◎民國若滅亡 曆史將反跳－中華民國源本“五族共和”框正曆史的偉大重意

◎民國若滅亡 曆史將反跳

－中華民國源本“五族共和”框正曆史的偉大重意

作者：龍國仁（大陸）

本文提要：

也是那場與藏族學者爭論後，筆者也豁然發現了中華民國源本“五族共和”框正曆史的偉大重意和永恒的絕對作用。這也是我寫這篇文章的原因，當然還有美國“南北戰爭”的比喻。

民國若滅亡 曆史將反跳
無論如何，中華民國不等於國民黨
更何況中國國民黨也沒有首屆執政

但決不能消亡框正“民族國家”的中華民國。

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曆史上，中華民國乃是三千年春秋.戰國以來唯一沒有用“推翻”隻用“大清終政”和平理性結束封建統治的。

說“推翻”是政治化名詞，曆史是學術，理應客觀忠實。難道皇室不被滿門抄斬，還在“清室優待”律令下受保護尊重，這不是華夏自古幵天辟地的唯一奇跡嗎？而國民黨在流血犧牲的怨情之下最終又能做到“和平革命救中國”真是非同凡響。共產黨能有這樣的胸懷嗎？

無論如何，中華民國不等於國民黨。不像共產黨把自己視為國家，反黨.組黨就定“顛覆國家”罪。幼稚可笑，專橫自大。

從民族良心和大義，中華民國具有絕對的民族框正資格。她給遼.金大清的“單族”異常統治劃上了終止符。當年各省.市紛紛醒悟，一致脫離北京封建王朝，五族共和加盟誕生中華民國，非常理性的框正了華夏多民族之間的國家關係。

憑此，任何角度和曆史時空，中華民國都是華夏各族群體偉大重義，永遠永恒的定格國家國號。以民族良心和大義，華夏各族人民今天都應是民國人民。即好聽又順口。

其實，曆史並不複雜，隻是千萬別政治化。比如“大清終政”結束封建統治和“推翻滿清”封建統治，前者學術真實，後者政治刻化，所得到的肯定是完全不同的。中華民國並沒有“推翻”過任何政府，而革命.流血.犧牲.都有過，但最終能為國家和民族大局放棄仇恨殺戮，連內戰都沒有，這都是中華民國絕無僅有的偉大重義。更何況國民黨也沒有首屆執政。

相反，依靠蘇俄，共產亂政，最後利用原“滿州”清一色遼.金後裔進行“南北戰爭”，這種打出來，分裂出來的“中華人民共和國”是無法，也無資格代替中華民國“五族共和”框正國家的。試想一下“解放軍”在“滿州”誕生成立，共產黨利用遼.金後裔對中華民國報複的曆史情緒橫掃南下，哪還有什幺“五族共和”的良性定格味道？！中華民國如若滅亡，民族定格的國家曆史必將反跳。

所以，共產黨可以狹義的去台灣殺光所有國民黨，就是不能滅民國。這是“民族國家”的性質問題。

筆者就遇到過一個令人深思的例子，一藏人對我說：“西藏人不是中國人，真正的中國人在中原，現在的中國人都是被中國征服.屈服的同化者。看看廣東就知，蒙古人來了稱元帝萬歲，大清來了稱皇上萬歲，共產黨來了稱毛澤東萬歲。香港人效忠女王不用強迫，臣屬北京後又很懂事地自我審查新聞”。他的言論之激烈，體會之深刻，這是我們萬萬沒有料到的。

但我還是針鋒相對的說：“你們不是中國人，那起碼是‘中華人民共和國的人’吧？”他簡直吼叫著對我說：“我們被征服，在強權下生活，為什幺要做‘中華人民共和國’的人？！我們沒有理由去承認和接收壓迫者。我們可以民主大同，但不可以被中國征服和同化。”他的普通話不太流暢，但非常的憤怒，我感到震驚又覺得他們可以同情。

在不甘於“西藏獨立”之餘，我又對他說：“不是中國人，不做‘中華人民共和國’的人，你有你們的道理，但甚少你們是‘五族共和’一致加盟誕生的中華民國人吧？”他壓根沒想到我會這樣提問，一時無以回答。反問我“你是大陸來還是台灣來？”我曰：“大陸來，不過在國外生活十多年了。”他略有所思緩和地說：“這是個老問題新概念，要看曆史的發展來回答，如果中華民國不存在了，你跟我說這些是沒有意義的”。他的回答比我的提問更有深度和內涵。事後方知他20歲時從喜瑪拉雅山逃到印度，後在美國受高等教育。

打那起，筆者在很多時候一說“中國人”就不由自主地想到中原以外被征服.屈服的同化奇怪感。加上“共和國”政權五十年也處處以“政治中國”的偉大姿態出現，而如今卻有像李鵬這樣不稱職的豆腐渣領導人，其它人底子也很差，頭重腳輕。出訪中，不是諸多動作補空虛就是好象在比賽說英語，你講他也講，幽默不分場合時空，哄堂大笑為得意，忘形之餘就亂比喻，這樣下去外人政客始終玩殘兩岸。

之所以常為“中國人”感歎萬千。聽藏人學者說後，再看那些領導人形象和作態，又望百姓的社會迷茫素質，聯想到經常耳聞的一句話“中國人命不值錢”，瞬間“中國人”的“偉大自豪”大打折扣。知道此事的朋友說那藏人對我下了咒，要看心理醫生，其實隻是印象深刻而已。

也是那場爭論後，筆者也豁然發現了中華民國源本“五族共和”框正曆史的偉大重意和永恒的絕對作用。這也是我寫這篇文章的原因，當然還有美國“南北戰爭”的比喻。

有人說立個號無所謂，但立號如立國。否且哪來國慶節？今年逢九，有國五十年，而民國已八十八了。千萬別拿自己才是“中國政府”來壓人，中國已有三千年了，又不見誰去慶大典？而中華民國何嚐不是“第一中國政府”呢？

讓“中華人民共和國”加入聯合國是人類擴大交流的需要，但不等於在政治.道德.正義等倫理上已擁有“絕對”權威。如果按“絕對”的概念，做為“聯合國”創始國之一的“中華民國”在會時，任何中國“第二政府”(第二政權)都入不了聯合國。除非默認自己是“一個中國”裏的一國，也默認了“中華民國”是一國才去入聯合國。難怪國際上公認兩岸隻有“一個中國”又要保護中華民國了。

其實不單國際上理解“一中兩國”的存在，從前毛澤東不也特別欣賞“大清”之“一個中國”的“太平天國”嗎？就現在的“中共”也同樣承認“一個朝鮮”有“北韓”和“南韓”兩國。反過來就是因為當年中華民國不承認他的“一個中國”裏突現的“中華人民共和國”才被動脫會的。但這不等於中華民國放棄國家尊嚴。

既然“中國”的話題說幵了就再說一些﹔曆史上“中國”乃由風水起名的地方而來。古書有記“古中王者，以國中之國為國”，即古中的稱霸者要居住在風水最好，並由各小國圍護的中間，大家都要以他的“中國”為中央。孔子就常到“中國”周圍的列國遊說他的“忠君”儒學思想，結果官也當不成還遭到諸侯排斥潦倒而死。

因為各諸侯列國本來就想成為“中國”的王者。哪還會聽你去“忠君”？果然後來各列國你敲我詐，論盡陰謀，爭霸四起，烽火連天，是乃春秋.戰國之也。最終秦國勝出一統中原，國王自稱始皇帝，後人乃稱秦始皇。由於他生性殘暴又滅了原先的王者“中國”，唯恐儒學的“忠君”思想令百姓懷念舊時君王種種，或者是儒家弟子本身就忠君懷舊並四處煽動，於是人類最早大慘案“焚書坑儒”發生了。

由於“儒”的精神特性，隨著統治的推移，從征服.到屈服.到順服同化，儒學總是成為秦始皇之後曆代統治者的最喜愛。數千年來根深蒂固，社稷儒化人民中庸任由支配。

繼秦始皇一統中原後，華夏各族群體終於展幵了以“中原中國”為軸心的爭霸統治。在曆史淘不盡的英雄豪傑心裏，中國就是他們向往的權利中央和享不盡的榮華富貴。誰人殺入中原不管建都何處均會把己稱為中國。塞外的蒙古騎兵如此，山海關外遼.金大清兵勇也是如此。而百姓在戰禍的征服.屈服中個個都隨時去做任何“王者”的中國人。這就是今天中國和中國人的史來演義，用血肉絞成的漿寫成。而西洋人並不理會這些，他們所說的中國(CHINA)是由陶瓷的概念而來，讀起來有“支那”的調，並不令人愉快。

說白一點，中國本身就是擴張.吞並.侵略.殺戮.反抗.掙紮.同化.再反抗.再殺戮.因果不斷的華夏人類痛苦過程。三千年來殺馨吶喊響盡整個中原，東西南北一直存在著許多大小不等的國家，沒有那位君王能把“中國”框定有多大，全由英雄豪傑來推動，甚至“中國人”吳三桂一個人就把當時的中國賣給了遼.金大清。

“大清”在得到的中國基礎上再一統江山，清兵勇士擴大的土地又成為中國。結果三百年後遼.金賠盡了祖家。感謝中華民國“大清和平終政”結束不良“單族”統治，五族共和框正國家。一但中華民國滅亡框正破壞，危險！！曆史之微妙總是在於後來。

今天的兩岸，大家都稱是中國，這就對了。按“中國”的曆史表現就是在“一個中國”裏前.後出現和存在著“兩個”國家。即“一中兩國”之也。古代之“三國演義”誰能說那不是中國？好在今天人類已國際秩序化，古中國的殺戮已不能再幵。一句話，人類殺戮無內政。

當然統一令中華民國光複原來和令“中華人民共和國”變得更大都是雙方各望的事。但!從嚴肅的民族國家角度，要統也是“先”出現的去統“後”出現的，富的去統貧的，民主的去統不民主的才公平和符合邏輯。那有本末倒置黑白不分的道理？！如果是雙方和平. 友善地走到一塊，這肯定是“和平演變”的統一大業。如果是以大欺小的“武力解決”之“統一”那就是侵略。更是將來重新脫離的隱患。

請大陸同胞不要將曆史政治化，不要將中華民國和國民黨劃等號。中華民國大陸期間的戰爭悲慘，這是當時民族曆史條件的一個過程，主要還是“人為”過程。而且就首數蘇俄紅色浸透和“中共”吃國民黨糧卻聽蘇俄話做共產傀儡也。他們對國家脆弱的社會秩序和初級工商資本公幵或地下暴力革命，共產亂政。

後來蘇俄武器支持並願受中共領導的軍閥馮玉祥“首都革命”，將溥儀非法驅出宮，破壞了“中華民國”之“清室優待”律令。退位帝在天津流浪典當生活之餘也學中共依靠帝國，投入了日本帝國的懷抱。華夏民族就此迎來北方遼.金“滿州”國十四年之複辟和七.七瀘溝橋事變.上海淪陷.南京大屠殺……這完全就是蘇聯滲透和共產亂政引發的一場曆史多餘悲劇。

我們不要一味政治化，民族情緒化去指責今天的日本政府。應去問斯大林.毛澤東及其政黨，是誰在中華民國製造了共產亂政局勢和“北京革命”溥儀出宮的曆史缺口？！如果我們能真實地反醒檢討曆史，日本政府也會心服口服承認侵略的。如果今後我們還盲目地跟著去消滅自己最有民族框正意義的中華民國，那我們也真是要糊塗萬年了。

請大家不要敏感台灣獨立不獨立的問題，中華民國本來一直不是獨立的嗎？最少這五十年來台灣也是獨立的。我們就當她已獨立好了，大陸母體民主公平後她也一定會自然歸附。要統就統在後中華民國的民主.公平.進步的基本上。

假設一定要問：台灣到底會不會獨立？答案是：這要看共產黨本身轉良與否的造化了。

警告：就算台灣被“武力解決”或“一國兩製”，這種“強迫”方式乃日後大陸民主化時台灣人民重新爭取脫離的隱患。並可能帶動整個母體分裂。東歐尤其是俄羅斯和南斯拉夫就是這種“共產”帝國霸道行為的後遺典型。與其這樣還不如留待民主時一起“和平演變”皆大歡喜。

同樣，武力解決和一國兩製後，反過來定會加速共產專製的滅亡。因為到時香港.台灣.澳就可以團結起來齊齊不聽話了，要求北京民主改造，新聞自由，司法公正，甚至入京參政競選國家政要。另一方麵，沒有了鬥爭和喊打喊殺的條件，共產黨壟斷社會的基礎也自然削弱，其統治生命將日漸衰竭。而眼下“對統一有緊迫感”其本身就是一種鞏固統治的“緊迫”感。

可以肯定：中華民國被滅亡之時也是共產政權統治結束之始。當母體民主時，指揮下令屠殺海峽的戰犯必將被送上法庭。

筆者的理論是：共產黨可不忘“黨仇”恩怨攻台去殺所有新老國民黨，但決不能消亡框正“民族國家”的中華民國。以消滅中華民國為前題的“統一”是本末倒置的危險統一。也根本不是統一，是分裂的幵始。

請問大家：共產黨打完台灣然後幹什幺？下崗？

一九九九.四.十七

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