◎五千年文明精華裏也隻有這一常，共產黨繼承的最好

 

四維八德與中華文明的毀滅

作者：老鬼
看教育台一位中國教授在教老外書法，節目結束時老外雙手合十道謝告別，而教授則呆呆得站著顯得手足無措。如此場景不僅讓我笑了起來，如此木汭的教授。不過雙手合十在當今中國不流行了，自從49年後中國人便沒有了繁縟的禮節，除了必須的忠字舞便是這呆呆得站著。

由此想到四維八德，在當今中國還有幾個年輕人說得清這四維八德，不過在香港台灣島還是世人皆知，因為他們從小學開始便學習這些了。同是中國人就是有如此大的區別。難怪不少的外國人感受中國人的文明都是從台灣和香港日本和韓國新加坡開始的。

孔廟至今也沒有聽說搬走，還在山東，除了被紅衛兵毀了一些外還算完整，孔廟還在，而孔子也沒有插隊海外，不過儒學卻跑到了韓國。拜孔子變成了海外的事，大陸不拜孔子，因為共產黨為大陸的中國人請來了洋鬼子教師爺馬克思，所以儒學被掃盡了垃圾堆，四維八德沒有了，出來的則是新聖旨，老三篇代替了三綱，五好代替了五常，四項基本原則取代了四維，八項注意代替了八德。哈哈，沒有誰說得清楚，反正3-5年總會有新的東西出現，現在的中國人思想最不值錢，老祖宗幾千年的智能遠不及共產大員的一拍腦袋。

世界變了，中華文明5000年曆史見證的那些遺址還在，盆盆罐罐條條框框也都擺在博物館深似海的角落裏，幾件光鮮的事不時的被拿出來裝點一下當權者的門麵，不過文明卻沒有了，他們早在50年前被趕出國門了。跑到偏安的小島上去了，所以教授才會呆呆得站著，呆呆得看著老外雙手合十答謝。

三綱五常沒有了，因為當權者不需要人倫，他們需要的事兒子揭發老子妻子打倒丈夫，它需要的是顛倒的倫常。文革中多少的人間悲劇便是這樣，直到今天中國人還是那樣的父不父子不子。不過有一點當權者是如何也不曾放棄的那就是君就是君，試問誰敢冒犯共產黨的天威。哈哈，不信你問問一問這個博克裏的王軍濤，雖然它不是有意冒犯。五千年文明精華裏也隻有這一常，共產黨繼承的最好。

--------------------------------------------
特別推薦國父的演講稿
三民主義關於中華文化的說明:

四維」一詞，指禮義廉恥而言。據管子「牧民」篇曰：「倉廩實，則知禮節。衣食足，則知榮辱。…四維張，則君令行。…守國之度，在飾四維。…四維不張，國乃滅亡。…國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可複錯也，何謂四維？一曰禮、二曰義、三曰廉、四曰恥。禮不逾節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不逾節，則上位安。不自進，則民無巧詐。不蔽惡，則行自全。不從枉，則邪事不生。」由此可見四維之重要。賈誼在上漢文帝之治安策一文中，曾特引申管子四維要義，並深以秦滅四維為鑒戒。

民國二十三年國民政府軍事委員會蔣委員長在南昌行營發起「新生活運動」，特以禮義廉恥為日常生活之準則，並將其重新解釋為：「禮是規規矩矩的態度，義是正正當當的行為，廉是清清楚楚的辨別，恥是切切實實的覺悟。」抗戰時期，又另解釋為：「禮是嚴嚴整整的紀律，義是慷慷慨慨的犧牲，廉是實實在在的節約，恥是轟轟烈烈的奮鬥。」後來政府又將禮義廉恥，規定為全國各級學校的共同校訓；可見其對四維之特別重視倡導。

「八德」，係指忠孝仁愛信義和平而言，國父在民族主義第六講中，特別重視倡導。因共計有八字，故一般慣例簡稱為「八德」 國父當時稱為固有的道德。

國父在上述講詞中說：

「窮本溯源，我們現在要恢複民族的地位，…就要把固有的舊道德先恢複起來。有了固有的道德，然後固有的民族地位，才可以圖恢複。講到中國的固有道德，中國人至今不能忘記的。首先是忠孝，次是仁愛，其次是信義，其次是和平。…但是現在受外來民族的壓迫，侵入了新文化，那些新文化的勢力，此刻橫行中國。一般醉心新文化的人，便排斥舊道德，以為有了新文化，便可以不要舊道德。不知道我們固有的東西，如果是好的，當然要保存，不好的才可放棄。

此刻中國正是新舊潮流相衝突的時候，一般國民都無所適從。…所以中國從前的忠孝仁愛信義種種的舊道德，固然是駕乎外國人；說到和平的道德，更是駕乎外國人。這種特別的好道德，便是我們的民族精神。我們以後對於這種精神，不但是要保存，並且要發揚光大，然後我們民族的地位才可以恢複。…我們要將來能?治國、平天下，便先要恢複民族主義和民族地位；用固有的道德和平做基礎，去統一世界，成一個大同之治，這便是我們四萬萬人的大責任，…便是我們民族的真精神。」八德之特別重要，由此可以想見。