中國人對下一代的愛，在世界上是數得著的。多少人一輩子含辛茹苦，做牛做馬，就是為了把孩子供出來。有人說，這愛也不那麽純粹，養兒防老嘛，既然沒有西方那樣的福利體係，當然隻好自己救自己，拚命在自己的下一代身上投資啦。這話不能說全錯，但如果把這當作惟一因來解釋中國人對下一代的愛，則又過於絕對。至少對我個人不適用，我相信自己垂垂老矣之時，經濟上大致是可以自立的，不至於過多依賴孩子。但縱然如此，孩子仍是我最大的牽掛，我對孩子的投入，仍可以說高於我對一切的投入，不僅竭盡全力，甚至往往超出自己的能力。
像我這樣做長輩的，其實不在少數。護犢天性人皆有之，但為孩子赴湯蹈火前仆後繼者不絕於途，中國這種悲壯的景觀則是世界曆史上不多見的。這固然很感人，不過意義卻也很有限。可能是世界上最愛孩子的中國人，恰恰也可能是世界上最對不起孩子的一群人。
汶川大地震中，死亡最多的是孩子。最苦不能苦孩子曾經是多麽響亮的口號，但就在這個口號最流行的年代，一棟棟豆腐渣校舍拔地而起，最終成了無數孩子的墳塋。
大頭嬰據說隻是個案，但最近爆發的三鹿奶粉風波警告公眾，問題遠不是那麽簡單，廣東省衛生廳一位官員已經披露，這可能是一起經典的高科技造假案——奶粉中添加了偽造蛋白質的三聚氰胺。三聚氰胺這個黑手，已經從牛羊飼料蔓延到嬰兒奶粉領域。而且如此嬰兒奶粉竟有“國家免檢產品”的招牌為之保駕護航，豈非令人不寒而栗？
但這還不是問題的全部。甕安事件中地方利益集團以公權力開道與民爭利已是天下皆知，但人們忽略了另一個同樣要害或者說更要害的細節：那就是甕安下一代的沉淪。相當多數的孩子被應試教育所淘汰，黑社會往往是他們惟一的歸宿，這才坐大了甕安“玉山幫”。而這樣的故事並非甕安獨有。
孩子們身體上和心靈上的社會免疫係統正在全麵崩潰，這是我們不能不承認的一個基本事實。我們以個人的力量為自己的孩子打造安全島，但社會免疫係統的崩潰使得社會性病毒神出鬼沒，防不勝防，決非區區個人力量所能夠抵禦。這才有了上述那種極端矛盾的現象，縱然是對孩子最大的愛，最無私的愛，仍不能保障孩子最基本的安全，仍不能不讓孩子成為災難中頭一批倒下的犧牲者。
就我個人而言，我對自己的指標其實很低，這輩子就這樣了，無所謂了。最大的甚至可以說是惟一的心願，就是孩子不要付出我們曾經付出的代價，那玻璃外的陽光世界，孩子能有機會零距離接觸。現在卻猛然發現，我們不僅無力拯救自己，我們甚至無力拯救自己的孩子。
話又說回來，這算得了什麽新鮮事呢？幾千年中國人不都是這麽過來的嗎？每一代中國人都在為孩子打拚，都相信自己的犧牲一定能換來下一代的得救。這信念簡直像宗教一樣地牢不可破。但他們的眼光很少超出自家的院子，隔壁家的孩子是怎樣的前景和命運輪不到自己操心。因隔壁家的孩子受罪而報警，這在我們的文化中是不可以想象的。愛孩子因此隻能是個別的原則，而不能上升為普遍的一般的原則。針對孩子的社會免疫係統就一直無從完善，而必然被戳出無數黑洞，隨時吞噬孩子無辜的生命。
一個缺乏公共精神的民族，無論個體對孩子怎樣嘔心瀝血可歌可泣，都無法從整體上保護所有孩子，都不能不對孩子永遠負有良心上的無盡的愧疚，甚至是，罪責。
揮手兄說的很深刻，我們的國人不可以再做喪盡天良的事了，這個國家也不可以容忍這種無恥的行為繼續了！！！
很可悲，這就是今天的現實！
回答: 對不起孩子的中國人(文/笑蜀) 由 飄俠 於 2008-09-15
最接近神聖之愛的就是父母對孩子的愛，但父母之愛畢竟是有條件的愛，愛的隻是自己的孩子。人類社會需要博愛精神，需要宗教精神。全人類能同悲共喜之時，就是天堂顯現之時。
抄一偈語共勉：
光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家。
一念不生全體現，六根才動雲遮天。