◎惹出大麻煩的文章：中國的七大惡心全文

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2003 年 6 月一篇名為“中國七大惡心”的文章在網路間廣泛傳播，因為刊登這篇文章，“工人日報”旗下“北京新報”被撤銷刊號，停止出版，一時間引起軒然大波。而其作者廣西師範大學曆史學教授陳勤於今年 7 月 24 日下午被桂林的有關部門從家裏帶走。

??記者得到的最新消息，根據醫院記錄， 7 月 31 日，陳教授已被國安送入南寧醫科大學附屬醫院。截至北京時間 8 月 2 日早晨 8 點，陳教授剛做完 CT 檢查，正在做磁共振。其主要症狀為：臉部變形，嘴是歪的，頭疼。而且被送入醫院時高燒還沒全退。據陳勤的學生表示陳教授目前“顱內高壓”的症狀是被國安施壓所誘發。

??陳教授的妻子對記者說，陳教授目前主要是腦部有些問題，但這些問題陳教授以前是沒有的。當被問及腦部傷勢是如何造成的，她說：“我不好回答你，因為他們對我有規定。”而當記者打電話到陳教授家，陳教授的母親目前還不知道這一情況。

??據陳教授的學生透露：“這半年來老師平均一星期被國安請去喝茶兩回，都是追問他認識甚麽人，又介紹誰認識誰。由於一直沒有進展，這次乾脆請進去施加壓力┅┅他們為了立功，把老師當突破口┅┅上學期開始已經不讓他開本科生的課了，不讓教本科生，也不讓兼職了。”對於陳教授近日的情況，他的學生說：“前天（ 7 月 31 日）掛瓶後接著回去審查，昨天（ 8 月 1 日）上午又進醫院，醫生一看他舌頭就把他留下了。”

??陳勤教授曾在南京大學就讀並取得南大曆史學博士學位，現任廣西師範大學政治與公共管理學院教授。陳勤的一位不願透露姓名的朋友說，他還是南京大學的客座教授。而據其母介紹，陳勤是曾在中央電視台熱播的大型記錄片“世紀”的主要撰稿人，他在被帶走前一直在香港鳳凰衛視中文電視台作兼職，經常往返於大陸與香港兩地。

??陳教授曾以網名“ Qw315” 和“西北狼”在網絡上發表過大量時政評論文章 和帖子，主要有“再給叫囂台海戰爭的“愛國人士”潑瓢冰水”，“無言地支持香港同胞”，“有甚麽樣的人民就有甚麽樣的製度？”等，其中尤以“中國七大惡心”最為著名。他的文筆辛辣，針砭時弊。

附：《中國的七大惡心》與陳教授另一篇著名文章：《西北狼：從《新華日報》看國民黨政府的新聞自由》

中國的七大惡心全文

如果你有幸看過世界上其他地方的電視節目，你就會明白為甚麽中國大陸地區的人民素質是這個樣子了。國內電視我雖然不怎麽愛看，但就像被動吸煙一樣，也略知一二。鄙人不才，在電視銀屏的百花壇中摘取幾朵，它們妖豔但不芬芳。國人們整天被這玩藝熏陶著，想不變蠢都難。

第一惡心：公仆們的“指出”

??典型場景 1 ：一群公仆在開會，級別最高的在發言，級別較低的則作認真記錄狀，或做聚精會神領會狀。

??典型場景 2 ：一大公仆到地方視察，一群小公仆圍繞著介紹情況。然後大公仆開口說話，小公仆們認真聆聽。電視解說詞此時一定是“ xxx 在會上 / 在聽取了 yyy 匯報後指出┅┅”記者們用『指出』一詞表達了對領導的無比敬意，言外之意是我等芸芸眾生在這個餛飩迷茫的世界上一時一刻也不能沒有領導的指引。他們高瞻遠矚，高屋建瓴為我等指出一條金光大道，指引我們從一個勝利走向另一個勝利。

??大多數時候公仆們給我們指出了些甚麽呢？發大水了指出要抗洪，著大火了指出要消防，出了事故要救人。最搞笑的是一次一位國務委員到湘西考察脫貧，指出了一句大實話，指示當地官員“一定要解決溫飽問題”。我操 , 馬路上要飯的都知道餓了要出去要飯，晚上冷了要找張報紙甚麽的蓋上，還勞您來指出？？拜托公仆們除了吃喝玩樂之外能真真正正給國家給民族指出一條光明大道，指不出來的話，不妨學學世界上先進國家現成的做法，走經實踐檢驗是正確的道路，別拿國家的前途開玩笑，別拿中國特色來蒙事，別老摸著石頭過河，不小心淹死了那可是十幾億人哪！

第二惡心：藝術家讚美的歌聲

??說到厚顏無恥，我國的藝術家和我國的記者有得一比。我們的藝術家在歌功頌德時不光糟踏自己，還自以為代表人民讓人糟踏，真的讓我們這些平頭百姓無處含冤。

??最早的東方紅大救星之類還算是質樸，（但是開了一個不好的先例，華主席出道的時候，有一首交城的山是典型的狗尾續貂，幸虧沒流行起來。）歌舞劇《東方紅》裏胡鬆華唱的讚歌算是讚歌裏唯一有稱得上藝術品的，一般人還是能夠接受。到了文革時就開始有點瞎胡鬧了，張振富耿蓮鳳有一首歌裏唱到“您像天上的北鬥，我們像（地下）的群星，緊緊地圍繞在您的身旁”，寫詞的人也許頭腦熱過了，簡直就是文理不通。到了我把黨來比母親就有點肉麻了。國人講孝道，父母是不能隨便更換的。認賊作父，有奶就是娘，這在舊社會都是罵人的話。在借鑒了朝鮮藝術家“慈父”的修辭手法後，我們的藝術家找到了靈感，開始在母親身上大做文章（我沒有考證朝鮮藝術家的慈父和我國藝術家的黨媽媽究竟是誰借鑒了誰）。聽殷秀梅的那首黨啊親愛的媽媽，會讓我出一身 * 皮疙瘩。真想像不出她是怎樣把它唱完的，居然還聲情並茂！八十多歲母親的甘甜的乳汁怎麽撫養五千多歲的兒子？？

第三惡心：可憐的人大和可悲的政協

每年的三月份，這一對苦菜花都要開放一次。我對他們的了解，主要也就是通過三月的銀屏。第一個讓我搞不懂的是：憲法既然規定了人大是國家的最高權力機關，為甚麽它居然是業餘的而不是專職的？每年除了三月以外的十一個月裏它究竟在幹甚麽？代表們在幹甚麽？第二搞不懂的是：這些代表是誰選出來的？怎樣選出來的？代表誰？通過銀屏我看到代表們形形色色：官員，學者，企業家，勞模，影星，歌星，體壇明星，甚至有連國語都聽不懂的少數民族。我真的懷疑他們懂不懂法？懂不懂立法？國家的管理難道任何人來都行嗎？第三搞不懂的是：為甚麽人大開會的重點就是圍著《政府工作報告》轉？聽取政府工作匯報應該隻是人大的工作之一。現在這種茶話會形式的人大會相對於憲法賦予他們的使命而言，是不是有點瀆職的嫌疑？？

??政協就更讓人不知道是幹甚麽的了。看著一群老得連自己姓甚麽想不起來的人在參政議政，不知道是委員們個人的幸福，還是國家的不幸。

第四惡心：弱智的旁證

??當今美國在這個世界上的確霸道了點，社會主義陣營也確實慘了點。想要反對霸權，振作人氣是可以理解的。但是像“古巴百萬人舉行反美遊行”，“卡斯特羅聲言不放棄社會主義”，“朝鮮《勞動新聞》發表社論，”，“薩達姆說，“，“米洛舍維奇在法庭上痛斥，，”這樣一類報導我覺得連老娘們吵架的水平都不如。我不清楚負責輿論導向的官員就隻有這麽高的水平呢，還是出於其他甚麽方麵的考慮。後果就是讓很多憤青們以為真理就是這樣辯出來的，人多勢眾聲音大就是贏，能說不就是強者，堂而皇之的在其他領域丟人。

??如果把地球當成一個村的話，上述幾戶人家都算不上甚麽好鳥。咱們交朋友應該交些知書達理的君子之輩，和人吵架也犯不著找些地痞流氓來幫腔，看看像加拿大瑞典這樣的國家怎樣說恐怕會更有說服力。即便為了和美國較勁，把老米吹成個英雄，國人當時可能不清楚是怎麽回事，時間長了怎樣交代？

第五惡心：共軍打國軍的影視作品

??在我看來，所謂的解放戰爭實在是中華民族的一場悲劇。幾千年來這種悲劇在不斷地上演，根源在於五千年的中華文化中缺少一種現代民主政治的元素。在任何現代政治家（或者叫做政客）的意識裏，江山社稷的考慮依然是放在國家民族利益之上的。這樣的政治理念與國際潮流格格不入，也給我們這個民族帶來過深重的災難。基於以上考慮，我認為在一場中國人打中國人的戰爭是民族的悲劇，幾萬人幾十萬人上百萬人的死傷是民族心靈上的一塊傷疤，沒有甚麽值得炫耀的。說到軍事勝負以外的話題，那就是共產主義戰勝了三民主義。半個世紀過去了，三民主義依然有其強大的生命力，而共產主義，不說也罷。至於其他的，像什麽推翻了三座大山，消除了腐敗的蔣家王朝等等，隻要你睜眼看一下當今的現實，國內的現實，國際上的現實，隻要你不是白癡，會得出一個結論的。

??如果你硬要用勝者王侯敗者寇的封建眼光來理解國共內戰，那我無話可說，也許這正導演們的初衷。但軍事上的勝利不是一塊遮羞布。

第六惡心：吹牛皮的水平太低

??逢年過節，或重大節日，我們的銀屏上就是一片歌功頌德聲音，這已經成了一個固定的模式。鋼花飛舞，麥浪滾滾，繁忙的碼頭，飛機轟鳴著起飛，，最後電視畫麵淡出天 安 門廣場，五星紅旗在飄揚。解說員激昂的聲音“經過 xx 年的建設，，，”，“和解放前相比 xx 增長了 xx 倍，，”等等不一而足。過節圖個吉祥說點好聽的沒問題，問題是這已經成為國人的思維模式，它是文革時憶苦思甜的翻版，它叫人不思進取安於現狀，更要命的是它有一種強烈的暗示，所有這一切成就都是某個大救星恩賜給我們的，沒有他們我們就是一群沒頭的蒼蠅，連北都找不著。所以我們要飲水思源，要知恩圖報。

??為甚麽不和外麵的世界去比一比，和曾經於我們同時起步現已進入發達國家行列的鄰國相比？折騰了半個世紀，我們和發達國家的差距是擴大了還是縮小了？按照可比的經濟指標，我們在這個地球上算老幾？有甚麽值得陶醉的地方？古人都知道要居安思危，何況我們還沒有資格說已經居安了呢。

第七惡心：感恩戴德的百姓

??天災人禍，意外事故全世界哪裏都有。政府對這些突發事件的救助理應是天經地義責無旁貸。這些你都不管的話，納稅人花大把的銀子養政府幹嗎？軍隊也是一樣。在我們的電視上政府軍隊應該做得的一切就變成了皇恩浩蕩，記者不拍出百姓感恩戴德的話好像就對不起政府給的工資一樣。

??還有，每到逢年過節，領導幹部慰問下崗職工貧困戶時，你看到領導臉上有一絲愧色麽？你轄區的選民淪落到如此地步，你有沒有責任？他們拉著你的手謝恩時你對著鏡頭就那麽得意？

附：陳教授另一篇著名文章：《西北狼：從《新華日報》看國民黨政府的新聞自由

西北狼：從《新華日報》看國民黨政府的新聞自由

《新華日報》今天是中共江蘇省委的機關報，但在1949年前，它是中共中央的機關報，後來被《人民日報》取代。這一點可能很多人都知道。但他們不一定知道，當年這份中共中央機關報最風光的地方，並不是在陽光普照的延安和解放區，而是暗無天日的重慶、南京和國統區。

??新華日報自1939年創刊後，一直在國統區公開發行。在戰爭條件下，所有報刊都要接受國民黨政府的新聞檢查，《新華日報》作為中共的機關報自然是重點檢查對象，也常常會有稿子被扣下不準發表。但這份中共中央機關報在抗戰八年中始終風雨無阻地辦了下來，即使在有稿子被扣的時候，報社仍然可以讓報紙開天窗或刊登啟示，說稿子被新聞檢查處扣發，而不是臨時找稿子補白，這等於是向國民黨政府提抗議。 

    1945年抗戰結束，國民黨政府並沒有以戰爭剛剛結束，國內局勢尚不穩定為名保留新聞檢查製度，而是立即廢除了這個製度，於是《新華日報》迎來了它的黃金時期。

    黃金時期的《新華日報》的辦報方針，可以用十二個字來概括，那就是對這個允許它自由辦報，自由言論的政府采取“憤怒控訴，徹底否定，置之死地”的態度。 

    1946年2月，重慶大渡口鋼鐵廠為要求增加工資而罷工和示威，遭到國民黨政府的鎮壓，一些工人被打死，工廠被戒嚴。《新華日報》發表了21條消息和大量來信，在社論中把這場工潮定性為“民主與專製的鬥爭，文明與黑暗的鬥爭”，呼籲“立即喚起輿論製止國民黨屠殺逮捕工人的恐怖行動”，否則這種恐怖“會光顧到我們每個人頭上”。在《新華日報》的帶頭下，重慶各界輿論一致譴責國民黨政府，聲援罷工工人，使得政府同意增加工資，實行八小時工作製。 

??在從戰爭向和平過渡的時期，由於產業調整，失業是一個常見的現象。但《新華日報》要把它歸結為政治問題。1946年秋《新華日報》發起讀者討論，在10月30日發表編者文章，指出“造成失業災難的不是別人，正是貪汙腐敗，把人民不當人看待的國民黨政府當局”，“他們腐敗的統治存在一天，失業的問題就永遠不能解決”。 

??1946年6月5日，《新華日報》發表社論，題目是“讓老百姓有飯吃”！社論說現在國統區人民“吃草根樹皮，吃觀音土，饑餓普遍地使年青婦女走向賣淫┅┅產糧食的地方，然而卻最缺乏糧食，這的確是人造的饑荒”。社論的結論說：“現在國民黨統治的區域，是大多數人民沒有飯吃的區域。現在國民黨區域人民的自發鬥爭，是向國民黨當局要飯吃的鬥爭”。 

??《新華日報》不但在國民黨統治區合法地公開地號召工人農民起來推翻國民黨，而且合法地公開地號召國民黨軍隊對政府反戈一擊。早在抗戰剛結束時，《新華日報》一方麵要求國民黨裁軍，另一方麵又故意把退伍軍人說成失業軍人，以反映他們生活無著為名，大量刊登有關報導和來信，甚至為這類來信開辟專欄。

有些來信完全象是出自新華日報編輯自己的手筆，例如：“過去隻知道為黨國而生，為黨國而死，哪知道今天黨國對我們沒有一絲一毫的保障。現在我們才知道，黨國是囹嶽，高呼這把戲的，都是置我們以死地的”。《新華日報》還大量刊登有關軍屬的報導和來信，把他們在後方的生活形容得如同在地獄中一般，不但要受苛捐雜稅的盤剝，而且要受保甲和特務的欺淩，妻女淪為娼妓，父老貧病而死，幼小凍餓交加，等等。 

??1946年下半年內戰爆發後，由於國共和談仍在名義上進行，國民黨政府仍然允許《新華日報》在國統區發行。這時《新華日報》的宣傳手段更上了一層樓。最令人拍案叫絕的是開辟了“被俘國民黨軍官介紹”，共刊發35期，介紹了484名被俘軍官的簡曆和在何處被捕的情況，要親屬通過《新華日報》在上海、南京、重慶、成都和昆明的通訊聯絡處和他們聯絡。這個專欄的高明之處在於它既顯示了共產黨的力量，又顯示了共產黨的溫情，真是剛柔並濟。在刊登了這個專欄後，《新華日報》在國民黨軍屬中的讀者和影響顯著增加，為瓦解國軍的士氣立下了汗馬功勞。 

??1947年1月，當國共雙方在前線打得不可開交時，《新華日報》卻在國統區熱熱鬧鬧地慶祝創刊9周年紀念日。郭沫若、張瀾、沈鈞儒、黃炎培、陶行知、許廣平、陳銘樞等等所謂民主人士紛紛寫賀信賀詞，說它是“人民的號角，民主的喉舌”。1947年2月28日，在國共內戰已經進行了大半年之後，國民黨政府才正式封閉這份已經把自己的牆角挖得千瘡百孔的中共中央機關報。 

??回顧這樣段曆史，人們或許會得出這樣一個結論：正是推翻中國國民黨的經驗使得中國共產黨深深懂得不能讓人民享有新聞和出版自由。