禪與美
李哲良
一提起禪，便使人想到古刹青燈，清貧孤獨，它似乎與藝術之美無緣。其實，這是一種誤解。
人生之最高境界，莫過於“自由”二字。但對芸芸眾生來說，自由的獲得似乎總是以犧牲人的欲求為代價的。因此，人永遠處於欲求不達而又欲罷不能的矛盾痛苦之中。在某種意義上說來，禪是一種排除了賞罰毀譽、內外阻抗而得以升華淨化的崇高之美。
但可惜的是，世人很難理解這一點，就連一些很有名的畫家和搞美學的人，對此也不甚了解。
據說，有一位頗有成就的女畫家，曾經留學巴黎。常與法國新派畫家往來，因為她時常講些中國畫理，大家都很尊敬她，並視之為中國畫理的權威。有一天，一位名氣頗大的印象派老畫家前來移樽就教。這位老畫家拿了一部六祖慧能的《壇經》，請她講解“經文”。這位女畫家翻閱後，十分茫然。那位老畫家對她說，美就在禪定之中啊！禪境，就是一種藝術境界。那是一種充滿靜穆、飄逸、朦朧、悠遠、含蓄的美！神情、神采、神妙、神氣，實際上就是“禪氣”。氣韻，虛實，畫盡意在，寧雅氣氛，恬淡色彩，含蓄情感，超塵越世和物我兩忘，等等，都可以看做是“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”等禪家機鋒在繪畫上的一種表現。
禪，全稱“禪那”，意為“靜慮”，就是用靜坐思維的方法，以期大徹大悟；其目的都是為了在寧靜的心靈中獲得純淨無我、萬象混化、物我合一的涅槃之樂趣。在初禪階段，從現實的煩惱中解脫出來，有一種說不出來的喜悅；進入二禪時，這種喜悅更加升華、純化了；三禪時喜悅之情消失，隻剩下純淨的歡欣；進而達到四禪時，連純淨的歡欣也蕩然無存了，這時即出現清澈透明的神奇世界──類似馬斯洛說的那種超凡脫俗的“高峰體驗”。就在這種“高峰體驗”中，從而發現自我，超越自我，調動潛能，開發智慧，激起靈感。而美與美感，則在這種“六根清淨”的自由想象與體驗中大放異彩。這與德國古典美學的奠基人康德所說審美是“一種無目的的合目的性”同一義理。
佛教是山水的宗教、人生的宗教，也是美的宗教；在一定程度上，可以說佛是美的化身，禪是美的靈魂。當然，我無意於提倡大家都去當和尚，旨在說明，禪與美的關係是密切的。我們探究、思考一下禪與美的問題，對淨化人的靈魂，保持藝術與美的尊嚴與價值，或許是有益的吧。
謝謝秋GG.我一會兒試試.那個找了好久也不能聽,好辛苦呢!:)
流星,握握你的纖纖大手(^&*),嘿嘿.你說得話俺都覺得好蔥白呢!:)
剛從圖書館出來,細雨靡靡,山色濛濛.沒帶傘,但是淋淋小雨也蠻舒服的,想想生命,一天天地時光流轉,烏兔匆匆,天黑了,天白了,天白了又天黑了……突然想起昨天秋G說要回家的事，騰起一種莫名的傷感——那種感覺，就像剛來的時候，寂寞得恫屗想把自己劈成兩半兒，這一半和另一半說說話。其實想想，家是什麽，有人說，心安之處不是家麽？可是為什麽依然想念一個地方一些麵孔，後來想清楚了：可能也未必是真的想某些人某些地方，而是想念一種習慣，一種熟悉得讓自己可以輕鬆駕馭的氣息和氛圍。
想起那句詩：“胡馬依北風，越鳥巢南枝。”胡馬即使到了南方也仍然依戀著北風，越國的小鳥耳即使北飛後也仍然築巢在向南的枝頭……還有那“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”，真是這樣的，不管走多遠，一些最初的印象就如一條牽著風箏的線，有時候，那一種被牽扯的情緒，總是讓人無能為力的。雖然，也經常說心安意斂並不需要太多的條件，比如巢林一枝，簟食瓢飲，也可以靜心自適了，可是，很多很多的遊子，總是“瀟灑”不起來的……
發點瑣碎的感慨，眼睛都濕潤了……不許笑話哦。：）
起床了,給你們點好吃的,這是我在國內的時候最喜歡幾乎每天早晨都要去吃的東西.:) 早晨的是酸菜末的,這個更麻煩一些,有時候自己做,有時候去外邊吃. 放上香菜,哈拉子都出來了.:)
（^&*）
不懂禪。
同意你說的在審美過程中那一震的感覺。我覺著那是一種緣分。
再追求一種靜，一種能夠排斥內心焦躁的靜。小鹿的小客廳裏就能讓人體會到這種安靜，淡淡的文章，清清的圖片。
平時寫字畫畫，也是追求安靜的過程。不求寫得好，畫得好，隻要煩亂是能找個疏導的手段。
焦躁會讓一個很有內涵的人變得膚淺，變得尖酸，變得刻刻薄。
阿彌陀佛
嘿嘿
找了找，“禪院鍾聲”下載速度比較慢， 不過下麵這個地址能用。
http://nhyz.org/zdk/qita/yinyue/1.mp3
看來,茶禪一味是很有道理的,悟禪就如喝茶一般:
一飲滌昏寐，情思朗爽滿天地；
再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；
三飲便得道，何須苦心破煩惱。
此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。愁看畢卓甕間夜，笑看陶潛籬下時。
這是詩僧皎然《飲茶歌•逍崔石使君》 裏的句子,很有意思.:)
這幅人體就很有"禪"的意味.:) 有時候發現,真正能刺激人審美細胞的,是無法說出怎麽美的,美在哪裏的.記得很久前在<讀者>的封二有一幅攝影,好象是叫<風姿>(風韻?),一個穿裙子的女人,優雅得讓你覺得一震,那裙袂都仿佛在你的想象裏飛揚,印象非常深.可惜,在網上怎麽也沒找到.:)