中亞朝鮮族成為韓國政府重要的政治資源

2009年06月          青年參考

5月10～14日，韓國總統李明博首次訪問中亞，第一站是烏茲別克斯坦，第二站是哈薩克斯坦。韓國媒體在介紹李明博此次中亞之行時稱，目前生活在中亞的35萬朝鮮族人拉近了韓國與中亞各國的距離。那麽，為什麽會有這麽多的朝鮮族人出現在中亞呢？

1．中亞朝鮮族成韓國政治資源

韓國能源嚴重缺乏，現在已是世界第四大原油進口國。韓國需要中亞的石油、天然氣、金屬礦產等。僅在烏茲別克斯坦一國，就有韓資企業140多家，投資主要集中在鈾礦、金礦開采等領域。

中亞朝鮮族是韓國政府重要的政治資源，韓國與中亞國家發展關係有一定優勢。韓國也日益重視中亞朝鮮族，期望他們能促進韓國與中亞國家的關係。

目前，中亞的朝鮮族人有35萬，其中烏茲別克斯坦約23萬人，哈薩克斯坦10萬人，吉爾吉斯2萬人，土庫曼斯坦5000人，塔吉克斯坦有1000～2000人。

2．18萬朝鮮族曾被斯大林強遷

早在19世紀60年代，就有朝鮮族為了生計而移民到俄國，他們多是一些無地的窮苦農民，或遭官府迫害。19世紀末，也有一些被日本殖民當局迫害的朝鮮愛國者進入俄國。

俄國當局對朝鮮族的態度很矛盾。一方麵，沙俄需要外來移民去墾荒；另一方麵，又擔心這些“亞洲人”大量定居，會成為鄰國向俄國提出領土要求的理由。到十月革命前夕，俄國住著近10萬朝鮮族人，主要居住在遠東地區。他們大多是舉家遷徙，並竭力成為俄國臣民:信仰東正教，努力學習俄語，並把孩子送到俄國學校。

蘇俄內戰期間，絕大多數朝鮮族支持布爾什維克，原因是:布爾什維克承諾消除對少數民族的歧視；平均分配土地——而多數朝鮮族都是無地或少地農民；結束帝國主義，而朝鮮就是日本的殖民地；日本還是遠東白匪的主要支持者，朝鮮族仇視日本，因而積極支持布爾什維克。到20世紀30年代，遠東朝鮮族得到發展，蘇聯政府給分配了土地，還辦了朝鮮文的報紙。但是，隨著蘇日關係的惡化，斯大林政府認為遠東朝鮮族是“準日本人”，是潛在的日本“間諜”，因而朝鮮族的厄運降臨。

1937年8月21日，斯大林政府強遷18萬名居住在遠東的朝鮮族到中亞，許多人在強遷過程中死去。十月革命後提拔的朝鮮族黨政領導人幾乎全被消滅，朝鮮族軍官和大多數受過高等教育的朝鮮族都坐牢，好多人還死在獄中。

朝鮮族被分散到中亞各地，主要居住在烏茲別克共和國和哈薩克共和國。但在小範圍內，朝鮮族過著聚居生活。在中亞的未開發地區，朝鮮族建立了很多集體農莊，大部分都保留了在遠東時的名稱:“北極星”、“北方燈塔”等。曾有大批朝鮮族被遷到哈薩克共和國，但是，朝鮮族更願與同是農耕民族的烏茲別克族生活在一起，因而紛紛遷居烏茲別克共和國。

當時，朝鮮族可以上大學，有時還可擔任公職，可在中亞範圍內遷居，但不能參軍，須參加強製勞動。

3．蘇聯“搖滾之父”就是朝鮮族

20世紀50年代末，俄語已經成為中亞朝鮮族青少年的母語，在很多朝鮮族村落裏，朝鮮語隻是作為外語來教授，且範圍很小。朝鮮族的語言已與當地人趨於一致。朝鮮族與其他民族通婚的現象很普遍，到蘇聯解體前夕已達40％。到20世紀80年代，朝鮮族遺忘母語的現象已很嚴重，許多蘇聯的朝鮮族已不會說朝鮮語，有一次，一個國際音樂會需要朝鮮語翻譯，結果在整個烏茲別克共和國都找不到合適人選。

1953年到1957年間，赫魯曉夫政府為朝鮮族等被流放民族平反，但仍有一些不成文的歧視性政策:例如，朝鮮族軍官隻能擔任中校以下的軍官；黨的職務最多隻能擔任州黨委書記。到20世紀70年代，朝鮮族可擔任加盟共和國部長和蘇聯副部長，甚至可在蘇聯內務部任職。許多朝鮮族成為醫生、工程師、律師、學者，甚至科學院院士。在20世紀80年代，還湧現出一些朝鮮族的名人。

被稱為蘇聯“搖滾之父”的維克多·崔（1962～1990）就是其中之一，他的父親是朝鮮族，母親是烏克蘭族。他是蘇聯最受歡迎的歌手之一，在戈爾巴喬夫改革年代極為活躍，被譽為改革的吹鼓手。1990年8月15日，正處英年的維克多·崔不幸遭遇車禍，許多蘇聯國民為之悲痛欲絕，5名女子竟因此自殺。蘇聯解體後，俄羅斯和哈薩克斯坦都爭相將其作為本國的偉人而加以紀念；而獨聯體各國的朝鮮族也以他為驕傲。

1989年的統計表明，蘇聯朝鮮族受過高等教育者的比例，是全蘇平均水平的兩倍。朝鮮族多數生活在城市，比例達70％，但還有許多人種植水稻、洋蔥等。

4．朝鮮與韓國在中亞“暗戰”

1988年以後，隨著蘇共總書記戈爾巴喬夫推行改革，朝鮮族的民族意識開始複興，出現了許多朝鮮文出版物。列寧格勒（今聖彼得堡）出版了朝鮮文雜誌《高麗薩拉姆》和日報《高麗伊利波》。

朝鮮半島的南北對立意識形態也延伸到中亞的朝鮮族群中。

1990年，蘇聯與韓國建交，蘇聯朝鮮族與韓國的聯係迅速活躍。韓國在20世紀80年代取得的經濟成就使許多朝鮮族感到自豪。

1988～1992年，大批蘇聯朝鮮族開始學習首爾方言，學習傳統習俗、禮儀，開始文化和民族的尋根活動。韓國對蘇聯朝鮮族也感到很新奇。

1989年後，蘇聯朝鮮族與朝鮮也有聯係。烏茲別克斯坦首都塔什幹成立了一個“朝鮮統一促進會”，該協會意在複興民族語言，讓朝鮮族了解朝鮮，了解主體思想。朝鮮與韓國都在暗中較勁，希望中亞的朝鮮族人向自己靠攏。

1991年蘇聯解體後，哈薩克斯坦的“朝鮮文化中心協會”越來越親韓。塔什幹有韓文報紙《統一報》和《韓國報》，此外，烏茲別克斯坦國家電視台還有韓語頻道，朝鮮族又重新過起春節等傳統節日。

1991年5月，“全蘇朝鮮族協會”成立，其目標是將蘇聯朝鮮族聯合起來。各地也出現了朝鮮族協會，最初擔任領導人的是一些在學術上有聲望的知識分子；但到20世紀90年代中期以後，改由大商人充任。這些協會的派係鬥爭導致不斷出現醜聞。

5．韓國趁機傳播天主教

蘇聯解體後，朝鮮族分散在不同的國家。中亞的朝鮮族一方麵認同自己是朝鮮族，同時表示:永遠牢記中亞人民在苦難歲月給予的幫助，忠於中亞國家。

解體為朝鮮族帶來機遇。中亞朝鮮族受教育程度較高，在經濟領域很活躍。多數朝鮮族經商都很成功，不少人成為中亞的商界精英。在烏茲別克斯坦各族中，朝鮮族的百萬富翁最多，該國航空公司的領導人瓦列裏就是一名朝鮮族；有一位朝鮮族將軍還得到烏茲別克斯坦總統的稱讚。

1991年蘇聯解體後，許多中亞朝鮮族麵臨信仰危機。這時，許多韓國傳教士來到中亞建教堂，傳播天主教，許多朝鮮族成為信徒。僅阿拉木圖一地，就有幾十個韓國和美國傳教士建的教堂。韓國天主教派成為朝鮮族的民族宗教。

當然，由於民族歧視、經濟落後、國民貧困化等原因，也有朝鮮族離開中亞，移居俄羅斯等國。1994年，俄政府通過《關於為被鎮壓民族平反的法律》，承認1937年蘇聯政府對朝鮮族的強製遷徙是錯誤的，並完全恢複其正當權利和自由；強遷到他國的朝鮮族回到原來在俄羅斯的常住地的，可擁有俄羅斯國籍。

6．願意去韓國的人很少

盡管韓國很富裕，不少中亞朝鮮族對韓國和韓國人態度冷淡，願意去韓國的人很少。20世紀90年代初迸發的民族熱情歸於平淡。許多韓國人認為，所有朝鮮族都應該說朝鮮語——而且應該說首爾方言；一些韓國人歧視中亞朝鮮族，認為他們都很窮，並且公然表達這種觀念，這損害了中亞朝鮮族的自尊心。

許多朝鮮族青年覺得很難掌握現代韓語和文字，而且即使掌握了韓語也不見得有多少機會。中亞朝鮮族與韓國人的心理已有很大差別，要在韓國紮根，須克服許多文化障礙。他們很難融入當代韓國社會，隻能做一些粗活、重活、累活。