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《不朽之道》
陳寅恪的《柳如是別傳》正文前有影印的錢謙益的《有學集》序，序一開頭就談怎樣才能不朽。文如下（原文無標點，句逗是我加的）：“傳稱三不朽。太上立德，其次立功，其次立言。古之人三合為一，今仁義道喪，事勳希微，獨有立言耳。而言亦難矣。剽竊之儒，繩規而矩步，得其像貌，失其精神……”。讀後就想到現代的大人物，似乎都是想不朽的，然而立德立功者寡，立言者卻多。殊不知言要立得好，也是不容易的。回想這十幾年來領袖們的“經典名言”，如“三個代表”“和諧社會”之類，盡管有人吹喇抬轎，大都空泛無物。“得其像貌，失其精神”，此之謂也。
《無益和有涯》
也是在陳寅恪的《柳如是別傳》上，讀到清人項鴻祚的一句話“不為無益之事，何以遣有涯之生”。細細一品，感到這實在是一種豁達的人生態度。無益，指沒有意義的事。有涯，貌似有限，骨子裏的意思卻是漫長。這話真正的意思大概是說，在漫長的人生之旅，如果總是殫精竭銳地作偉大的事，日子可怎麽過啊。所以，有時得消閑，得賣懶，得做些瑣碎但感興趣的事。項這句話給了考證柳如是和錢謙益愛情史的陳寅恪一種安慰。項鴻祚，字蓮生，清代著名詞人。
《行人和歸人》
讀蕭木寫的《憶老友徐景賢》，文末引了《列子》裏的一句話，“夫言死人為歸人，則生人為行人矣。行而不知歸，失家者也”。所以所謂生死，也就是行和歸罷了。我於是想起人們常說的話，活著是“來這世上走一遭”，殺人則是“送他回老家”，倒是很符合這位古代思想家的觀點的。這話確實很有哲學意味，以此觀之，死不足畏，回家而已。
《人民日報巴掌大的新聞》
人民日報一向是不大說美國好話的，但最近卻在海外版上讀到一篇新聞，說美國紐約州長因收了五張棒球比賽票，帶了他的助手和兒子去看球，被廉政公署罰了6萬多美元。州長大人說他是準備付錢的，還說去看比賽時就帶了簽了名的支票，也未能免於處罰。雖然這新聞登得不顯眼，隻有巴掌大，但能見之於人民日報，實是一件好事，因為這種處罰官員的事，在中國大概是不會發生的。別的不說，年年元旦春節的京劇晚會，看時坐在前排，看後登台握手的各位領導們，他們自己恐怕是從來不曾掏腰包買票的吧？
