法國騷亂明顯是素質不高的移民嚴重破壞了法國的自由平等博愛的精神。可是法國輿論主流不指責這些為非作歹的非洲移民，卻隻一味高喊提高移民生活水平才是根本解決移民犯罪率高的問題；而當法國政要，如總理德維爾、內政部長薩爾科齊，強力斥責暴亂分子為“流氓”“烏合之眾”，威脅要對犯罪分子發動“沒有憐憫的戰爭”時，媒體則萬炮齊轟，甚至把他們比成納粹，對他們可能角逐二零零七年總統寶座也造成了負麵影響。
其實在這件事上，德維爾和薩爾科齊沒有錯。可是上世紀六十年代西方的左翼運動，對西方主流思維產生了深刻的影響。今天西方輿論界知識界的六七十歲的泰鬥，很多正是六十年代那批積極投身左翼學生運動的毛頭小夥子，所以西方社會對很多問題的立場普遍左傾。
西方語言的“左翼”是相對於“右翼”而來。西方語言中“正確”、“正義”又有“右”的意思，如英語right德語recht俄語правый，西方的政治保守派認為自己繼承了正確的優良傳統，是 right、recht、правый。那麽和他們對立的反對派、激進派自然也就叫“左”派了。
左翼思潮的特點是對西方傳統的否定。在對外族關係問題上，和右翼針鋒相對，他們反對民族主義和基督教至上主義，對本民族從文化到政治都作了極其深刻無情的批判。左翼的批判曾有力推動了西方國家脫離殖民主義和種族主義罪惡淵藪，是西方世界內部最深刻的反省。
不過西方左翼矯枉過正了。民族的確可以分成“先進民族”和“前進中民族”。如果一個民族，宏觀上建立了一個真正比較和諧的社會，微觀上公民普遍都清楚自己的權利和義務的範圍，知道維護自己的權益同時尊重他人的權益，這個民族的確是先進民族。如果一個民族，宏觀上隻會建立了一個弱肉強食的森林社會，微觀上公民普遍權益都被相對強勢的人榨取，同時又在榨取相對弱勢的人的權益，並且苦練森林社會生存之道，期盼有朝一日媳婦熬成婆，能榨取更多人的利益，這裏每個人都是可憐的受害人，每個人又都是可憎的施害人，那麽這個民族並不先進，還屬於前進中民族。而且不同民族的風俗傳統也不同，文明人都會覺得，割陰蒂、纏足這類嚴重損害自己身體的傳統是一種陋俗，堅持本民族野蠻陋俗而不改正的的民族當然不能算先進民族。可是這些是很多西方左翼不願意承認的，他們會蠻橫的把這種劃分斥為種族歧視。他們甚至會連民族智商差異這類的純自然科學研究都不願意坦然麵對。可見他們不明白，客觀實在優先於道德。有時他們並不比囚禁伽利略的教會更高明。
可是左翼對本民族深刻的批判已經使他們在西方社會中占據了道德的製高點，吸引了無數信徒。在廣大民意壓力下，右翼不敢或者忘記發出自己獨立的聲音，隻會附和著不斷承認，本民族對原殖民地民族有原罪。這種普遍左傾的情況往往會讓一些原殖民地民族無恥的利用。原殖民地民族多是前進中民族，他們會仗著自己曾經是西方殖民主義受害人，肆無忌彈的漫天要價。
其實，當年在世界很多地區，西方殖民者的統治比殖民地上本土政權的統治要文明得多。所以才有那麽多原住平民積極逃離本族統治地區，湧向有治外法權的殖民地或租界，原來的村莊也從而形成了今天的人口繁密的大都市。本土統治者並不比西方殖民者更仁慈更公正，而且還濫用殖民者所沒有的酷刑，那些原住平民的選擇符合曆史的邏輯。曆史的統計數據可以充分的表明，在大部分亞非地區，在歐洲殖民統治下被害死的原住平民人數，遠少於被本土王公祭司迫害致死的人數。但是在今天的左傾思想甚囂塵上的環境裏，西方幾乎沒人提及這些史實，以免被社會斥為為殖民主義辯護，而原殖民地國家的新興的獨裁政權更不會提這些，一旦被指責大規模侵犯人權，它們隻會恬不知恥的百步笑五十步，揪住殖民者當年的侵犯人權的幾個案例不放。西方當然應該為其殖民統治的每一樁罪行反省道歉，但他們同時也應該告訴世人，他們當年的那些罪惡往往比起同期的甚至今天的一些本土統治集團的罪惡根本是小巫見大巫。不明確這點，許多原殖民地上的前進中民族將看不到自己和先進民族的差距，永遠跨不出前進的步伐。現在是有反省傳統的左翼再次反省的時候了，因為左翼思想的對本民族的否定已經阻礙了其它前進中民族的進步，包括西方國家裏的移民的進步。
法國以及其他西方國家的的非洲移民的確總是首當其衝受到經濟衰退的打擊。思維左傾的西方社會幾乎沒有人能夠或者敢於實事求是的對這些民族的劣根性做深刻批判，隻會一味叫囂“給這些弱勢群體更多福利”，“我們曆史上曾對不起這些民族”。而這些移民也就更加肆無忌憚問心無愧的消耗國家的資源。靠生五六個以上的孩子以獲得國家法定福利來養活全家，已經是非洲和中東移民中的普遍現象。法國現在經濟嚴重滑坡和此不無關係，經濟滑坡必然又影響到社會福利和就業機會。一定程度上，是這些靠福利寄生於法國社會的移民自己毀了自己的賴以生存的社會。但是他們不知道自己嚴重的過錯，社會再沒有財力養活他們，他們就暴動了，因為占主流的左傾聲音一直到現在都在讓他們相信西方社會總是欠他們的，社會應該無條件向他們進貢。更何況他們是前進中民族，他們聚居成法國的國中之國，這些對法國主體社會半封閉的亞社會在一定程度上遵循著本民族傳統的弱肉強食的森林法則。現在亞社會出現經濟危機，森林中饑餓的猛獸突然衝破了對主體社會長期封鎖的門，法國騷亂了。
法國等西方國家大規模吸收移民是在二戰之後。戰爭使本國原住民大規模死亡，戰後重建需要勞動力，人口不夠就吸收移民。由於殖民地和宗主國有政治文化上的聯係，西方國家主要是從自己的殖民地上吸收移民。法國殖民地主要在非洲，所以非洲移民是移民的主體。這些移民對戰後西歐經濟的騰飛有重大貢獻，歐洲人也欣悅的接納了這些移民，一幅多民族平等和諧共處的美好圖景似乎已經展現在人們的麵前。
不過接納並不是融合。由於民族傳統風俗的差異，移民往往更願意和本族人共居，社區規模因移民聚集而擴大，而法國原住民一旦發現鄰居有越來越多的移民，自己反而有了孤立感，於是就搬到同胞人多的地區。另外移民普遍比較貧窮，總是找房價便宜的地區安家。這些都導致了移民聚居區，包括唐人街，的形成。移民聚居區裏族有族規，內部糾紛常常按族規解決，警察管不到。非洲移民多來自前進中民族，前進中民族的族規很多不符合先進民族的現代法製理念，一些移民區就成了犯罪的溫床。在經濟繁榮時期，接納而不融合移民，所蘊含的社會危機是難以看到的，因為很多社會問題成了半封閉的移民社區的內部事務，但是當經濟蕭條到來，移民社區的犯罪率上升，犯罪的影響必然從移民社區大規模擴散到法國原住民的主體社會。
所以解決移民問題的根本在於融合移民，這是西方政治家已經意識到的。為了融合移民，已經有不少國家立法規定，申請入籍者必須較好掌握該國的官方語言。不過掌握語言隻是融合的基本條件。要真正實現融合還必須謀求讓移民放棄本民族很多和西方主體社會相抵觸的傳統風俗。這恰恰會招來保守移民的抨擊。如家長製、多妻製、包辦婚姻等，他們可能會以尊重民族文化傳統為理由要求保留。西方右翼應該甩開左翼的摯肘，理直氣壯的質問：你們不尊重我們的主體社會的傳統風俗和法律，為何要住到我們國家來？
西方政治家應該意識到，最佳的移民融合狀態是徹底把移民構築的半封閉的亞社會溶解到西方主體社會中，不能讓他們像一團團油花一樣懸浮在水中。移民聚居區是前進中民族的不良傳統的載體，移民中的青少年在移民聚居區耳濡目染，很多行為是擾亂主體社會秩序的潛在因素。隻要移民聚居區消亡，前進中民族的不良傳統也就沒有存在的空間，青少年移民也沒有機會聚積成犯罪團夥。融合移民的理想狀況是，每一個移民都以個體身份生存於西方社會之中，成為主體先進民族的一分子。當然，一個民主自由的社會絕不會用暴力解散移民聚居區。如何徹底溶解移民聚居區，讓每個移民自願離開移民亞社會，全身心成為西方主體社會的一員，又如何讓每個原住民敞開心扉悅納移民移民就像悅納同胞一樣。這將是長期困擾西方政界的課題。
西方思想界當前的任務是拋棄左傾的荒謬論調，大膽批判移民固有的民族劣根性。如果西方真的把移民當作和主體民族一樣平等的國家主人，那麽就應該深刻批判移民民族的傳統文化，一如昔日深刻批判西方主體民族的傳統文化。隻有這樣，移民才能看到自己和主體民族素質上的差距，才會不斷提高自己，繼續做西方社會發展的推動力，而不再無端消耗這個給自己自由的第二祖國。
