兩蔣始終反對西藏獨立與達賴喇嘛關係一直交惡！

台藏關係解讀 不宜泛政治化

作者:林照真〈台灣「中國時報」）

台藏關係解讀 不宜泛政治化

林照真／特稿　

台灣與西藏，原本各有各的曆史與民族問題，卻因中共因素而使台藏間出現微妙關聯，而四十餘年來台灣與西藏關係因此亦不斷改寫。值得關注的是，從蔣介石到陳水扁時代，台灣對西藏問題之立場已從早期的反共對抗，進入全球化普世關懷的基本立場。如今看待西藏問題，已不能純做泛政治化解釋，更不能以「台獨與藏獨結合」，故意做陰謀式的思考。

台灣與西藏之間，始終夾雜著「中國」，也讓彼此之間的關係建立，一開始就是錯綜複雜。從蔣中正、蔣經國之反共時代起，台藏間是曖昧多變、乃至惡化的複雜關係；直到「後李登輝」時代，雙方才漸漸建立正常關係。如今陳水扁政府更積極成立台藏基金會，台藏間將更加積極交流。

從一九五九年西藏抗暴、達賴喇嘛出走後，當時的蔣介石總統雖對西藏抗暴行動持高度肯定之意，並將之納入反共的一環，但蔣介石時代又因為反對西藏獨立的堅定立場，對達賴喇嘛始終持懷疑態度，與西藏的關係形同撕裂。一些台灣情治人員以反對西藏獨立為由，甚至在印度、尼泊爾等西藏遊擊隊活動地點進行破壞，台灣因而成為西藏抗暴時，中共 以外的次要敵人。

　六○年間，西藏流亡政府曾經嚐試與蔣經國建立友好關係，並希望蔣經國先生能以開明立場公開支持達賴喇嘛。但最後蔣經國並未做此表態，流亡達賴與台灣之關係形同中斷。當時，台灣仍然希望西藏議題能成為挑戰中共統治大陸正當性的例證，因而還曾秘密招募流亡西藏青年在台進行武裝訓練，以便將他們空投西藏，進行各種敵後工作，而蔣經國正是訓練班名義上的主任。隻是，訓練後並未真正派上用場。日後在西藏議題發展上，台灣已經是邊緣角色。

台灣雖已失去大陸主導權，但在反對西藏獨立的鮮明立場下，台灣與流亡達賴間的關係依然惡化。一九六九年時， 台灣方麵還找了幾個流亡官員成立「噶廈」（西藏內閣），形成噶廈雙胞案。但因在達蘭莎拉的流亡政府普遍獲得藏人認同，以致台灣方麵的噶廈不但無法混淆視聽，還弄得台灣政府與達賴關係決裂，直到九○年代才恢複。

長期以來，台灣在流亡藏人社會是一汙名，若幹接受蒙藏委員會聘任之藏人，在藏人社會間原本就無好形象。但他們卻能坐享台灣資源，並將與其關係良好人士介紹來台，更令流亡藏人無法接受蒙藏會。而少數蒙藏會人士亦曾出現攻擊達賴喇嘛之言論，均令台藏雙方關係難以改善，達賴甚至下達格魯派喇嘛不得到台灣傳教的禁令。

從一九八○年代起，隨著台灣經濟起飛，台灣民間對喇嘛教興趣日濃，亦從密宗正名為藏傳佛教。達賴喇嘛在一九八九年獲得諾貝爾和平獎，又早已宣布放棄西藏獨立，並尋求與中共對話。蒙藏會多次試圖邀請達賴來台訪問，但西藏流亡政府始終不願與其對話，一些佛教信徒到印度流亡藏人社會後，才意外發現台灣竟然受到極大敵視。

李登輝時代於是開始試圖改善與達賴關係，達賴喇嘛遲至一九九七年方首度來台訪問，李登輝總統親自接見。爾後「達賴喇嘛西藏宗教基金會」成立時，李登輝也親自出席。

但台、中、藏三方關係之進展，均將影響台灣與西藏間之互動。一九九八年，中共提出隻要達賴停止與台灣關係，雙方將可恢複和談之說法，達賴也因此提出「無限期延期訪問台灣」的立場，隨後方知中共隻是虛晃一招。二○ ○○年時陳水扁執政後，達賴喇嘛二度來訪，但台、中、藏三角關係之複雜已逐漸浮上台麵。二○○二年九月，中藏恢複中斷許久的雙邊談話，台灣除了祝福外，其實更在意對台灣可能產生之杠杆影響。

對廿一世紀的台灣社會而言，西藏問題聚集更多宗教、人權與文化人文的成分，早已擺脫反共與對抗的觀念，台灣與西藏或許因北京政府而有特殊牽連，卻與中共屢次營造的「台獨與藏獨合流」的泛政治陰謀無關。尤其在全球化趨勢下，非政府組織之全球化串聯是台灣進入國際社會的管道，而形之多年之「國際聲援 西藏組織」正是另一個全球化的縮影，更值得台灣努力參與。因而，要提醒中共的是，昔日陰謀與對抗的論調，已經無法解釋今日西藏問題的

中國時報 2003-01-21