訪廣州陳氏書院

去年聖誕前，和一位瑞典教授一起，因公去廣州，邀請單位安排了半天的旅遊。廣州以前去過，知道有中山紀念堂，黃花崗烈士陵園，珠江，中山公園等等。這次正準備舊地重遊時，邀請單位卻說了個陌生的地名，陳氏書院。

我們去那天，三位年輕的研究生帶我們轉了兩次地鐵，在一個叫陳家祠的車站下了車。一出車站，入眼就看到一個高聳的白璧綠簷的牌樓，上書“陳家祠廣場”。牌樓四周是花壇。南國氣暖，哪怕是十二月，仍如北歐的仲夏。此刻花壇裏鮮花如雲，一片片一層層鋪展開去，色調以紅黃為主，顯得蓬蓬勃勃 （見圖一）。花壇四周的水泥路上，四五個小販在賣毽子。那毽子與一般的羽毛毽子不同，它踢得高，落得慢，小販見人就兜售，說它如何能健身。 

陳家書院就在陳家祠廣場邊上。在通往書院的甬道上，有幾尊雕像，都是古代的賢人，給書院增添了幾分古樸和莊重。買票入內後，首先看到的是陳氏書院幾個大字，紅底黑字。寫在簷下。那簷太大，又背陰，不很顯目（圖二）。據介紹，陳氏書院的前身就是陳家祠。它是光緒十四年（1888年），由廣東七十二縣的陳姓族人捐資，花了六年時間建成的祠堂。祠堂裏供奉陳氏宗祖，後來也是各縣陳姓子弟讀書，以及外鄉宗族來廣州應科舉考試時的落腳之地。牽頭建祠堂的有時任翰林院編修的東莞陳伯陶、以及清末著名外交官陳蘭彬等。按照《陳氏書院章程》的規定，陳姓族人隻要繳納一定款項，便可將自己祖先牌位在祠堂的神龕內供奉，款數目越多，位置就越好。然而從後來發現的排位圖中可看出，參與捐資者不止72縣。取“七十二縣”想是與孔門“七十二賢人”吻合。 

陳氏書院相當大，據說占地一點五萬平方米。有9座廳堂、6個院落、和10座廂房。我們去那天，天氣晴和，書院裏非常安靜，遊客寥寥，不像那些已被商業化了的園林，如上海的豫園，日日人群比肩接踵，都沒有一塊讓你悠閑散步的地方了。那天我們在書院裏徜徉，看到幽靜的小院，曲折的長廊，青磚夾成的小巷，還有窗幽幾淨的書房。書案上的文房四寶，書院璧上的名人字畫，還有那案後的線裝古書，無不叫人想到中國幾千年的文化，那深沉，那浩瀚，那廣博，既叫人驕傲，也叫人感歎。參觀累了，我們在亭院裏的石凳上坐了下來，古院無人，古樹參天。我聽著樹上偶爾傳來的鳥語，想象當年讀書人在兒攻讀經史的情景，靜謐中似乎還可以與古人心領神會似的。同行的一位瑞典教授一定也感慨了，他對我說：“中國現在的現代化進程，其實不是憑空而來的。當中國的文化已如此輝煌的時候，我們北歐還剛剛從石器時代蘇醒過來呢。” 比比那些因偏見而傲慢的政客，那些由於寡聞而又自以為是的西方學者，北歐教授的這句話，真是難能可貴。

陳氏書院另一個迷人之處是它的建築藝術，因為這兒匯集了嶺南建築藝術的大成。最引人注目的，是幾乎所有房屋的屋脊上都有的栩栩如生的磚雕和陶雕，有人物、花卉、鳥獸，和城樓。放眼看去，成行成片，好像是書院頂上的另一個世界（圖三，四）。難怪當年郭沫若來後，不勝驚訝，寫了如下一首詩：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書”。讓我特別高興的是，這些磚雕的原始麵貌，基本上都保存完好，雖略有斑駁，人物神采仍清晰，樓閣的色彩依然可辯。這才是真正的保護文物的方法，讓人既可看到文物的風貌，又可領略曆史的變遷。可惜時下流行的方法，是把一切古文物都漆刷得輝煌嶄新，從而古意全無。 除磚雕外，書院大大小小的門上。都有木雕，也非常精致，題材大多取之於曆史小說，如三顧茅廬，梁山聚義，嶽母刺字等等 （圖五）。 

陳氏書院現在是全國重點文物保護單位，也是廣州民間工藝博物館的所在地。在這兒我們還看到很多精美的當代的雕刻。比如庭院裏有一個品嚐荔枝的雕刻，非常生動，令我想起蘇東坡“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的詩句（圖六）。陳列館裏還有當年終身不嫁的所謂“自梳女”的房間。一床，一桌，青磚蛛網，四壁蕭疏，使人對那些舊禮教的犧牲品，湧起深深的同情（圖七）。

 

陳家祠廣場



陳氏書院入口


入口圍牆上的磚雕


磚雕


木雕


荔枝熟了的時候


自梳女的房間

 

[瑞冬]

回複子夏浮雲的評論:
謝子夏的牽掛。工作忙，人也有點春困。茶亭開張快一年了，是該貼點什麽了。

[子夏浮雲]

都聞到書卷氣味了！
許久不見你的動靜了，問聲好！