1969年底，老姚這一代，被太祖送到了陝北農村去接受【貧下中農再教育】，上山下鄉。
北京的窩已經被抄的室如懸磬、四壁蕭條，小小的血統家庭也已山南海北、天各一方。那個時候在北京的任何犄角旮旯，到處都是這樣的！
我插隊的地方是銅川到延安之間的富縣，舊名【鄜縣】，從夏朝就有了，隸屬雍州，春秋時的晉國所在，戰國的魏國屬地，1964年改為共和國的【富縣】。1958年，小並大與洛川合並消失，61年大化小，又恢複【鄜縣】，瞎折騰！
為什麽改名？是因為【鄜】很少有人能認出來，真叫後人哭笑不得！當年選擇插隊的地點時，杜家兄弟和我指著地圖商議，富縣比安塞離西安近，又是【富】子打頭，肯定窮不了！
【杜工部集】中還有一首【月夜】：今夜鄜州月，閨中隻獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕幹。
鄜州就是鄜縣！素有“塞上小江南”和“陝北小關中”之美稱，目前的土地麵積是延安地區最大的縣！
中共官網稱：富縣縣域經濟綜合競爭力居全國百強縣，是陝西曆史文化名城、省級衛生縣城、省級文明縣城、全國重點文物縣城、全國良好農業示範縣、中國金融生態縣和中國十大進步縣。
縣城往西南行公路45公裏，是北道德公社東村大隊，就是我五年插隊的地方。如果直線爬山路，一天就可以來回，也許那時年輕的關係。
後來才知道，北道德公社的土地麵積在張家灣-張村驛-茶坊之後，排名富縣十個公社中的第四！有36個自然村落-17個行政村，兩千戶八千人，耕地2.1萬畝，蘋果樹1.8萬畝，2001年人均1500人民幣！
東村是個很有文化與名氣的地方，也是僅次於上柳池的北道德第二大村！而且在果樹方麵也是能趕上信息時代的步伐：
2017年，在村人秦紅軍的帶領下，開創了智慧果園項目。該項目一期共投資150萬元，占地麵積100畝， 涉及農戶43戶。因為富縣是世界蘋果最佳優生區，也是全國蘋果二十強縣、中國優質蘋果基地重點縣、國家級出口蘋果質量安全示範區。
“享田園”是富縣東村智慧果園通過微信創建的一個銷售服務平台，“果樹認購”、“果實定製”是該平台在銷售模式上所推出的創新形式。
智慧果園將遠程監控技術引入果園，利用遠程監控技術，掃描二維碼通過APP終端，消費者可以全程監控果實的生長采收全過程，體會果實從開花到成熟的每一個環節。消費者還可根據自己的需求，享受果實【貼字】服務，讓消費者擁有屬於自己的“個性蘋果”。據介紹，100棵果樹認領計劃中，在預售係統裏已經完成17棵果樹的認購，老姚目前找不到“享田園”的聯係方法，把這個任務交給大家，我們可以認領一顆蘋果樹。
又是一年秋風起，又是一年蘋果紅。富縣北道德鄉東村蘋果采摘園
村西口的西南邊處，地裏有一座孤零零、宋代建的磚塔，村裏人叫【東村塔】。現在才知道它是陝西境內的宋塔之首，已被列為國家級文物保護，塔名叫【福嚴院塔】。
為什麽是陝西宋塔之首？因為不遠的地方還有一座直羅塔（柏山寺塔），比它高，雖隻有11級，但年代是唐朝。且聽老姚神斷：
【建築詳情】：
【福嚴院塔，也稱東村塔，位於富縣北道德鄉東村西南約200米處，宋代建築，全國重點文物保護單位。
福嚴院塔為八麵八角十三級仿木結構樓閣式磚塔，塔通高32.8米，塔底層正南辟有塔門，塔體中空，底層內徑為6米，塔身均用青磚磨沿對縫，以黃泥白灰加糯米汁砌築而成，塔體中空，底層內徑為6米，此塔原為福嚴院標誌塔。
該塔二至八層東西南北麵辟有劵門或劵龕，兩側飾菱形花格窗，其他塔麵，中間飾磚雕格門，兩側飾菱格窗，所有假窗門，均做工精細，為陝西宋塔之冠。
1982年村裏的教堂倒塌了，政府覺得佛塔可能也有危險，於是播了幾兩銀子維修。發現該塔用磚的規格竟達40餘種。塔簷一至六層飾五鋪作雙抄鬥拱，補間鬥拱一朵，其上為平磚與菱角牙子相間共七層疊澀出簷，塔簷為仿木結構出雙排櫞頭瓦壟，簷角伸出獸頭，以懸風鈴；七至十層出單抄四鋪作鬥拱，十層以上因塔身短小無鬥拱；塔身一至六層漸向外張，七至十層收分柔和，十層以上驟急，遠望之，形如紡錘，柔和俏麗，塔頂平磚攢尖，塔刹無存。】
富縣境內目前共有古塔12座，分別是：開元寺塔（又名“富縣塔”，唐）、柏山寺塔（又名“直羅塔”，宋）、福嚴院塔（又名“東村塔”，宋）、八卦寺塔林（明）、昉公塔（明）、寶嚴院塔（明）、楊興墓塔（明）、馬公墓塔（明）、風水塔（明）、白骨塔（清）。
形式各異，建築風格鮮明，極具中國傳統文化特色，是我國曆史上不可多得的建築文化瑰寶聚集地。
東村富嚴院塔是一座紡錘形的塔，中間粗兩頭尖，30多米的身高讓它在一片低矮的蘋果園中顯得有些鶴立雞群。
此塔原為福嚴院的標誌塔，那麽塔院或寺廟在哪裏？因為自古以來，有塔便有寺？沒寺的這個東村塔怪怪的，村裏的老人都不清楚！那麽就由老姚來侃一下吧，為什麽叫【福嚴院塔】，陝西第一宋塔：
南北朝公元567年，在南嶽衡山上，由高僧蕙思創建了佛教寺院【般若寺】，屬於漢族地區的佛教中心之一；
五百年後的北宋公元1008年，該寺的【福嚴】大法師曾增修寺院，並栽杉樹十株，因此改名為衡山【福嚴寺】，這個福嚴法師不簡單，同年還把浙江桐鄉的南朝古寺【千乘禪院】改名為桐鄉【福嚴寺】。一西一東的兩個【福嚴寺】，都是有殿群而無塔，各占地麵積幾十畝！
老姚斷定，應該也在1008年，福嚴法師在陝北的東村，建立了【福嚴院】和塔，這是唯一有塔的【福嚴】佛教寺院。
有院一定有殿，當時的規模有多大，無從考證，為什麽福嚴在北方要選在東村，老姚也是一頭霧水。反正西-東-北的福嚴三地寺院，都是幹弘揚佛教勾當的。
老蔣搬到台灣後，1953年【印順】法師將在香港擬建的【福嚴精舍】，移建到台灣新竹，開山創建了【福嚴佛學院】，以培育青年僧人為根本目標，不旁騖外緣，因而形成了樸實純淨的學風。
華夏大地的東南西北方向，都有佛教【福嚴】的寺院，唯獨北方的東村還有塔，所以在佛教福嚴派係中地位極高，也是定為國家級文物的原因，雖然保護的太差！
目前香火極旺的其他三個福嚴兄弟寺院，應該集體出資，重修東村的寺院，老姚期待著，你們聽到了嗎？
鬥轉星移，千年後的1969年，老姚出現在陝北高原上的【福嚴院塔】下！
塔依在，院已無，四周農田環繞，無人燒香講學。
記得出工時，還在離塔邊五米的背陰處，放了一泡水，算是我的上貢？
曆史上的東村，也不是環繞寺塔形成，而是遠離寺塔東北方向200米而建！為什麽？難道佛法不能無邊，還是怕它倒塌、淨土不安全？
五年的插隊洗禮，可能遠離精舍而居，讓年輕的我，對佛教敬而遠之，夢中常自問，你還是中國人嗎？
南朝-北宋還有老蔣，都有佛教中的【福嚴】為本，宣揚文化，鞏固統治。
北道德公社東村的中心，有一座1934年建成的天主教堂，讓還沒信佛的外來年輕人感到奇怪！
為什麽西方遠來的【和尚】會選在這裏建堂施舍？難道上帝也覺得，千年宋代的佛塔，不單是一座建築，而是人類心靈的聚寶地！既然佛塔周圍沒有弟子誦經，那建一座西方教堂與之爭豔！
這個神父和他後邊的組織，叫什麽，從哪裏來，老鄉們都講不出123來，因為它來的有點晚，還沒有開始布道和施舍，就被馬克思的信徒給霸占了！
【東村會議】子木 寫生於2016
看來，西方宗教文化的入侵，比馬克思學說的傳播還要來的早一些！
當時的我，嘴邊剛剛冒出幾根胡子，腦子裏充滿了紅太陽，住在漆黑的窯洞裏，啃著東村獨特的山東煎餅，常常在想，我的一生將如何渡過？
這個東村的教堂，在中共長征的曆史上是重要的【直羅鎮戰役】的指揮部！它建成後的第二年，1935年11月，太祖便住進了東村！
1935年11月，中共陝甘省委的鄜西-鄜甘兩個革命委員會，聯合成立鄜縣蘇維埃政府，駐地北道德東村，中宜革命委員會改組為中宜縣蘇維埃政府，駐地由寺仙桃原村遷至張村驛。兩個中共領導的縣蘇維埃政府與國民黨領導的鄜縣國民政府同存並立。
太祖到底在東村住了多久，不清楚，但是，紅軍第一所通信學校是在東村建立的，校長叫王諍。
直羅鎮戰役勝利後，11月30日在教堂內召開了紅一方麵軍營以上幹部會議，會上太祖作了《直羅鎮戰役同目前的形勢與任務》的報告，並作出了“直羅鎮戰役是給黨中央把全國革命大本營放在西北的任務，舉行了一個奠基禮”的曆史性總結，會議史稱【東村會議】。
聖人應該是至高無上的，在老鄉們的回憶裏，太祖穿的布鞋一點灰塵都沒有，每天一隻老母雞。身旁為什麽沒有女人，這是老鄉問從北京插隊來的娃的、幾個問題中，最不好回答的！他住在教堂南邊、30米斷崖下的三個沒人住的窯洞裏，我找過幾次都沒有找到，可能條件太差了！
信仰，一般都是在年輕的時候開始形成，曆史往往也會點播出一條思想的小路。
年輕的我，從北京來，生活的落差還能習慣，但是思想的衝擊，讓我有點不知所措。
佛教-天主-紅寶書，我到底向誰靠攏，是讓它們靠邊站，或者統統斃了，自立門戶？
我隻是一個高中的理工班學生，景山學校在高中就分科了，政治課的分數在及格線以上，遠大的抱負也許像我的堂哥一樣，做一名航天工程師。
離家-插隊-有點絕望，沒有理想，思想上的彷徨，決定了我的一生：
上大學入黨，【因為】未來的嶽父大人，是中國馬克思列寧主義理論的最高權威之一；
八零年出國後，每周主動會去洋人教會，品嚐食物和學習語言，【因為】是免費，有便宜不占，有點對不起自己；
一年後在出恭時，常常翻閱佛學入門的小冊子，【因為】是中文；
插隊時遇到的三大【思想】是：佛教-天主-寶書；
回城後選擇了三個【因為】是：馬列-基督-佛學！
在海外呆久了，腦海裏的三大思想，隨著年齡的增加，慢慢地融合在一起，變成了【無神論者】，也算自立門戶吧。
五年插隊改變了自己，也提高了自己，現在回憶起來，是一生中最燦爛的時光！
忘不了東村，也忘不了一起的插隊朋友，更忘不了老鄉的、憨厚樸實的待人之道！
佛塔-教堂，他們接納和保佑了紅軍，最後讓太祖得了天下！
這不是簡單的巧合，而是曆史的必然。因為這幾天我在回憶插隊的時候，發現和調查了這條中國近代社會科學的定理，算是這篇回憶的結論：
在中國曆史上，紅軍長征是一個重要的篇章，可是如果留心了解這段曆史，還可以有一個令人驚奇的發現，那就是在紅軍長征之前，基督的使徒們已經長征到了紅軍長征的地方。
江西於都：這是紅軍長征集合出發的地方。這裏有中華蘇維埃共和國衛生部的衛生學校，即中國醫科大學的前身，校址在於都城的一個教堂裏。贛州的瑞金、於都、興國、寧都等地都有深厚的佛教文化；
廣西興安：紅軍在這裏由東向西渡過湘江，損失慘烈。宣統元年（1909年），新教中華聖公會興安在縣城設立教堂。洗石庵是廣西佛教基地，也管轄桂林的興安；
貴州黎平：紅軍召開黎平會議，接受了毛澤東的主張，采取了向貴州遵義方向轉移的戰略決策。會議召開的地點在德國路德教教堂旁邊的一個商人私宅。教堂本身被紅軍軍委征用。佛教聖地南泉山寺在黎平境內；
貴州遵義：紅軍召開遵義會議，確認了毛澤東領導地位。會議場所是軍閥柏輝章官邸，隔壁是建於1867年的法國天主教教堂，被紅軍軍委總政治部征用。遵義佛教名山金鼎山在遵義境內；
雲南祿勸縣皎平渡：紅軍在這裏渡過金沙江，進入四川境內。1904年澳大利亞籍的新教魏牧師來到祿勸縣傳教，建立教堂，他1944年長眠於這個偏僻的地方。雲南最大的藏傳佛教寺廟，迪慶首府中甸地區的統治中心在附近；
四川瀘定縣磨西鎮：紅軍在這裏召開磨西會議，決定強渡大渡河。會議就在磨西鎮天主教堂召開，毛澤東等人也居住在此。有著名的藏傳金花寺；
四川瀘定縣瀘定橋：紅軍在這裏渡過大渡河，鐵索橋頭就有一座天主教堂，這裏成為楊成武的臨時指揮部，教堂裏的桌椅板凳成為過鐵索橋的橋板。瀘定橋另一端是一座觀音寺；
四川懋功：中央紅軍與張國燾紅軍在這裏會師，之後穿越草地。中央紅軍總部設在懋功河邊一座法國天主教堂裏，毛澤東住在教堂對麵。有最著名的懋功寺；
陝西鎮原縣三岔鎮：紅軍抵達長征終點保安縣吳起鎮前的最後一站。中央紅軍與陝北紅軍在這裏第一次接頭。鎮內有一座天主教堂。毛澤東住在這裏。紅軍離開時，教堂裏的外國神父還把一些藥品送給了紅軍。北石窟寺在鎮原境內；
陝西富縣北道德鄉東村：紅軍抵達延安之前，在這裏的教堂，指揮了直羅鎮戰役，也是紅軍軍委所在地。村南有一天主教堂，教堂坐東麵西，三麵環穀，在距教堂南側溝畔30米的地方有三孔窯洞，是太祖的住地。村西地頭，有一座宋代佛塔。
想必一路上，基督教給紅軍們留下了深刻的印象，為什麽他們不遠萬裏，也來長征呢？
同樣，大部分的紅軍戰士也曾是忠實的佛教徒！
老姚以為，阿彌陀佛，上帝保佑，讓紅軍最後取得了勝利，難道不是嗎？
