。在這裏，赫魯曉夫把“共產黨”這個無產階級的政黨，修正為不分階級的“全民黨”，連資本家都可以入黨了，這當然是毛澤東這樣堅信馬克思原教旨的人，所不能容忍的。【待續】
第十節 倒劉第二炮倒（19）
【接前】赫魯曉夫又說：“無產階級專政在蘇聯已經不再是必要的了，在今天的新階段，無產階級專政的國家，已經變為全民的國家。”在這裏，赫魯曉夫把“無產階級專政”的必要性也否定掉了，這點與劉少奇的階級鬥爭熄滅論是相通的。1957年4月，劉少奇在會上說：“中華人民共和國成立以後，地主階級經過土地改革消滅了，官僚資產階級也消滅了，公私合營以後，資產階級作為階級也基本上消滅了。所以，我們說國內主要的階級鬥爭已經基本上結束了，或者說基本上解決了。”
劉少奇和赫魯曉夫都持有“階級鬥爭熄滅論”的修正主義觀點，這也是毛澤東說劉少奇是“中國的赫魯曉夫”的一個原因。毛澤東這樣的馬克思主義原教旨信徒，當然不能接受和容忍“階級鬥爭熄滅論” 的觀點。後來毛澤東在文革中說：“文化大革命是幹什麽的？是階級鬥爭嘛。劉少奇說階級鬥爭熄滅論，他自己不就熄滅了嘛。”
當然不隻是毛澤東一個人信奉馬克思的原教旨，反對赫魯曉夫的修正主義。還有阿爾巴尼亞的霍查，柬埔寨的波爾布特等人，都是虔誠的“馬克思原教旨主義信徒”。
當時擺在毛澤東麵前的問題是：作為社會主義領頭人的蘇聯，出現了違背“馬克思原教旨”的修正主義，那麽毛澤東領導的中共，應該怎麽辦呢？毛澤東在他主導寫的反蘇綱領性文獻“九評”中，是這樣說的：
“麵對這種嚴重的情況，在相當長一段時間內，我們黨曾經幾十次地反複地考慮：怎麽辦？我們曾經設想，可以不可以跟著蘇共領導走，一切照他們的意見辦？當然，這樣做，蘇共領導會高興，但是我們自己豈不是也變成修正主義者了嗎？”
“我們也曾經設想，可以不可以對蘇共領導的錯誤保持沉默？但是我們認為，蘇共的一係列原則性錯誤，危害著整個國際共產主義運動的利益，我們作為國際共產主義運動隊伍的一員，怎麽能夠緘默不言呢？如果我們那樣做，豈不是放棄了捍衛馬克思列寧主義的無產階級責任嗎？”
“我們也考慮到，我們批評蘇共領導的錯誤，勢必遭到他們報複性的打擊，這就不可避免地給中國的社會主義建設事業帶來嚴重的損害。但是，共產黨人難道可以采取民族利己主義的立場，因為害怕報複性的打擊就不敢堅持真理嗎？共產黨人難道可以拿原則做交易嗎？”
這裏表明，毛澤東也很清楚，“反蘇”會給中國帶來嚴重的利益損害，那麽為什麽還要“反蘇”呢？這就是宗教信仰的問題了。毛澤東說“共產黨不能拿原則做交易”，這就是因為“信仰”是不能用利益做交換的，為了信仰，任何物質利益都是可以拋棄的。所以毛澤東“反蘇”動機的一部分，就是出於這種“馬克思原教旨主義”的責任感。【待續】
第十節 倒劉第二炮倒（20）
【接前】當然有人會說：毛澤東自己信仰馬克思主義就行，為什麽要捆綁全中國人民的利益，跟著他去信仰馬克思主義呢？
這也是一種對宗教的誤解。宗教就是要把自己的信仰，推廣到其他每個人身上。很多宗教都有傳教士，四處去傳教，更有宗教戰爭，用暴力的方式強迫別人信教。一個國家，凡是宗教性很強的黨派當權，都會“強迫”全國人民按照他們的教義去做。比如“伊斯蘭原教旨主義者”掌權的國家，都要求全體人民信奉伊斯蘭教，強製全體女人必須戴黑紗。
宗教要解決的是全體人民的信仰問題，絕不是單純個人的信仰問題。美國總統宣誓就職的時候，要把手放在《聖經》上說：“我們信仰上帝！”
這個時候，美國人不能抱怨美國總統說：“你自己信仰上帝就行，你憑什麽代表我們跟你一起信仰？”美國也是一個宗教情結很重的國家，美國的座右銘是“我們信仰上帝”，每一張美元上都印著“我們信仰上帝”的字樣，美軍中也有法定的神職人員：隨軍牧師。
毛澤東發動的文革，某種程度上就是一場宗教運動，因為狂熱和信仰，是宗教運動的基本特征。外國不時發生宗教運動，發生宗教戰爭，比如消滅“異教徒”的十字軍東征，“聖戰”等等。這些對於不信教的中國人來說，都是難於理解的東西。
中國曆史上，曾經有過幾次宗教高潮，最著名的一次是發生在唐朝的佛教高潮，最近的一次就是發生在近代的共產主義運動高潮。蔣介石統治時期，一個人隻要是共產黨，馬上就可以槍斃，根本不需要其他理由。即使這種屠刀的恐怖，也沒有使共產黨的人數減少，當時參加共產黨的人，是出於信仰，而不是要去謀利。據中國民政部門統計，從1921年成立中國共產黨，到1949年建立中華人民共和國之間，犧牲的可以查到姓名的“革命烈士”有370多萬，這麽多人為共產黨流血犧牲，這就是信仰的力量。
毛澤東的地位，也類似於教主，他想要建立的中國，不是一個世俗的國家，而是一個共產主義信仰的國家，他要讓每個中國人都變成共產主義信徒。毛澤東發動的文革，其中就有這種“教主”的動機。【待續】
第十節 倒劉第二炮（21）
【接前】前麵說到，毛澤東在《二月提綱》上，不得不退讓一步，默認了《二月提綱》。但毛澤東隻是暫時的退卻，他正在等待機會反擊。很快，一個絕妙的機會來了：蘇聯致信毛澤東，邀請中共派代表團出席蘇共二十三大。為什麽這是一個絕妙的機會呢？
劉少奇的《二月提綱》是政治局通過的，毛澤東要對《二月提綱》進行反擊，也必須在政治局會議上才有效果。毛澤東是黨中央主席，主席的特權之一，就是有臨時召集政治局會議的權力。所以毛澤東是有權隨時召開政治局會議的，但問題是，召開會議必須有一個“議題”才行。
如果毛澤東召開會議的“議題”是經濟建設問題，那毛澤東隻能是配角，劉少奇反倒成了主角，這樣的政治局會議，毛澤東顯然是不想召開的。如果毛澤東召開會議的“議題”是國防和備戰問題，毛澤東倒是主角，但因為劉少奇不管這些工作，自然劉少奇就不會有錯誤，毛澤東找不出把柄在會上“批”劉少奇一下。
現在毛澤東要跟劉少奇鬥爭，所以他想召開一個政治局會議，可以在會上抓住劉少奇的什麽把柄“批”他一下，現在蘇聯人送來了這個機會。
毛澤東先不表態，讓劉少奇去決定。果然，劉少奇在北京主持政治局會議，作出一個決定，派代表團出席蘇共二十三大。劉少奇提出的理由是，1950年代蘇聯援助中國的工業和軍事裝備老化嚴重，修理用的零部件也十分缺乏，因此需要與蘇聯有一定的經濟來往。
劉少奇的決議送到毛澤東那裏，毛澤東不冷不熱地說：“你們同意了，我可不同意。”盡管毛澤東是黨主席，但他個人也無權推翻劉少奇在政治局會議上通過的決定。毛澤東要否決劉少奇的決定，必須再開一次政治局會議，通過會議來否決劉少奇的決定。
這裏又有一個問題：政治局委員們會讚成毛澤東，否決劉少奇的決定嗎？對此毛澤東是有信心的。毛澤東深曉中國曆史，知道中國人在對外國的問題上，曆來都是“主戰”比“主和”有理，“強硬”比“妥協”有理。毛澤東可以站在道德的製高點上，“批”劉少奇對外國軟弱妥協，劉少奇也沒話可說。而且，政治局委員們，誰要是替劉少奇說話，自己就要背上一個“軟弱、沒骨氣”的道德黑鍋，所以沒人願意為了劉少奇給自己背一個黑鍋。
於是毛澤東3月18日到20日在杭州召開政治局會議，主要議題是參加蘇共二十三大的問題。參加這次會議的有劉少奇、周恩來、朱德、彭真、康生等，而且林彪特別從蘇州趕來，為毛澤東的這場會議助威。
這是毛澤東事隔一年，在政治局會上與劉少奇進行麵對麵的直接鬥爭。毛澤東精神抖擻地來到會場，用挑戰的目光環視左右。劉少奇的氣色不太好，因為他年初曾大病一場，才病愈不久，劉少奇的身體可是遠不如毛澤東和周恩來。劉少奇氣色雖然不好，但神色鎮定自如，絲毫沒有畏懼之色。劉少奇知道毛澤東這個會議是衝著他來的，他早就想好了對應之策。【待續】
第十節 倒劉第二炮（22）
【接前】周恩來還是一如既然，對毛澤東殷勤客氣，對劉少奇也禮貌有加，雙方都保持友好。
林彪的氣色不錯，這讓毛澤東感到安心。毛澤東前些時候托人給林彪傳話：“要好好養身體，要養得像七千人大會的時候一樣，能夠做三個鍾頭的報告。”今天看上去，林彪的身體還真養得不錯。林彪給毛澤東投去堅決支持的目光，更鼓舞了毛澤東。
毛澤東開始發言了，第一句就說：“蘇聯的二十三大，我們不參加。我們不去參加，左派腰板硬了，中間派向我們靠近了。”
毛澤東說完這句，等大家的反應。會場上果然如他所料，劉少奇沉默不語。因為劉少奇知道，他如果跟毛澤東辯論，隻能是越抹越黑，這種牽扯到“民族自尊”的問題，肯定是越“左”越有理的。其他人也同樣沉默不說話，因為沒有人願意在對外關係上，被扣上一個“腰板不硬”的帽子。另外，高官們不說話，也是想避免刺激毛澤東與劉少奇發生爭執。因為出席蘇共二十三大，並不是一個大問題。中國與蘇聯的關係，本來已經不好了，即使中國去參加會議，也不會有大的改善。
大家都不說話，就是等於默認通過了毛澤東的意見，這樣毛澤東就小勝劉少奇，否決了劉少奇的決定，打擊一下劉少奇的威信。毛澤東還要乘勝追擊，繼續“批”一下劉少奇，說：“蘇聯是在內外交困的情況下開這個會，我們靠自力更生，不靠蘇聯。”
毛澤東這段話，是暗批劉少奇提出要依靠蘇聯提供機器設備和零件。毛澤東提出完全相反的路線“自力更生”，不靠蘇聯。在中國，凡是提出“不依賴外國”的口號，總是沒有人能夠反駁的。
毛澤東再乘勝追擊，繼續說：“我們不參加會議，但可以寫一封信，我們的旗幟要鮮明，不要拖泥帶水。我們講過，赫魯曉夫是叛徒、工賊，他們那些人總是要反華的。反華好嘛，一反我們，我們就有文章可作。”
毛澤東早先說赫魯曉夫是“叛徒、工賊”，後來“叛徒、工賊”的帽子又轉移到劉少奇頭上，因為劉少奇是“中國的赫魯曉夫”。
這時彭真向毛澤東提出一個小難題，說：“這次我們不參加，那麽修正主義開會的時候，我們還發不發賀電？”
毛澤東也沒有被彭真難住，回答說：“發還是發，我們發賀電，是向蘇聯人民發的。”
在出席蘇共二十三大的問題上，毛澤東小勝了劉少奇，但毛澤東開這次會的目的，並非僅僅如此。上次劉少奇借《二月提綱》，用暗語向毛澤東提出“和解”。而毛澤東則要在今天的會議上，用暗語對劉少奇發出“最後通牒”，向劉少奇宣告：“你要投降的話，現在還來得及”。
毛澤東這時把話題一轉，先攻擊劉少奇的問題。劉少奇主管文化界和教育界，文化界的問題，政治局在《二月提綱》中才作出決議，毛澤東不便在此時“批”文化界的問題，於是他轉而“批”教育界的問題。【待續】
第十節 倒劉第二炮倒（23）
【接前】毛澤東先挑明他的觀點，就是“教育界也要搞革命”，毛澤東先說明教育界要搞革命的理由，他說：“現在大學、中學、小學大部分都被資產階級、小資產階級、地主、富農出身的知識分子壟斷了。解放後，我們把他們都包下來，當時包下來是對的，但現在要對他們搞革命了。這是一場嚴重的階級鬥爭，不然將要出修正主義。”
林彪馬上附和說：“他們搞資產階級的精神建設，這是階級鬥爭。”
毛澤東繼續說：“過去我們蒙在鼓裏，許多事情都不知道，事實上是資產階級、小資產階級在那裏掌握著教育界。社會主義革命越深入，他們就越抵抗，就越暴露出他們的反黨反社會主義的麵目。如吳晗、翦伯讚都是反對馬克思列寧主義的，他們倆都是共產黨員，共產黨員卻反對共產黨，這批人實際上是一批國民黨。”
毛澤東先借機把吳晗“批”一下，然後對著彭真，更加挑明了說：“還有你那個北京刊物《前線》，是吳晗、翦伯讚的前線。廖沫沙是為《李慧娘》捧過場的，提倡過‘有鬼無害論’。階級鬥爭展開的麵很廣，包括報紙、刊物、文藝、電影、戲劇。現在全國28個省市中，有15個省市開展了這場鬥爭，還有13個沒有動。去年九月份我在中央工作會議結束時，專門講了北京有人要造反，你們怎麽辦？也不要緊，造反就造嘛，整個解放軍會跟上造反嗎？”
這裏毛澤東點名批了彭真的北京市委刊物《前線》和“三家村”之一的廖沫沙。同時毛澤東又向眾高官指出當前的形勢：全國28個省市中，有15個表示支持毛澤東，還有13個沒有表示支持，但整個解放軍都是支持毛澤東的。
然後，毛澤東繼續闡明，他將用怎樣的方式來進行教育界的革命。毛澤東說：“我們要發動年輕人向資產階級反動權威進行鬥爭，不要壓青年人，讓他冒出來，好的壞的都不要壓。把新生力量，如學生、助教、講師、一部分教授，都解放出來，把剩下一部分死不轉變的老教授孤立起來。吳晗、翦伯讚就是靠曆史吃飯的，學生讀過的《明史》，吳晗還沒有讀過呢，俞平伯一點學問也沒有。我們解放軍的軍長、師長，對宋朝、明朝、堯舜不知道，同樣打勝仗。”
林彪見機“捧”一下毛澤東，說：“大大小小的仗，沒有一個是相同的，還是按實際情況辦事，要學毛主席著作。”
毛澤東很高興林彪這時候出來捧他，但這裏他還要謙虛一下，說：“不要學翦伯讚的那些東西，也不要學我的那些東西。要學就要突破，不要受束縛，列寧就不受馬克思的束縛。”
林彪再捧毛澤東說：“列寧也是超，我們現在提倡學毛主席著作，是撒毛澤東思想的種子。”
毛澤東終於接受了林彪的捧，說：“那麽這樣說也可以。”但毛澤東還是要表示一下謙虛，又說：“但不要迷信，不要受束縛，要有新的觀點，要有新的創造。”
之後，毛澤東說出了最關鍵的話，他說：“要讓學生鳴放，學生要造反，要允許造反，就是要讓教授被學生打倒。年紀小的、學問少的，打倒那些年紀老的、學問多的。”【待續】
第十節 倒劉第二炮（25）
【接前】劉少奇從會場出來，心情既不愉快，也不沉重。劉少奇雖然在參加蘇共二十三大的問題上，小輸一場，但毛澤東也贏得很勉強，隻是贏了一個麵子，並沒有贏得眾高官的心。相反，一些高官倒是暗暗同情劉少奇，覺得他這樣的務實做法，比毛澤東的唱高調更符合中國的實際。
劉少奇從眾高官的態度看得出來，毛澤東除了林彪和陳伯達之外，已經沒有死黨了，這極大地鼓舞了劉少奇戰勝毛澤東的信心。但同時劉少奇也明白，毛澤東要是豁出去跟他拚死一鬥的話，也夠他嗆的。所以劉少奇借著《二月提綱》，向毛澤東發出“和解”的信號，說：“左派要互相幫助，不要相互揪住不放。”
劉少奇想與毛澤東進行“平等的和解”，但此時的毛澤東，已經不能接受“平等的和解”了，毛澤東的“和解條件”是：劉少奇單方麵的投降。
在這次會上，劉少奇聽明白毛澤東用暗語催促他投降的最後通牒。毛澤東借著罵吳冷西，對劉少奇指桑罵槐地說：“我看你是半個馬克思主義，三十未立，四十半惑，五十能否知天命，要看努力。要不斷進步，否則要垮台。批評你是希望你進步，對沒有希望的人，如田家英，我連批評都不批評。”
毛澤東一方麵用暗語對劉少奇威脅說：“要不斷進步，否則要垮台。”這裏毛澤東所謂的“進步”，當然就是“投降”的意思，這句話的實際意思是：“你要再不投降的話，那就要垮台了。”
但毛澤東另一方麵，也給劉少奇一個下台階的機會，說：“批評你是希望你進步，對沒有希望的人，我連批評都不批評。”這句話是暗示說，毛澤東對劉少奇還抱有希望，希望劉少奇能夠“進步”，所以毛澤東才會“批評”他。
如果劉少奇接受了毛澤東的最後通牒，在會後立即去找毛澤東談話，向毛澤東賠禮道歉，做一個低三下四的檢討，發誓從今以後一定聽毛澤東的話，一定遵照毛澤東的指示辦事，那麽毛澤東還是可以饒過劉少奇的。這樣一場轟轟烈烈的文化大革命，也就可以避免了。
可是劉少奇並沒有接受毛澤東的最後通牒，沒有選擇“投降”，而是選擇與毛澤東繼續鬥爭。因此，劉少奇在會後，沒有去找毛澤東談話，甚至連招呼都不打，馬上乘專機返回北京，放棄了這個最後的機會。六天後的1966年3月26日，劉少奇毫無懸念地離開北京，前往巴基斯坦等國，進行長達二十餘天的訪問。
劉少奇為什麽作出這樣的選擇呢？第一，劉少奇的性格也是寧折不彎的，也是一條硬漢，投降不屬於劉少奇。事實上，後來劉少奇被打倒關押，直到臨死前，他也始終沒有向毛澤東求饒過。
第二，劉少奇高估了自己的力量。在黨政機關中，劉少奇的力量已經超過了毛澤東的力量，這點劉少奇很有自信。劉少奇的弱點是在軍隊裏沒有勢力，毛澤東多次向劉少奇發出“解放軍支持我”的威脅，但劉少奇並沒有當成一回事。劉少奇認為，毛澤東動用軍隊搞“兵變”是很難的，因為周恩來和朱德、賀龍這些軍隊大佬，都不會同意搞“兵變”。【待續】
第十節 倒劉第二炮（26）
【接前】第三，劉少奇把鬥爭失敗後果，看得太簡單了。劉少奇想：如果鬥爭失敗的話，大不了像彭德懷那樣，辭去一切職務，帶王光美回老家種地。所以文革發動起來之後的1967年1月13日，毛澤東在人民大會堂最後一次與劉少奇單獨會麵，當時劉少奇向毛澤東提出的要求是：辭去全部職務，帶王光美一起回老家去種地。然而到了那個時候，毛澤東已經不會這麽輕易就放過劉少奇了。
毛澤東並不隱瞞自己的性格，時常“提醒”別人，說：“你們要是犯了錯誤，不要怪我不念舊情，翻臉不認人。”
就像毛澤東說的“凡事都是一分為二”，毛澤東自己的性格也是一分為二，有好的一麵，也有不好的一麵。從“人情”的道德角度來看，“翻臉不認人”似乎不是好的品德，因此不少人指責毛澤東“翻臉不認人”的做法，甚至說毛澤東的性格“殘忍”，對自己幾十年的老戰友不念舊情，打倒不說，還要踩上一隻腳。
不過毛澤東的“翻臉不認人”，也有好的一麵，這就是有利於防止“腐敗”。像張青山、劉子善這樣屢立戰功的老革命，因為貪汙腐敗了，毛澤東二話不說就把他們槍斃了。如果是周恩來處理張青山、劉子善，大約會“念舊情”，考慮到他們過去對革命事業的功勞，從輕處分，至少不會槍斃。
對於貪官來說，周恩來那樣“翻臉還認人”、“講人情”的領導人，他們是不太害怕的，所以就比較敢去貪汙腐化。而毛澤東那樣“翻臉不認人”、“鐵麵無情”的領導人，他們就害怕了，所以就不太敢去貪汙腐化。毛澤東時代比較清廉，這與毛澤東的“翻臉不認人”性格，也有很大的關係。如果換上一位很有“人情味”的領導人，老戰友張三腐化了，他要念舊情，照顧一下；老部下李四貪汙了，他要念舊功，從輕發落一下……，這種“講人情”，怎麽能治得住貪汙腐化呢。
人總是一個矛盾體，一方麵人們讚揚包公“鐵麵無情”，但真的包公來到自己身邊，對自己也“鐵麵無情”的時候，人們又要葉公好龍，抱怨包公“不講人情”了。
盡管毛澤東是翻臉不認人的，但他對劉少奇，應該說還是給予了“特別照顧”，甚至給了劉少奇四次機會，希望劉少奇“改正錯誤”，但都被劉少奇拒絕了。
毛澤東給劉少奇的第一次機會，是1964年12月毛澤東生日晚宴的時候，如果那時候劉少奇去向毛澤東賠禮道歉，那麽毛澤東可以跟劉少奇“真正的和解”，重歸於好。
毛澤東給劉少奇的第二次機會，是1965年11月毛澤東拋出《評/海瑞罷官》的時候。如果那時劉少奇看出毛澤東的憤怒，馬上去向毛澤東檢討道歉，毛澤東可以跟劉少奇“有條件的和解”。這時毛澤東要削去劉少奇的一部分權力，但保留大部分權力，讓劉少奇戴罪立功。
毛澤東給劉少奇的第三次機會，就是這次1966年3月的政治局會議。如果這次劉少奇接受毛澤東的“最後通牒”，會議之後馬上向毛澤東檢討反省，毛澤東可以讓劉少奇“投降”。不過這時毛澤東就要拿走劉少奇的全部實權了，隻給他保留一個“國家主席”的虛位，讓劉少奇體麵地下台。【待續】
第十節 倒劉第二炮（27）
【接前】毛澤東給劉少奇的第四次機會，是後來1966年5月的政治局會議。如果那次劉少奇接受毛澤東的“無條件投降書”，在會上向毛澤東提出辭去全部職務，帶王光美一起回老家去種地。那毛澤東還是可以放劉少奇回家去種地，保全身家性命。
等到1966年8月，毛澤東親自寫下打倒劉少奇的《我的一張大字報》之後，劉少奇再想回家種地，已是不可能了，等待劉少奇的隻能是監獄了。現在並沒有證據顯示毛澤東要處死劉少奇，劉少奇之死，主要是身體不好，經受不起牢獄的痛苦折磨。
會議結束後，毛澤東在住處等劉少奇來“投降”，可是劉少奇卻不辭而別地走了，這讓毛澤東更加氣憤。毛澤東專門給劉少奇留下一個投降的機會，但劉少奇一點兒也不領情，這更增添了毛澤東一定要徹底打倒劉少奇的決心。
但毛澤東一下子打倒劉少奇還是不可能的，他必須用“剝筍”的手法，先從劉少奇的外圍開始搞。第一個要搞掉的，毫無疑問就是劉少奇的幹將彭真。而要搞掉彭真，必須有一個借口，毛澤東把這個借口，就放在彭真主持的《二月提綱》上。毛澤東先要推翻彭真的《二月提綱》，從而進一步打倒彭真。
現在劉少奇出國訪問去了，正是打倒彭真的絕好良機，於是毛澤東立即行動。3月26日，就是劉少奇出國訪問的同一天，毛澤東從杭州來到上海，開始他打倒劉少奇的新部署。
3月28日到30日，毛澤東在上海召集康生、江青、張春橋等人開會，對他們進行了重要的談話。當張春橋提到，彭真批評上海方麵說：“過去上海發姚文元的文章，連個招呼都不打，上海市委的黨性到哪裏去了?”
毛澤東氣憤地反駁說：“為什麽吳晗發表了那麽多反動文章，中宣部都不要打招呼，而發表姚文元的文章，一定要跟中宣部打招呼呢？”
張春橋又說：“上海方麵問北京，《二月提綱》中所謂的‘學閥’是指誰？彭真說：‘學閥’是指阿Q，誰頭上有瘡疤就是誰。”
毛澤東聽了更來氣了，說：“什麽叫學閥？那些包庇反共知識分子的人就是‘學閥’，吳晗、翦伯讚是大學閥，上麵還有包庇他們的大黨閥。中宣部就是‘閻王殿’。要打倒閻王，解放小鬼！”
張春橋進一步說：“中宣部和北京市委是反對姚文元文章的，《二月提綱》的矛頭是指向姚文元的，也是指向毛主席的。”
張春橋這句話是多餘的，毛澤東當然知道《二月提綱》是指向他的，用不著張春橋提醒。毛澤東說： “北京是針插不進，水潑不進。鄧拓、吳晗、廖沫沙寫的《三家村劄記》和《燕山夜話》是反黨反社會主義的。彭真、北京市委、中宣部要是再包庇壞人，中宣部要解散，北京市委要解散，五人小組要解散。”
這裏，毛澤東提出他這次行動的明確目標“解散中宣部，解散北京市委，解散五人小組。”但是毛澤東要實現這個目標，用“至上而下”的方式已經不行了，毛澤東這次必須改用“自下而上”的方式。【待續】
第十節 倒劉第二炮（28）
【接前】毛澤東接著闡明他的鬥爭策略，是“從地方開始，向中央造反”。毛澤東說：“中央出修正主義，這是最危險的。我曆來主張，凡是中央機關做了壞事，我就號召地方造反，向中央進攻，各地要多出些‘孫悟空’，大鬧天宮。現在有些人怕孫悟空造反，站在玉皇大帝方麵，不站在孫悟空方麵，‘怕’字當頭，那就非垮台不可。我們要站在孫悟空方麵，要保護左派。”
在這裏，毛澤東又對現在在位的中央高官們，發出警告說：你要站在造反的孫悟空方麵，保護左派，如果你站在保皇的玉皇大帝方麵，那你就非垮台不可。
這次毛澤東的講話，挑明了毛澤東已經下定決心，不管阻力多大，一定要打倒彭真。當然毛澤東也知道，要打倒彭真，沒有周恩來的同意是不行的。3月31日，毛澤東派康生回到北京，向周恩來匯報他這次的談話內容，向周恩來“交底”，逼周恩來表態。
周恩來聽了康生的匯報，心情十分沉重。周恩來非常不願意看到毛澤東與劉少奇攤牌，如果黨的第一把手和第二把手動手攤牌的話，這個黨必然麵臨一場大災難。
周恩來並不忠於毛澤東，也不忠於劉少奇，但他忠於共產黨。周恩來是中共的締造者之一，他把自己畢生的精力和心血，都投入到這個黨的身上，黨就像他的親生孩子一樣，周恩來無論如何也要保住這個黨。
可是現在毛澤東與劉少奇的鬥爭，已經越來越刀槍見紅了。周恩來知道自己阻止這場大鬥爭爆發的最好辦法，就是保持嚴格中立，讓毛澤東和劉少奇都不敢貿然動手。劉少奇搞《二月提綱》的時候，周恩來被迫卷了進去，所以周恩來不得不想一個對策，可以使自己抽身於毛劉兩人之外。
1966年3月12日，周恩來致信劉少奇、彭真等人，說：“我擬在河北、北京各地調查、學習一個月。”並交待了外交、國防、國務院的有關工作事宜，同時函報毛澤東。之後，周恩來就到天津去了，躲開劉少奇在北京的一線中央，也躲開毛澤東在南方的二線中央。
周恩來本想躲開一個月時間，沒想到五天之後的3月17日，毛澤東就招周恩來去杭州參加政治局會議。如果是劉少奇招周恩來去開會，周恩來肯定是推脫不去參會的；可是毛澤東招他去開會，周恩來不好意思拒絕，因為毛澤東畢竟在二線，這種“半退休領導”的心態，是最敏感的，所以周恩來隻得來參加這次會議。
這次會議讓周恩來感到前景非常不妙，毛澤東的講話，已經是充滿火藥味了，周恩來看得出，毛澤東離爆發，已經進入了讀秒階段。但周恩來卻又無法勸阻毛澤東，因為毛澤東這個人是不聽勸的，越勸越糟糕。周恩來想到去勸劉少奇，但劉少奇會議一結束就走了，似乎也沒有接受勸告的跡象。
而現在，毛澤東派康生來跟周恩來“交底”，他要打倒彭真。這時候，周恩來就非表態不可了。【待續】
