真理標準大討論

1978年5月11日，《光明日報》以特約評論員署名發表《實踐是檢驗真理的唯一標準》。新華社於當天轉發了這篇文章的全文，《人民日報》、《解放軍報》也於5月12日轉發了這篇文章。文章發表後，引起了各方關注，成了全國性的真理標準問題大討論的導火索。 這篇重要文章的原作者是南京大學哲學係教師胡福明，後經過多人多次修改，最後由主持中央黨校工作的胡耀邦審定，5月10日先在中央黨校《理論動態》第60期全文發表，5月11日在《光明日報》以特約評論員文章發表。文章分四個部分：檢驗真理的標準隻能是社會實踐；理論與實踐的統一是馬克思主義的一個最基本的原則；革命導師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣；任何理論都要不斷接受實踐的檢驗。文章提出，實踐不僅是檢驗真理的標準，而且是唯一標準。 許多幹部群眾和理論工作者都讚成文章的觀點，並要求按“實踐標準”去處理大量曆史遺留問題。但也有一些人不讚成或不接受文章的觀點，而堅持“兩個凡是”錯誤觀點的人更是立即出來加以反對，並施加很大壓力。 5月12日，當時毛澤東著作編輯出版委員會辦公室的一位成員就打電話給《人民日報》總編輯，對《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文作了激烈的批評。5月13日，《紅旗》雜誌的主編打電話給新華社社長，說新華社轉發此文是錯誤的，“新華社和《人民日報》犯了錯誤”。5月17日，當時主管宣傳工作的中共中央副主席汪東興在一次小範圍的會議上，點名批評《實踐是檢驗真理的唯一標準》這篇文章“理論上是荒謬的，思想上是反動的，政治上是砍旗幟的”。他責問：“這是哪個中央的意見？！”“要查一查，接受教訓、統一認識，下不為例。”“《人民日報》要有黨性，中宣部要把好關。”5月18日，汪東興召集中宣部和《紅旗》雜誌負責人談話，批評《人民日報》很“不慎重”，要求中宣部把好關。 麵對來自“兩個凡是”派的指責，胡耀邦等人麵臨著巨大的政治壓力。隨高壓而來的是理論界一片鴉雀無聲。這樣下去，真理標準問題的討論就會麵臨夭折的危險。 關鍵時刻，鄧小平表態了 與指責和批評相反的是，鄧小平對《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，給予了堅決有力的支持。 《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文剛發表時，鄧小平沒有注意到。後來他聽說有人對這篇文章攻得很厲害，就找來認真閱讀。5月19日，鄧小平在接見中央文化部核心領導小組負責人時明確表示：“文章符合馬克思列寧主義嘛，扳不倒嘛！”在中央高層領導中，鄧小平是最早站出來明確表態的。 5月30日，鄧小平在同胡喬木等幾位負責人談準備在全軍政治工作會議上講話內容的問題時，明確提出要著重講關於真理標準問題。說：我這次會議的總結發言，準備講三個問題：第一個問題，就是要講實事求是是毛澤東思想的根本態度、根本觀點、根本方法。著重講第一個問題。毛澤東思想最根本的最重要的東西就是實事求是。現在發生了一個問題，連實踐是檢驗真理的標準都成了問題，簡直是莫名其妙！他還有針對性地指出：隻要你講話和毛主席的不一樣，和華主席的不一樣，就不行。這不是一種孤立的現象，這是當前一種思潮的反映。 就在這個時候，在中央軍委秘書長羅瑞卿的直接領導下，全軍政治工作會議正在加緊籌備。在籌備全軍政治工作會議的過程中，也出現了不同的意見。當鄧小平得知有的人不同意會議文件中某些符合實際的新提法這個情況後，當即指出，這是一種思潮，我一定要講話。 6月2日，鄧小平在全軍政治工作會議上發表講話，再次批駁了“兩個凡是”。他在闡述怎樣正確地對待馬列主義、毛澤東思想的問題時指出：實事求是是毛澤東思想的出發點、根本點。他批評有一些同誌天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對毛澤東同誌的實事求是、一切從實際出發、理論與實踐相結合這樣一個馬克思主義的根本觀點、根本方法。“不但如此，有的人還認為誰要是堅持實事求是，從實際出發，理論和實踐相結合，誰就是犯了彌天大罪。他們的觀點，實質上是主張隻要照抄照搬就行了。要不然，就說這是違反了馬列主義、毛澤東思想，違反了中央精神。他們提出的這個問題不是小問題，而是涉及到怎麽看待馬列主義、毛澤東思想的問題”。 鄧小平強調指出：馬列主義、毛澤東思想的基本原則，我們任何時候都不能違背，這是毫無疑問的。但是，一定要和實際相結合，要分析研究實際情況，解決實際問題。他還號召打破精神枷鎖，“使我們的思想來個大解放。”鄧小平的講話，不僅深刻地闡明了實事求是，一切從實際出發，理論與實際相結合的基本觀點，而且對“兩個凡是”進行了透徹的批駁，在全國引起了強烈的反響，成為廣大幹部群眾解放思想的銳利武器。 次日，《人民日報》以《鄧副主席精辟闡述毛主席實事求是光輝思想》為題，詳細介紹了鄧小平6月2日的講話。同時，還加了幾行按語，鮮明地表達了報社的立場。6月6日，《人民日報》和《解放軍報》又在第一版全文發表了鄧小平的這篇講話。鄧小平的這篇講話，被列為中發1978年38號文件的主要內容之一，於6月29日發出，對真理標準問題的討論和實際工作起到了巨大的促進作用。 但鬥爭並沒有就此結束。6月15日，汪東興召集中宣部和中央直屬新聞單位負責人開會，著重批評《人民日報》，幾次點了胡耀邦的名。解放思想是一個重大政治問題 為了反駁對《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文的責難，胡耀邦頂住壓力，在中央黨校組織了第二篇重要文章《馬克思主義的一個最基本原則》，文風犀利地逐條批駁了對《實踐是檢驗真理的唯一標準》的種種指責，6月24日以《解放軍報》特約評論員的名義在《解放軍報》上發表。這之後，胡耀邦又組織撰寫了第三篇文章《一切主觀世界的東西都要經受實踐檢驗》，於1978年9月10日在中央黨校《理論動態》上刊出，9月26日又以《人民日報》特約評論員名義公開發表，從而把討論進一步推向深入。 在《馬克思主義的一個最基本原則》一文發表後，汪東興對討論繼續施加壓力。華國鋒也指示中央宣傳部門和一些省、市的某些負責人對真理標準問題的討論“不表態”、“不卷入”。在他們的支持下，作為中共中央理論刊物的《紅旗》雜誌，對這場爭論長時間保持沉默。 隨著真理標準問題討論的不斷展開和深入，鄧小平對一些給這場討論製造障礙的人進行了批評。7月21日，鄧小平找中宣部部長談話，要求他不要再“下禁令”、“設禁區”了，不要“再把剛開始的生動活潑的政治局麵拉向後退”。第二天，鄧小平又同胡耀邦進行了一次談話，旗幟鮮明地支持胡耀邦發動的這場討論。他說：你們理論動態，班子很不錯啊！你們的一些同誌很讀了些書啊！是個好班子。他還指出：《實踐是檢驗真理的唯一標準》這篇文章，是馬克思主義的。爭論不可避免。爭得好，根源就是“兩個凡是”。 9月上旬，李先念在國務院務虛會上指出，實踐是檢驗真理的標準是正確的，這是我們一向堅持的觀點。我們要解放思想，振奮大無畏的革命精神。 應《紅旗》雜誌約請，譚震林撰寫了一篇紀念毛澤東誕辰85周年的文章，文中宣傳了實踐是檢驗真理的唯一標準的觀點。這與《紅旗》不卷入的態度相悖，譚震林又不願刪改，隻好將文稿報送中央常委裁決。11月中旬，鄧小平通過譚震林的文章的批示，嚴肅地批評了《紅旗》對真理標準討論的消極態度。他說：我看這篇文章好，至少沒有錯誤。改了一點，如《紅旗》不願登，可轉《人民日報》登，為什麽《紅旗》不卷入？應該卷入。可以發表不同觀點的文章。看來不卷入本身，可能就是卷入。鄧小平的支持，有力地推動了真理標準討論在全國的展開和深入。 從1978年6月至11月，中央黨政機關各部門，全國絕大多數省、市、自治區黨政領導機關，中國人民解放軍各總部和各大軍區的大多數負責人，以及更多的理論工作者，紛紛參加真理標準問題的討論，並撰寫文章和發表講話，表示支持實踐是檢驗真理的唯一標準的觀點。截止1978年底，全國中央及省級報刊共刊登關於真理標準問題的討論文章650多篇，形成以理論界為主力，波及全國，影響各界，人人關注的全民討論熱潮，從而使政治力量的天平倒向了堅持實踐標準的一邊。在1978年11月10日至12月15日召開的中央工作會議上，汪東興和華國鋒不得不就“兩個凡是”和真理標準討論問題作了檢討和說明。 1978年12月13日，鄧小平在中央工作會議閉幕會上講話，強調“解放思想是當前的一個重大政治問題”。“不打破思想僵化，不大大解放幹部和群眾的思想，四個現代化就沒有希望。”他說：目前進行的關於實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論，實際上也是要不要解放思想的爭論。大家認為進行這個爭論很有必要，意義很大。從爭論的情況來看，越看越重要。一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。他還指出：隻有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯係實際，我們的社會主義現代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發展。從這個意義上說，關於真理標準問題的爭論，的確是個思想路線問題；是個政治問題，是個關係到黨和國家的前途和命運的問題。鄧小平的話，是對持續半年之久的真理標準問題討論重大意義的充分肯定和理論上的科學總結。 關於真理標準問題的討論，是繼五四運動、延安整風運動之後的又一次思想解放運動。它打破了過去盛行的個人迷信和教條主義的精神枷鎖,逐漸端正了馬克思主義實事求是的思想路線，為大規模進行撥亂反正奠定了思想理論基礎，為十一屆三中全會的召開準備了思想理論條件