中華人民共和國成立與西藏和平解放(組圖)

中華人民共和國成立與西藏和平解放

2008年11月        　來源：中國西藏信息中心

（一）中國共產黨的民族政策與和平解放西藏的方針

    1949年10月至11月，中共中央數次指示西南局、西北局和第2、第1野戰軍考慮解放西藏的事宜。1950年1月2日毛澤東決定“向西藏進軍及經營西藏的任務應確定由西南局擔負”。鑒於英美帝國主義分子圖謀“西藏獨立”活動甚急，毛澤東還指示進軍西藏宜早不宜遲。

    1950年1月10日，毛澤東批準以18軍擔任入藏任務，以張國華為統一領導的核心。中共西藏工作委員會隨即組成：以張國華（軍長）、譚冠三（軍政委）、王其梅（副政委）、昌炳桂（副軍長）、陳明義（軍參謀長）、劉振國（軍政治部主任）、天寶（藏族幹部、政協代表）等7人為委員。張國華任書記，譚冠三任副書記。中央軍委還采納了劉伯承、鄧小平的建議：18軍為進軍西藏的主力，由進入青海、新疆、雲南的部隊各以一部兵力出西藏，配合行動。

    中國共產黨的無產階級性質和為人民服務的宗旨，反映到處理國內各民族關係上，其一貫的主張，正式寫入了1949年9月29日通過的《中國人民政治協商會議共同綱領》，要點是：

    “第五十條中華人民共和國境內各民族一律平等，實行團結互助，反對帝國主義和各民族內部的人民公敵，使中華人民共和國成為各民族友愛合作的大家庭。反對大民族主義和狹隘民族主義，禁止民族間的歧視、壓迫和分裂各民族團結的行為。

    第五十一條各少數民族聚居的地區，應實行民族的區域自治，按照民族聚居的人口多少和區域大小，分別建立各種民族自治機關。凡各民族雜居的地方及民族自治區內，各民族在當地政權機關中均應有相當名額的代表。

    第五十三條各少數民族均有發展其語言文字、保持或改革其風俗習慣及宗教信仰的自由。人民政府應幫助各少數民族的人民大眾發展其政治、經濟、文化、教育的建設事業。

    根據黨的民族政策和《共同綱領》規定，西南局、西南軍區、第2野戰軍於1950年2月15日發布《解放西藏進軍政治動員令》，指出：要“親密團結康藏人民，幫助康藏人民從壓迫與落後的困苦環境中解放出來。忠實正確的執行共同綱領規定的團結友愛互助的民族政策，尊重少數民族的宗教信仰和風俗習慣，”“深入進行調查研究和宣傳工作，學習當地語言，了解當地人民生活狀況，關懷當地人民的疾若，並積極幫助他們解除疾苦和困難”。

    中國共產黨人酷愛和平，曆來主張采用和平方式解決國際、國內的各種問題。早在1949年3月的中共七屆二中全會上，毛澤東就著重論述了人民解放軍向全國大進軍中，以北平方式和綏遠方式和平解決各省各地問題的可能性和必要性。這時，麵對西藏問題，從民族團結、國家統一的大局出發，中共中央認真研究了解決西藏問題的方式。西南局第一書記鄧小平在1950年1月15日就明確提出“解放西藏有軍事問題，需要一定數量之軍事力量，但軍事與政治比較，政治是主要的。” 2月25日，中央指示西南局、西北局：“我軍進駐西藏的計劃是堅定不移的，但可采用一切方法與達賴集團進行談判。” 明確了采取和平方式解決西藏問題的方針。中共中央指出：如果西藏地方政府不來談判，甚至派兵阻攔人民解放軍入藏，那麽，也要作好被迫打仗的準備。這就是中共中央關於和平解放西藏方針的完整內容。

    （二）全心全意為藏民服務的“金珠瑪米”

    為了和平解放西藏，向遙遠荒涼、人煙稀少的藏區進軍，是一項極其艱苦的任務。

    18軍和青海、新疆、雲南的各路入藏先遣部隊、分隊陸續進入藏區後，積極慎重地開展工作，努力消除曆史遺留的民族隔閡，增強民族團結，將西藏周邊藏區建成入藏部隊鞏固的前進基地。

    1. 執行政策紀律，開展影響群眾工作

    入藏部隊在行軍、駐地都認真自覺執行黨的民族政策、宗教政策，充分尊重藏胞的風俗習慣和宗教信仰，保護沿途喇嘛寺廟和經幡、瑪尼堆，不觸動“神山”、“神水”，不在寺廟附近打獵捕魚，寧可在風雪中受凍、搭帳篷宿營，也不住寺廟。部隊嚴守三大紀律八項注意，寧可挨餓也不私取群眾一粒糧食；寧可淋雨，未征得藏胞同意就不進住民房。丟失和損壞群眾家中器物則照價賠償；購買藏胞的 柴草等，一律以公平價格付給銀元。幹部、戰士主動為藏胞挑水、背水、掃院子、打柴、背草等。部隊的衛生員熱心為患病藏民免費治病。從這些事實中，藏胞群眾認識到共產黨、解放軍同過去的清軍、國民黨軍完全不同。“新漢人”的稱呼在藏區迅速傳開。甘孜的一位藏族老人到處講：“當年的紅軍又回來了！我見過趙爾豐的軍隊、劉文輝的24軍，都是搶藏人、吃藏人的，隻有解放軍是幫藏人、給藏人的。”曆來飽受兵匪劫掠之苦的藏胞，看到了全心全意為藏民服務的“菩薩兵”，感到特別新鮮和親切，初見解放軍時的疑慮迅速消失。

    國內外反動分子攻擊誣蔑共產黨、解放軍的各種謠言不駁自破。軍民團結很快發展成為藏、漢民族團結。帝國主義、西藏分裂主義勢力千方百計企圖加深並予以利用的藏、漢民族隔閡這一曆史遺留現象，被各路先頭入藏部隊、分隊模範的實際行動衝破。藏區破天荒第一次出現了藏、漢民族完全平等、親密團結的生動局麵。

    2. 開展上層統戰工作

    藏族上層人士，有壓迫剝削群眾的一麵，但在長期反對帝國主義和國內大民族主義的鬥爭中，又形成了聯係群眾的一麵。因此，到藏區必須首先團結上層，各項工作要通過上層去做。根據藏區的這一重大特點，先遣部隊以很大精力投入上層統一戰線工作。

    西康省藏區的上層人士中，有影響的大土司有德格的女土司降央白姆，鄧柯的林倉，甘孜的孔撒、麻書等；大頭人有玉隆的夏格刀登等；巨商有邦達多吉等；上層喇嘛有甘孜寺、八邦寺、白玉 寺等的住持、活佛。他們早在1949年12月24日就聯名發電報向毛主席、朱總司令致敬。1950年3月康定等地解放，夏格刀登和邦達多吉被任命為康定軍管會副主任。先遣部隊進入西康省藏區後，主動拜訪藏族上層人士，向他們介紹黨的民族、宗教政策及爭取和平解放的方針，與他們真誠相見，平等相待，遇事和他們商量，並尊重他們的意見，幫助他們化解相互間的矛盾。這一切，使許多藏族上層人士打消疑慮，很受感動，主動接近共產黨、解放軍，擁護和平解放西藏的方針，並且表示願意為和平解放西藏出力。

    進入其他藏區的部隊，也都對當地的千戶、百戶、土司、頭人、活佛等開展了統戰工作。

    3. 重視調查研究，製定具體政策

    部隊入藏前，對西藏獨特的社會、曆史等情況缺乏了解。認識西藏，解決好入藏的具體政策問題，是完成好進軍任務的首要一條。為此，18軍於 1950年2月專門成立了政策研究室，吸收了一批比較了解西藏情況的專家學者，很快寫出了《英帝國主義幹涉西藏問題之趨勢和我之對策》、《進軍康藏應該注意和準備的事項》等參考資料。

    在深入調查研究的基礎上，又編寫了《對西藏各種政策的初步意見》、《進軍守則》、《入城守則》等。這些材料，體現了從西藏的實際情況出發，充分尊重西藏民族，鬥爭矛頭隻限於帝國主義勢力和極少數頑固分裂主義分子，團結絕大多數藏胞的精神，成為廣大指戰員在藏區穩步開展工作的行為規範和政策保證。

    4. 吸收藏族青年參軍

    隨著民族隔閡消失，藏胞對共產黨、解放軍信任加強，一批藏族青年要求參加人民解放軍。1950年夏秋，18軍先遣 部隊在西康省藏區共吸收了200多名藏族青年參軍。同時，中央民族事務委員會藏民研究班的數十名藏族幹部也從北京調到康藏地區，加入進軍西藏的行列。青海、甘肅、雲南也有一些藏族青年參加人民解放軍。部隊十分關心、愛護這些藏族青年，特別注意培養他們。他們以後都陸續成長為藏族的棟梁之材。

    經過一係列艱苦細致的工作，康、滇、青各省藏區民族團結不斷增強，共產黨、解放軍的影響從金沙江東岸擴大到西岸。金沙江兩岸的藏胞對解放軍的好感越增強，支援越具體，也就越激發起入藏解放軍對藏民痛苦處境的同情和為解放西藏貢獻一切的決心。

    （三）西藏地方政府拒絕和談，解放軍被迫舉行昌都戰役

    1950年5月29日，中共中央批準了西南局提出同西藏地方政府進行和平談判的十項條件（又稱十條政策）：

    （1）西藏人民團結起來，驅逐英美帝國主義侵略勢力出西藏，西藏人民回到中華人民共和國祖國的大家庭中來。

    （2）實行西藏民族區域自治。

    （3）西藏現行各種政治製度維持原狀概不變更。達賴喇嘛之地位及職權不予變更。各級官員照常供職。

    （4）實行宗教自由，保護喇嘛寺廟，尊重西藏人民的宗教信仰和風俗習慣。

    （5）維持西藏現行軍事製度不予變更，西藏現有軍隊成為中華人民共和國國防武裝之一部分。

    （6）發展西藏民族的語言文字和學校教育。

    （7）發展西藏的農牧工商業，改善人民生活。

    （8）有關西藏的各項改革事宜，完全根據西藏人民的意誌，由西藏人民及西藏領導人員采取協商方式解決。

    （9）對於過去親英美和親國民黨的官員，隻要他們脫離與英美帝國主義和國民黨的關係，不進行破壞和反抗，一律繼續任職，不咎既往。

    （10）中國人民解放軍進入西藏，鞏固國防。人民解放軍遵守上列各項政策，人民解放軍的經費完全由中央人民政府供給。人民解放軍買賣公平。

    十條政策傳到各省藏區後，在上層人士中很快引起了強烈反響。夏格刀登認為這些政策非常正確，表示要告知金沙江以西的藏胞。西康、青海的藏族人士普遍反映十條政策很好，也有個別藏族人士認為政策太寬了。對此，鄧小平於7月21日在西南軍政委員會全體會議上明確表示：“就是要寬一點，這是真的”，“是真正要實行的”。①

    遵照中央關於促使西藏地方政府派人來京談判的指示，各路入藏部隊開展了政治爭取工作。

    18軍先遣部隊進駐甘孜後，在1936紅軍長征途中就認識朱德總司令和劉伯承司令員的格達活佛，專程從白利寺趕到甘孜，熱情拜會先遣部隊領導，並主動表示，如果需要，他願意作為和平 使者前去西藏。經西南局上報中央同意，格達活佛於7月10日從白利寺啟程西行。渡過金沙江，進入藏軍控製地區後，他排除了藏軍的阻撓，一路宣傳十條政策，介紹解放軍尊重藏胞宗教信仰和風俗習慣，勸說土司、頭人、藏軍官兵勿與解放軍為敵。7月24日，格達活佛抵達昌都。

    18軍先遣部隊在重點通過格達活佛進行工作的同時，還通過其他渠道，開展對西藏地方政府昌都總管拉魯以及藏軍第9團官兵等的政治爭取。

    西北局也於5月初在青海組成包括達賴喇嘛長兄當采活佛、夏日倉活佛等宗教上層人士在內的代表團，於7月從西寧出發，徑赴西藏勸和。

    在中共中央、毛澤東、周恩來的直接領導下，中央有關部門也為爭取和平解放西藏作了大量工作。中央人民廣播電台多次宣傳了中央對解放西藏的態度和方針，邀請有影響的青海藏族宗教界人士喜繞嘉措大師發表廣播談話並向達賴喇嘛寫信。中國駐印度大使館也對滯留印度的夏格巴等西藏代表團官員多次做工作。

    在共產黨、解放軍的影響逐步擴及西藏，中央大力 爭取西藏地方政府派員前來談判的情勢下，西藏上層統治集團中日益形成了主和與主戰兩派。

    1950年7月至9月，由主戰派控製的西藏地方政府，聽信英國駐印度高級官員對他們“不要與中國談判”的“勸告”，不顧中央人民政府的一再敦促，不僅遲遲不派談判代表，還不斷向昌都地區、金沙江一線增兵，決心以武力抗阻解放軍入藏。當格達活佛到達昌都並要求前往拉薩拜見達賴喇嘛時，西藏地方政府完全聽從英國特務福克斯、福特等的進言，將他軟禁起來。8月22日，在福特的唆使下，格達活佛被毒死。福特被俘後親筆所寫“格達事件資料”中供認：“格達喇嘛是在昌都遇害身亡”，“其目的在阻撓格達喇嘛到達拉薩提出共產黨和平解放西藏的條件。”殺害格達活佛，關閉和談大門，表麵是西藏地方政府的決策，暗中確係英國人的謀劃。

    西藏地方政府既已關閉和談大門，西藏又必須解放，中央人民政府被迫選擇軍事手段，以打促談。

    8月23日，毛澤東致電西南局、西北局明確指示：“如我軍能於10月份占領昌都，有可能促使西藏代表團來京談判，求得和平解決”。這清楚地表明， 打昌都一仗，正是為了爭取實現和平談判解決西藏問題。

    9月23日，中國駐印度大使袁仲賢再次告知夏格巴：進藏人民解放軍將按計劃行動，西藏當局要對一再拖延談判的後果負責。周恩來總理在9月30日的全國政協會上鄭重指出：人民解放軍決心解放西藏，我們願以和平方式求得實現，希望西藏當局不再遲疑。但是西藏地方政府依然置若罔聞。

    在中央反複敦促無效，西藏地方政府仍然堅持武力對抗的情況下，10月6日，人民解放軍發起昌都戰役。各部隊進展順利。12日爭取藏軍第9團德格格桑旺堆代本率部在芒康起義。先頭分隊於19日進占昌都。從昌都棄城西逃之總管府官員和藏軍主力2700餘人，行至竹各寺山溝，新任昌都總管阿沛阿旺晉美派員同解放軍取得聯係，進行談判。隨後，阿沛令藏軍放下武器，並交出英國間諜福特。至24日，昌都戰役勝利結束。此役參戰解放軍共傷亡114人，藏軍傷亡為180人。

    昌都戰役期間，廣大康區藏胞積極支援前線。戰前，德格大頭人夏格刀登和女土司降央白姆慷慨承諾出動萬頭以上犛牛為解放軍運輸。鄧柯的一個藏民供應站，在20天中就供應51萬斤柴草、馬料。石渠的藏胞集中了運糧皮口袋2500個，用以支前。巴塘的藏胞砍運木料，幫助部隊趕造渡金沙江用的大小木船19隻、牛皮船41隻。德格縣竹慶地方的藏胞，在20天中就集中了支前馬草7萬多斤、幹柴10萬多斤。戰役發起後，在崗拖的渡江戰鬥中，藏民冒著藏軍的槍彈用牛皮船支援解放軍突擊分隊過江。在各戰場上，大批藏民擔架隊為解放軍抬送傷員。在千裏運輸線上，成百上千的藏胞揮鞭驅畜為解放軍趕運糧食、物資。昌都戰役的勝利，正是在藏胞的直接支援下取得的。

    愛國藏胞對昌都戰役的勝利感到歡欣鼓舞。在北京的藏族人士計晉美、散丹嘉措等興高采烈地舉行了慶祝昌都解放座談會；在蘭州西北民族學院學習的40名藏族學員給入藏人民解放軍寫了慰問信。夏格刀登在康定說：金沙江東西兩岸廣大地區藏族人民積極支援人民解放軍，已經告訴人們，藏族人民是怎樣熱愛他們自已的隊伍。

    （四）十七條協議簽訂，西藏和平解放

    昌都地區的解放，震憾了全藏，促使西藏上層統治集團加速分化，陷入一片爭吵之中。主戰派處境狼狽，親英派頭子大紮攝政被迫下台。年僅16歲的達賴喇嘛提前親政。由於懼怕解放軍西進，達賴喇嘛和噶廈主要官員出走邊境亞東，僅留魯康娃、洛桑紮西兩個司曹（即代理攝政）在拉薩維持政務。

    以王其梅為首的昌都工委和18軍前進指揮所進駐昌都後，繼續開展政治爭取工作。王其梅與阿沛阿旺晉美懇切交談，闡述中央關於和平解決西藏問題的誠意以及黨的各項方針、政策。各部隊對被俘藏軍實行特殊優待，傷病者妥予治療，釋放時發給足夠路費。藏軍官兵丟失的衣物，凡能找到的均予歸還。昌都解放不久即值寒冬，18軍前指與阿沛等官員同住原總管府院，王其梅讓阿沛、崔科等官員住院內尚存的唯一較好樓房，自已住帳蓬。這一切，使許多藏軍官兵大受感動，有時甚至感動得流下熱淚。當時在拉薩的德國人海因利希哈雷有這樣的記述：“共產黨的這支軍隊表現得紀律嚴明，寬宏仁慈。被他們釋放回來的士兵，無一不說他們受到了良好的待遇”。11月9日，阿沛等40多名官員聯名致信達賴喇嘛，以親自經曆，講述他們在昌都受到的優待、照顧，介紹共產黨的政策，懇切要求速派代表赴北京和談。數日後，阿沛又寫出第二封信，建議噶廈派出代表同中央進行和談。

    此時，美、英與印度擴張主義者，紛紛借機做起文章。美國發表聲明說“這是一件最不幸最嚴重的事件”，印度連續向中國政府照會抗議，美、英還指使薩爾瓦多向聯合國提出“西藏問題提案”。但是，這些幹涉中國內政的企圖，遭到中國政府義正詞嚴的駁斥後，不久即趨消沉。

    1950年11月17日，《人民日報》發表題為《中國人民解放西藏是不容幹涉的》社論指出：印度政府企圖把人民解放軍向西藏進軍的行動和我中央人民政府和平解放西藏問題的願望對立起來，是完全違背事實的。西藏問題的和平解決，不但不能妨礙人民解放軍的進軍，而且必須以和平接受人民解放軍進軍為條件。

    1950年底，經中央人民政府批準，成立了昌都地區人民解放委員會。在解放委員會成立大會上，大家一致同意成立由阿沛任主任的昌都僧俗各族各界爭取和平解放西藏委員會，向西藏地方政府大力開展爭取工作。

    西藏地方當局見到人民解放軍在軍事上強大，政治上寬大，在康區已經頗得人心，而他們尋求外國援助並無多大結 果，遂不得不考慮與中央的接觸問題。1951年1月18日，達賴喇嘛致信中央，報告他的親政經過，表示了謀求和平的願望。該信由噶廈派員於27日到新德裏交送袁仲賢大使轉中央。29日，中央複電達賴喇嘛，祝賀其親政，並歡迎他派代表來北京和談。在主和派的敦促下，達賴喇嘛終於在2月12日作出決定，派阿沛為首席代表的西藏地方政府和平談判代表團赴京談判。

    西藏地方政府全權代表阿沛阿旺晉美、凱墨索南旺堆、土丹旦達、土登列門、桑頗登增頓珠五人，於4月下旬到達北京。周恩來總理親自到火車站歡迎。

    中央人民政府的全權代表李維漢、張經武、張國華、孫誌遠，與西藏地方政府的代表舉行了20多天的耐心、真誠、充分的協商談判後，終於在1951年5月23日簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》，共十七條。

    十七條協議的基本精神，同1950年5月中共中央批準的十項政策是一致的，其要點是：驅逐帝國主義勢力出西藏，西藏人民回到中華人民共和國祖國大家庭中來；中央在藏統管國防、外事，幫助西藏發展農牧、工商、教育等事業，實行民族區域自治；至於西藏內部 的政治製度，達賴喇嘛的固有地位、職權等均不予變更，各級官員照常供職；有關西藏的改革事項，由西藏自己進行，采取西藏人民與西藏領導人員協商的方法解決，中央不加強迫；維護十三世達賴喇嘛和九世班禪額爾德尼和好相處時的班禪額爾德尼的固有地位及職權；入藏人民解放軍的經費由中央供給。

    一個有著強大軍事力量的中央政府，同一個對祖國采取非愛國主義態度的地方政府談判以後，達成如此寬厚的協議條款，這在世界上是罕見的。

    十七條協議簽訂以後，全國一片歡騰。在藏族地區，除少數分裂主義分子外，愛國藏胞一致擁護。桑吉悅希（天寶）、阿旺嘉措、洛桑頓巴等人，致電中央人民政府和毛主席，熱烈擁護協議，慶祝西藏和平解放。班禪堪布會議廳聲明：“協議完全符合中國各民族人民，特別是西藏民族人民的利益”，表示要“為正確執行全部協議，為西藏民族與中國各民族的團結和西藏民族內部的團結而奮鬥”。班禪還致電達賴喇嘛，表示願意與他精誠團結，徹底實行協議。

    駐亞東的藏政府官員們，得知十七條協議簽訂後，展開了一場爭論。赤江洛桑益西、索康旺欽格來、帕拉土登維登、朗賽林班覺晉美等一些人反對協議，策動達賴喇嘛逃往印度。仲譯欽波崩塘群培土登、孜洽雪康頓珠多吉等人則認為簽訂的十七條協議很好，應該遵守。最終，官員們開會作出了擁護十七條協議、敬請達賴喇嘛返回拉薩的決議。達賴隨即定下了從亞東返回拉薩的決心。中央人民政府駐西藏代表張經武從北京經印度入藏，親往亞東會見達賴喇嘛，遞交十七條協議文本和毛主席致達賴喇嘛函信。不久，達賴即啟程返回拉薩。

    達賴喇嘛返回拉薩不久，阿沛等也到拉薩，向西藏地方僧俗官員大會全麵報告了簽訂十七條協議的經過，並據實駁斥了當時拉薩流傳的謠言。經過討論，大會通過了呈報達賴的文稿：十七條協議，對於達賴之宏業，西藏之佛法、政治、經濟諸方麵，大有裨益，無與倫比，理當遵照執行。達賴喇嘛看了這一呈文後，於1951年10月24日致電毛主席表示：對於十七條協議，“西藏地方政府及藏族僧俗人民一致擁護，並在毛主席及中央人民政府領導下，積極協助人民解放軍進藏部隊，鞏固國防”。①

    十七條協議的簽訂，標誌著中共中央關於和平解放西藏方針的圓滿 實現，使西藏地方永遠擺脫了帝國主義的羈絆，把藏漢民族的團結和祖國的統一推進到一個新的曆史階段，為西藏民族的進步發展開辟了無限廣闊的前景。阿沛阿旺晉美指出：“在我們這個由各民族共同締造的統一的多民族國家中，各民族在長期曆史發展中形成了互相依存、誰也離不開誰的關係，走共同發展、共同繁榮的道路，已成為不可逆轉的曆史趨勢。簽訂十七條協議，正是順應了這個曆史發展的總趨勢。”②

    十七條協議簽訂後，遵照中央軍委的訓令，王其梅率18軍先遣支隊於7月24日從昌都出發，於9月9日到達拉薩，先期開展工作。張國華、譚冠三率18軍前方司令部和以52師主力組成的兩個梯隊隨後從昌都出發，經過長途頑強跋涉，一梯隊於10月26日進抵拉薩，二梯隊於11月進駐太昭等地。

    陳明義率18軍後方部隊，在甘孜以西、昌都以東地區，投入極其艱巨的修築康藏公路，並組織前運糧食、物資等任務。

    18軍獨立支隊1100餘人，由範明、慕生忠率領，於8月27日從青海香日德出發，於11月14日進抵那曲，12月1日進駐拉薩。

    新疆獨立騎兵師派出的後續部隊，於5月從於田出發，6月29日進抵阿裏普蘭，8月3日進駐噶大克。

    雲南14軍126團於9月10日從門工出發，於10月1日進駐察隅。

    自此，和平解放西藏、統一祖國大陸的壯舉，遂告完成。

    在向西藏的長途進軍中，最大的困難是軍需供應問題。為避免部隊入藏引起物價（特別是糧價）上漲、藏胞生活下降，毛澤東指示“進軍西藏，不吃地方”。入藏人民解放軍堅決貫徹，除通過與上層人士協商，在確保不影響藏胞生活的前提下，有組織地就地采購少量青稞、牛羊肉、酥油等外，絕大部分主食、副食以及其他軍需物資均從內地運送。當時西藏尚無公路，運輸主要依靠畜力，正是在這一關鍵問題上，藏族同胞給了入藏人民解放軍最有力的支援。

    康區各地藏胞出動大批犛牛、騾馬為部隊運糧運物。他們起早貪黑，忍 饑受寒，淌冰河，爬雪山，將糧食、物資一站一站地前運。入藏部隊的行軍隊伍中，經常可見插入的藏族同胞以及他們驅趕的馱畜。一些藏族上層人士得知解放軍缺糧，就立即主動售糧，以解部隊燃眉之急。如王其梅率先遣支隊到達太昭（工布江達）嚴重缺糧之際，阿沛阿旺晉美立即以其在太昭附近莊園的一萬多斤糌粑供應部隊。張國華、譚冠三率18軍前司部隊進駐拉薩後，缺糧缺燃料，拉魯才旺多吉向部隊出售了近萬青稞和許多草根塊燃料。

    藏胞的有力支援，是入藏人民解放軍克服運輸補給困難的一個極為重要的方麵。如果沒有藏胞的支援，要完成進軍西藏的任務，是不能想象的。

    1951年10月26日，張國華軍長、譚冠三政委率部隊進入拉薩。西藏地方政府噶倫、仲譯欽波、孜本等官員，三大寺活佛、堪布以及各族各界僧俗群眾兩萬多人夾道隆重歡迎。在歡迎儀式上，拉魯才旺多吉致歡迎詞說：過去，無論是清朝的軍隊，英國軍隊，國民黨的軍隊，來到西藏時，我們都沒有歡迎過，唯有這次人民解放軍到拉薩，我們熱烈歡迎，因為解放軍是人民的軍隊。① 當天，拉薩全市紅旗招展，鼓號齊嗚，哈達紛飛，歌舞聲喧，慶賀解放。接著，18軍首長同西藏地方政府的噶倫然巴、阿沛、繞噶夏、夏蘇、拉魯等主要官員一道舉行盛大的“為慶祝和平解放西藏團結宴會”。11月5日，達賴喇嘛專門派基巧堪布阿旺朗傑到拉薩人民解放軍駐地慰問部隊。11月19日，達賴喇嘛舉行宴會，宴請進駐拉薩的人民解放軍團以上幹部。12月1日，範明支隊長、慕生忠政委率18軍獨立支隊進入拉薩時，又受到拉薩軍民萬餘人的熱烈歡迎。

    我們不知道夏格巴和範普拉赫先生如何解釋這些。但是，我們相信，細心的讀者一定會非常奇怪：西藏人民為什麽會 如此熱烈隆重地歡迎“侵略”自已的軍隊？西藏地方政府官員為什麽會同“侵略”軍一齊歡宴？達賴喇嘛為什麽要派大員慰問“侵略”自己的軍隊？世界上果真會有如此荒唐透頂的事情？曆史是無法改變的。50年代前期中國人民解放軍的進軍西藏史，將永遠向全世界證明新中國和平解放西藏的完全合法性、合理性與正義性。

    對於半個多世紀來真正侵略西藏地方的英國，範普拉赫先生的書中卻沒有一處稱其為侵略。但是，到1950年冬仍延續其侵略政策而派駐昌都的英國侵藏人員福特，卻在昌都戰役中被中國軍隊俘獲了。隨軍記者清晰地將此拍攝在下麵的相片裏。這恰恰說明人民解放軍進軍西藏正是反侵略。範普拉赫先生完全顛倒了“侵略”和“反侵略”兩詞。