CDU
西迪烏
達賴喇嘛（藏語：taa-lavibla-ma）是藏傳佛教中格魯派(黃教)的領袖。因此達賴喇嘛更趨向於世俗格魯派領袖。這個地位使得他在格魯派控製西藏時－自(17世紀中葉至1959年達賴喇嘛被迫逃往印度)－為西藏的最高統治者，在一定的曆史時期中，達賴喇嘛是西藏公認的宗教和政治領袖。現在的第十四世達賴喇嘛是丹增嘉措。
“達賴”在蒙古語中意為“海洋”；“喇嘛”是藏語對上師的稱呼。“達賴喇嘛”通常指“智慧的海洋”，是由蒙古統治者俺答汗給予第三世達賴喇嘛的稱號，清朝順治皇帝於1653年冊封五世達賴喇嘛，從此這個封號用於每一個這個世襲領袖的轉世。於是追認前五世達賴，其中一世達賴喇嘛根敦朱巴為格魯派創始人宗喀巴的最小的弟子。
達賴喇嘛被稱作是觀世音菩薩的化身，在藏語中叫做“sPyan-ras-gzigs”。菩薩是推遲他們自己的涅磐而選擇重生來普度人類的有覺悟的眾生。西藏人稱達賴喇嘛為rGyal-ba Rinpoche，即偉大的保護者；或Ye-shes Nor-bu，充滿喜悅的寶石。
達賴喇嘛
達賴喇嘛圓寂之後，尋訪團則出發尋找達賴喇嘛的活佛轉世靈童（化身，藏文“sPrul-sku”朱古）。熟悉前世達賴喇嘛的遺物被認為是主要的轉世跡象。尋找轉世的過程通常需要數年的時間，所以會帶來達賴喇嘛的空缺。轉世靈童後選一般有好幾個，會被帶到一個寺院並由其他喇嘛培養。到一定年齡，要在承德普陀宗乘之廟的金苯巴瓶中摯簽以決定誰是真正的轉世靈童，然後履行坐床儀式。
據說金瓶掣簽是清朝皇帝要求下才建立的製度；原因可能是曆史上在某些家族中曾經有多個轉世的班禪和達賴出現。
達賴喇嘛和班禪額爾德尼相互會對尚處幼年的轉世靈童進行教育，“互為師表”。
九世達賴至十二世達賴都在年輕時圓寂。
毛澤東 (中間) 在1950年接見十四世達賴喇嘛(右坐)
作為最具權威的格魯派藏傳佛教形象，達賴喇嘛接受了所有藏傳佛教學校的最高的教義和授權。達賴喇嘛冬季住在位於拉薩的布達拉宮，夏季住在夏宮羅布林卡(藏語意為“寶貝園”)，直到第十四世達賴喇嘛於1959年流亡。
第十四世達賴喇嘛丹增嘉措提倡非暴力，因此於1989年，獲頒諾貝爾和平獎。
達賴喇嘛列表
一世達賴根敦朱巴，1391年—1474年 dGe-vdun grub-pa
二世達賴根敦嘉措，1475年—1542年 gGe-vdun rgya-mtsho
三世達賴索南嘉措，1543年—1588年 bSod-nams rgya-mtsho
四世達賴雲丹嘉措，（蒙古族）1589年—1616年 Yon-tan rgya-mtsho
五世達賴羅桑嘉措，1617年—1682年 Nag-dbang blo-bzang rgya-mtsho
六世達賴倉央嘉措，（門巴族）1683年—1706年 tshang-dbyangs rgya-mtsho
七世達賴格桑嘉措，1708年—1757年 bsKal-bzang rgya-mtsho
八世達賴強白嘉措，1758年—1804年 vjam-dpal rgya-mtsho
九世達賴隆朵嘉措，1806年—1815年 Lung-rtogs rgya-mtsho
十世達賴楚臣嘉措，1816年—1837年 Tshul-khrims rgya-mtsho
十一世達賴凱珠嘉措，1838年—1856年 mKhas-grub rgya-mtsho
十二世達賴成烈嘉措，1856年—1875年 vPhrin-las rgya-mtsho
十三世達賴土登嘉措，1876年—1933年 Thub-bstan rgya-mtsho
十四世達賴丹增嘉措，1935年至今 bsTan-vdzin rgya-mtsho
1954年9月，毛澤東主席在北京接見西藏兩大宗教領袖達賴喇嘛·丹增嘉措（右）和班禪額爾德尼·確吉堅讚（左）。
早期生活
1935年7月6日，達賴喇嘛丹增嘉措出生在西藏東北部祁家川（藏名當采，位於今青海省湟中縣南四十裏）一個農民家庭，他的父親名祁卻才仁（Choekyong），母親名德吉才仁(DekyiTsering)。在村子大約20個農民家庭中，他們屬於中等富裕。他們和一些漢族人種植一些大麥、蕎麥、馬鈴薯等農作物，生活不穩定。丹增嘉措是九個孩子中的第五個，最大的孩子是他的姐姐澤仁多瑪（Tsering Dolma），比達賴喇嘛大18歲。他最大的哥哥名土登居美諾布（ThuptenJigme Norbu），已被認定為高級喇嘛塔澤仁波切(TakserRinpoche，是賦予精神領袖的頭銜)，他其他的兄長包括二哥嘉樂頓珠、三哥羅桑三旦（Gyalo Thondup and LobsangSamten），均為「活佛」。丹增嘉措大約3歲的時候，政府出動搜索尋找新的達賴喇嘛的轉世靈童。13世達賴喇嘛在他塗了香料的遺蛻，趺坐接受瞻仰期間，發現他的頭從朝南轉向朝東北。緊接著，一位高級喇嘛看到一幅觀境。他在藏南聖湖拉嫫拉措湖，清楚地看到水裏三個藏文字母：Ah、Ka及Ma，浮現眼際。接著出現下列影象：一幢三層樓寺廟，有綠藍色與金色屋頂，以及一條到山上的小徑。最後，他看到一件有怪異造型導水糟的小房子。所以尋訪團在安多發現了一個類似的房子後，廣泛搜尋目標，他們找到這個孩子，丹增嘉措在未被認定為第十四世達賴喇嘛以前，乳名叫做拉木登珠（LhamoThondup），尋訪團攜來許多前世達賴喇嘛的個人用品，混雜了一些他沒有用過的相似物件，小孩總是正確無誤地認出達賴喇嘛十三世的用品，並說「這是我的，這是我的」。
拉木登珠因此被確認為達賴喇嘛，並改名為吉尊降白阿旺洛桑益喜丹增嘉措師鬆旺覺聰巴密白德青布（Jetsun Jamphel NgawangLobsang Yeshe Tenzin Gyatso，「聖主Holy Lord，榮耀溫柔GentleGlory，富同情心Compassionate，捍衛信仰Defender of the Faith，智慧海洋Ocean ofWisdom」），簡稱丹增嘉措。通常稱他為藏傳佛教YesheNorbu——充滿希望的寶石，或Kundun——神靈。在西方，他通常被稱為「神聖的達賴喇嘛」。
丹增嘉措六歲開始接受教育。在1959年，25歲的他於每年一度的Monlam (prayer) Festival在拉薩大昭寺坐床。他被授予Lharampa學位，最高geshe學位（相當於佛教哲學博士學位）。
| |
一九五六年四月，拉薩。陳毅副總理與達賴喇嘛、班禪額爾德尼共同舉杯，為慶祝西藏自治區籌委會成立暢飲。 |
作為達賴喇嘛的生活
除了藏傳佛教最有影響的精神領袖之外，傳統上達賴喇嘛也被視作為西藏的元首和最重要的政治領導人。15歲時，麵對可能的與中國當局的衝突，丹增嘉措登上了達賴喇嘛的位置。然而，他統治西藏的時間並不長。那年10月一支中共部隊進入了由西藏當局控製的地區，輕易地擊敗了西藏地方武裝。中國人民解放軍在西藏和西康的舊邊境處突然停止前進並且要求談判。迫於形勢，達賴喇嘛派遣代表團到北京，1954年，達賴喇嘛親自趕往北京會見毛澤東，達成了西藏自治的共識。雖然他拒絕後來西藏和平解放17點，但在1959年之前他確實與中國政府合作。但是，當時中國政府的自治政策卻引起藏人不滿。達賴喇嘛出逃到了印度。
流亡印度
達賴喇嘛會見了印度總理尼赫魯，中國施加壓力給印度政府，尼赫魯不想提高中國和印度之間的緊張關係。所以他鼓勵達賴喇嘛與中國的十七條協議。終於在1959年達賴喇嘛逃離西藏，在西藏設立的政府要員也流亡印度達蘭薩拉成立了西藏流亡政府，這些被稱為「小拉薩」。
流亡政府成立後，達賴喇嘛安置隨同他流亡國外的西藏難民從事農業生產。他創立了西藏教育體係，讓西藏兒童學習他們的語言、曆史、宗教和文化。藏族表演藝術學會成立於1959年，藏學中央高等學院成為在印度的西藏人大學。他支持重建200所藏傳佛教寺院，以維護教義和藏族生活方式。
達賴喇嘛呼籲聯合國正視西藏問題，導致大會於1959年、1961年和1965年通過的三項決議。這些提案要求中國尊重西藏人權與表示希望西藏人自治。
1963年，他頒布了憲法，憲法基於世界人權宣言。西藏流亡議會——就是流亡印度的難民選出來的，並由西藏國會選出的西藏流亡政府。
鄧小平在1979年會見達賴喇嘛的兄長嘉樂頓珠的檔案照
1987年在華盛頓國會人權問題核心小組會議上，他就西藏未來地位問題提出了五點和平計劃。該計劃要求西藏成為「和平區」，並停止中國的人口遷移政策。
1988年6月15日他在法國斯特拉斯堡提出了類似的計劃，他進一步闡述五點和平計劃，建議「與中華人民共和國協商」成立一個民主自治西藏。
1991年10月他表示願意回到西藏，試圖與中國地方政府形成相互評估情況。此時，他擔心會發生暴力起義，並希望避免。
2005年7月5日，在八國集團首腦會議第二天，達賴喇嘛呼籲為世界各地的數百萬饑民緩解困境，在會見搖滾歌星安妮．藍妮克絲(Annie Lennox)，他說這次會議作用「有正麵的深遠意義」。
2005年7月6日周三達賴喇嘛慶祝他70歲生日。大約一萬名西藏流亡難民、僧侶和外國遊客聚集在他的家。俄國東正教會大牧首阿列克謝二世（PatriarchAlexiusII）說「我高度珍視東正教和藏傳佛教及其信徒們良好的關係，並且住祝願藏傳佛教在未來取得進一步發展」。台灣總統陳水扁晚上出席了慶祝達賴喇嘛的生日並題字「旅行、愛心與智慧70年」（Traveling with Love and Wisdom for 70Years）在台北中正紀念堂。陳水扁邀請他在2005年第三次訪問台灣。前兩次訪問是在1997年和2001年。
達賴喇嘛試圖返回西藏，隻有中華人民共和國沒有先決條件才會返回。但是遭到中華人民共和國政府拒絕。2005年7月5日中國拒絕了他在他的生日時返回西藏的要求。盡管有人擔心，如果他在流亡中去世，可能在當地政府對西藏和周邊地區引發暴動。
達賴喇嘛在漢堡
海外關係
從1967年起，達賴喇嘛開始了一連串對46個國家的訪問。1973年在梵蒂岡他會見了教宗保羅六世。他表示願意與梵蒂岡元首教宗若望保羅二世會晤。教宗同意並在1980年與他會麵，並於1982年、1986年、1988年、1990年和2003年會麵。他還會見了坎特伯雷大主教羅伯特．倫西博士和倫敦其他聖公會領袖。他也會見了猶太教和天主教的高級官員。目前他已同俄國東正教會建立關係。
立陶宛總統維陶塔斯．蘭茨貝爾吉斯邀請他在立陶宛國會講演，他是第一位被邀請的外國政界名人。他與印度的關係素來密切，並與聯合國和美國建立了關係。2001年，達賴喇嘛被拒絕訪問韓國。
中國從2002年9月以來與達賴喇嘛特使就西藏問題進行了四次不公開的談判。
社會和政治態度
西藏獨立運動
1951年和中國簽訂西藏和平解放17點協議以後，達賴喇嘛被認為曾經支持建立了名為西藏抵抗運動的組織。他的兄弟逃亡到印度的卡林邦，為取得印度和美國政府的幫助，組織了針對中國政府的宣傳並向西藏走私了大量武器。1956年武裝抗爭在安多及甘孜爆發並蔓延到西藏中部地區。運動失敗後達賴喇嘛被迫逃到尼泊爾並轉入地下。1970年代初美國和中國關係正常化以後，美國的支持中斷。達賴喇嘛開始改變策略轉而尋求和平解決西藏問題，以這種方式達成恢複西藏人所希望的民主以及在中國境內的自治。在2005年七月對此事和中國政府進行了磋商，但是這樣的一個極端自治形式的聲明是幾乎不可能動搖中國政府在西藏問題上的強硬態度。
批評
達賴喇嘛受到中華人民共和國相當多的批評，從西藏出逃的丹增嘉措已經從一個受人尊敬的宗教領袖淪為一個可悲的為國際反華勢力操縱的叛國者。北京聲稱，2001年達賴喇嘛在到訪台灣期間曾支持台獨，但達賴喇嘛表示這僅僅是一次宗教活動。
達賴喇嘛童年曾經喜歡玩具武器，成年後對第二次世界大戰紀念地感興趣，這些都受到批評。批評者指責達賴喇嘛聲稱反對戰爭但實際上對此著迷。
達賴喇嘛曾參拜靖國神社，這是他可能招致華人反感的一個原因。
英國作家克裏斯多福．希欽斯1998年寫了一篇ScathingCriticism質疑達賴喇嘛對印度的核武器試驗的支持，說他出售奢侈品給荷裏活影星及名人，如理查．基爾和史蒂芬．西格爾，並稱他接受過麻原彰晃（日本奧姆真理教領袖，因在東京地鐵施放沙林毒氣被法院定罪）的大量捐贈，並聲明寬容賣淫行為。
國際影響
第十四世達賴喇嘛會說英語，成功地贏得了西方對西藏前途自決的同情，包括許多荷裏活名人的聲援，其中最著名的是演員理查．基爾，也獲得多個主要國家立法議員的支持。
達賴喇嘛常被中國政府譴責是西藏獨立的支持者，不過他的立場曆時演變為他不一定支持西藏獨立 、並且不反對西藏在中國範圍實現內自治，由中華人民共和國掌管西藏的外交和防務的某些方麵。不過他堅持西藏人有實施其自己的外交政策、和將西藏變為非軍事區的權利。
西藏流亡政府與中華人民共和國政府之間存在時續時斷的秘密接觸。目前，達賴喇嘛希望討論西藏的最終地位問題，而中國政府堅持把談判範圍局限於達賴喇嘛回到西藏的條件。
2005年4月18日，時代雜誌將第十四世達賴喇嘛列為世界100位最有影響的人之一。
