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今天又看到易中天教授到複旦大學去講學的新聞。 易教授在談到有關信仰的問題，宣稱不需要信念，信仰， 隻有有道德底線就行了。 按教授的邏輯那現在的各種宗教是不是都應該解散掉好了。
表麵上看信念， 信仰， 道德這幾個詞沒有什麽關聯。 俺不是學文學的， 還真說不明白這幾個詞的聯係。 但俺要請教易教授了這個道德底線又是誰定的呢？不應該是大家的一種共同的信念， 信仰嗎。易教授現在自稱轉為搞傳播的。 我到要請問易教授到底向想大家傳播什麽？難道就是要傳播“專門利己，毫不利人嗎" 其更美其名曰說自己做不到毫不利己，專門利人， 也不要把這種觀點強加於人。 看起來好對呦， 又和潮流， 自由民主嗎，人各行其是嗎。 誠然象毫不利己，專門利人這種高的標準俺們現在還很難實現，易教授的原話是“我連信念都可以不要,隻要一條道德底線。要守住一條道德的底線,連信念都是可有可無的。中國人總喜歡用高標準去要求衡量,事實上做不到,大家一起說假話。我們家長總教育說成龍,１２億條龍得了啊？這地球不得爆炸了！要有平常心,做普通人。 想試問，做不到就不用宣傳嗎， 那要你們這些搞傳播的幹什麽， 難道就是一天有關一些明星的花邊新聞的轉播嗎 ？ 什麽是高標準呢？ 我想易教授有意在這裏省略了兩個字” 應該是“高道德標準”對吧。 就是因為現在做不到， 才需要你們這些做教授的， 搞傳播的去宣傳。 套用台灣天天討論的話題， 要不然這個社會怎樣向上提升呢， 人的道德水平怎樣提升呢？非常滑稽的是，教授作為名人， 真的很忙，這邊 剛表達完自己的觀點， 那邊又去給許三多『士兵突擊』頒獎去了，就不知他有沒有看過『士兵突擊』這部劇， 劇中的成才不就他嗎？， 好在成才最後找到了自己，他還在這裏播送他那“時尚”的玩意。
現在不討論他的道德標準， 就看看他的三國吧，俺就想不明白想易教授這種人， 他怎麽會火起來呢？ 他對三國的理解就真是那末精辟， 又獨到見解， 他的講述方式獨到。 我想都不盡然， 一個重要的原因就是因為人們現在都沒有時間能坐下讀讀書， 才造就了這種文化快餐人物的紅火。 想想看， 現在有誰還會把【三國演義】，【三國誌】。 【資治通鑒】好好看一遍的。 要看也是漫畫版的，有也是放在家中的書架上當一種擺設罷了。 至於連易教授都引以自豪的自己的通俗講法， 如果大家看過台灣南懷謹早在90年代處出過的一套有關【論語】，『孟子』等一係列書， 就會發現易現在的講述風格完全是照搬過來的， 我想易教授一定看過南懷謹先生的作品。隻是南先生是現在書裏的。
現在易教授從三國演義象電影界發展， 竟說李安『色戒』裏的色拍的很失敗， 沒有為劇情服務， 拜托， 再去看一遍吧
表麵上看信念， 信仰， 道德這幾個詞沒有什麽關聯。 俺不是學文學的， 還真說不明白這幾個詞的聯係。 但俺要請教易教授了這個道德底線又是誰定的呢？不應該是大家的一種共同的信念， 信仰嗎。易教授現在自稱轉為搞傳播的。 我到要請問易教授到底向想大家傳播什麽？難道就是要傳播“專門利己，毫不利人嗎" 其更美其名曰說自己做不到毫不利己，專門利人， 也不要把這種觀點強加於人。 看起來好對呦， 又和潮流， 自由民主嗎，人各行其是嗎。 誠然象毫不利己，專門利人這種高的標準俺們現在還很難實現，易教授的原話是“我連信念都可以不要,隻要一條道德底線。要守住一條道德的底線,連信念都是可有可無的。中國人總喜歡用高標準去要求衡量,事實上做不到,大家一起說假話。我們家長總教育說成龍,１２億條龍得了啊？這地球不得爆炸了！要有平常心,做普通人。 想試問，做不到就不用宣傳嗎， 那要你們這些搞傳播的幹什麽， 難道就是一天有關一些明星的花邊新聞的轉播嗎 ？ 什麽是高標準呢？ 我想易教授有意在這裏省略了兩個字” 應該是“高道德標準”對吧。 就是因為現在做不到， 才需要你們這些做教授的， 搞傳播的去宣傳。 套用台灣天天討論的話題， 要不然這個社會怎樣向上提升呢， 人的道德水平怎樣提升呢？非常滑稽的是，教授作為名人， 真的很忙，這邊 剛表達完自己的觀點， 那邊又去給許三多『士兵突擊』頒獎去了，就不知他有沒有看過『士兵突擊』這部劇， 劇中的成才不就他嗎？， 好在成才最後找到了自己，他還在這裏播送他那“時尚”的玩意。
現在不討論他的道德標準， 就看看他的三國吧，俺就想不明白想易教授這種人， 他怎麽會火起來呢？ 他對三國的理解就真是那末精辟， 又獨到見解， 他的講述方式獨到。 我想都不盡然， 一個重要的原因就是因為人們現在都沒有時間能坐下讀讀書， 才造就了這種文化快餐人物的紅火。 想想看， 現在有誰還會把【三國演義】，【三國誌】。 【資治通鑒】好好看一遍的。 要看也是漫畫版的，有也是放在家中的書架上當一種擺設罷了。 至於連易教授都引以自豪的自己的通俗講法， 如果大家看過台灣南懷謹早在90年代處出過的一套有關【論語】，『孟子』等一係列書， 就會發現易現在的講述風格完全是照搬過來的， 我想易教授一定看過南懷謹先生的作品。隻是南先生是現在書裏的。
現在易教授從三國演義象電影界發展， 竟說李安『色戒』裏的色拍的很失敗， 沒有為劇情服務， 拜托， 再去看一遍吧
莞爾， 莞爾
說話不牙痛，是因為還沒有說話牙就已經疼了。
廢話兩句，再說正題。
象易中天教授這種人怎麽就能紅起來？？
很簡單啦，想一想曾經有多少類易之人成為牛鬼蛇神反革命被黑了就行了；
需要啊，時代的需要啊。曾經是造反有理，如今是穩定壓倒一切。自然，曾經的精神鴉片也就成為今天的精神食糧了；
必然啊，這叫周期率，沒人能夠出其右--曆史的簡單重複罷了；
山轉完了水轉，水轉完了路轉...誰叫咱這是痞子運動呢，有病無病能夠牙痛就已經是很不錯的了，難不成還叫有病無病的臉紅？
那就罪過了
俺覺得沒有他市儈， 不適合當今社會.
This is not envy?
高標準的儒家道德嘛。。應該高高掛起來，跟基督教似的變為儒教，個人自勉就行了，千萬千萬別強要求自己，別人做到。不然大家都會挺壓抑的，社會也會變得虛假。因為那些標準是真的做不到或難做到。
俺不是中文係的， 俺也沒說他寫的的東西不好，如果要和俺比， 俺覺得沒有他市儈， 不適合當今社會， 自慚行穢。
說實話，沒看過他的東西，也沒聽過他“評書”式的《三國》，所以不敢多做評價。不過之所以對此紅人沒興趣，最初的原因是我媽挺喜歡她的。這就好像炒股票，當大爺大媽都去炒股的時候，這時候的股市存在著泡沫因素。同樣，當大爺大媽都開始對曆史——這種對非學者之人枯燥無味的東西——感興趣的時候，這“曆史”就變成了大眾文化，而非學術了。我不知道他是被複旦哪個係請去的，如果是傳媒專業、甚至是商學院的，他倒是非常合適的人選。不過即使是被曆史係請去的，也無可厚非。國內絕大多數大學的學術早已被商業化了。
我隻是質疑，一個教授，哪有那麽精力跨那麽多專業的？也許他是天才吧。無奈我凡人不懂天才。
太多的道德家，君子誤國，在明朝尤其吧。所以現代漢語裏麵“道學”是貶義詞
易是學曆史的，看到的是老生常談。但不算荒謬