《一念之轉》新書簡介
摘要: 造成我們痛苦的，並非問題本身，而是我們對問題的想法…
四句話改變你的人生
拜倫凱蒂所著的《一念之轉》，實屬當今書坊的一股清流。凱蒂曾受十餘年的憂鬱症所苦，從沮喪、憤怒、絕望，最後陷入自殺傾向。一天早上，她突然明澈地清醒過來，了知自己的痛苦是「如何」結束的。自此，她一直活在了悟的自由中。如今，你也能跟隨書中的「轉念作業」(The Work)找回這一自由。
「轉念作業」僅有四句問話，它教我們以全新的眼光看待所有煩惱的問題。凱蒂常說：「造成我們痛苦的，並非問題本身，而是我們對問題的想法。」我們一直想要放下讓自己痛苦的念頭，卻從未奏效過。「轉念作業」反其道而行，它讓痛苦之念自動放下我們。
《一念之轉》透過各種清晰、生動的個案，一步步地教你將這套方法用在自己身上，徹底扭轉你的現實生活。此書所錄下的個案，幾乎囊括了人們所關切的主題，從一位招架不了先生性需求的妻子，到九一一浩劫幸存者的恐懼，一直到失去親人……。「轉念作業」不僅幫他們走出問題的陰霾，還幫他們化解焦慮，重燃生命活力，勇敢地開創新生。
若你持續做「轉念作業」，可能會像很多人一樣，發現「反躬自問」進入了你生活的每一層麵，毫不費力地化解你的焦慮，進而經驗到內心的平安。在這不可思議的過程中，《一念之轉》提供你所必須學習的一切，並找到凱蒂所說「作真相的情人」那份喜樂與自由。
作者簡介：
拜倫凱蒂(BYRON KATIE)，1986年「覺醒於真相」之後，周遊歐美世界各地，傳授「轉念作業」。除公開演講之外，經常在企業界、學校、教堂、監獄和醫院裏現場示範。她的網站：www.thework.org.
史蒂芬．米切爾 (STEPHEN MITCHELL)，著作頗豐，廣受好評，如：Tao Te Ching, Bhagavad Gita, The Gospel According to Jesus, Meetings with the Archangel, and The Frog Prince. 他的網站：
www.stephenmitchellbooks.com
一念之轉“六個問題”背後的秘密
1. 關於「第一問」：不喜歡誰或什麽？誰或什麽激怒了你？誰或什麽使你傷心或失望？
我們所不喜歡的人事物，通常是自己的陰影投射所致。所以需要療傷及收回投射。（人類討厭會傷害自己肉體的東西，乃是一種本能，如討厭五毒之蟲類。）
人會被激怒，多半是自己的弱點被人刺激到了。那個「按鈕」被壓到了。或是小我的防護罩遭到攻擊。
傷心或失望，是因為期望落空，需要得不到滿足。也就是舊傷被勾出來之故。因此不再做受害者，主動負責，如實觀照，全然體驗，療愈舊傷，才是要務。
最深的（心理）需要，通常就是最深的舊傷。要別人來補自己的「坑洞」，是早晚要失望的。而真相是----本來無「洞」。
2.關於「第二問」：你要他們如何改變？你要他們怎麽做？
要別人改變不是重點，何況別人不一定願意改變。就算他/她願意改變，他也不一定改得了。故要別人怎麽做，還不如自己為自己如此如此做了即是。
其實，要別人改變，或要自己改變，都是危險的事。因為可能讓自己變成是活在未來。活在未來的人，就變成是「行屍走肉」。
心靈成長的第一課是----「不改變自己、別人及世界。因為改變就是愛的敵人」。全然接納當下、體驗當下，比改變當下重要地多多。
3.關於「第三問」：什麽是他們應該或不應該做、是、想、或感覺？
應該或不應該，由誰來「定義」或「決定」？事實上，沒人能夠來「定義」或「決定」。
「應該」或「不應該」通常是一個陷阱。因為源自信念或觀念。而信念的本質是「監牢」或「濾網」。信念不是真理。故不宜強迫或說服別人住進監牢。
凡人如何「想」、「感覺」或「做」，經常不是自己可以主控的。因為九成以上的人類，本質上隻是高度精密的生化機械人而已。也因為人類之「身心組合體」是開放係統，故與外境間，一直有不同的成份在對流著。故，人如何感覺，如何想，如何做，常常不是自己可以完全做主的。
所以，請老天爺將我「字典」中的所有「應該」及「不應該」除去吧！
4.關於「第四問」：對他們你有任何需求嗎？為了你能快樂他們需要給你或為你做什麽？
以凡人的立場，可以去溝通及表達自己的需求。但是對方願意或不願意滿足自己的需求是不一定的。就算對方願意滿足自己的需求，亦可能超出對方能力所能夠做到的範圍。
故寬恕自己、寬恕他人很重要。何況人類的所有情感及心靈需求，皆是幻象。真理是「上天之子，對於世間一無所求」。
自性本具＜無量光明、無量真愛、無量喜樂、無量幸福＞。不需要從外界的人事物得到。但是需要行者「內觀、深觀、全觀、妙觀」。
5.關於「第五問」：將你對他們的看法？列個表。
人對自己及別人的所有看法，經常就是人際衝突及煩惱的根源。所以人最需要學習的一件事情----就是對萬事萬物沒有任何的看法。將對自己及他人的所有看法，丟得光光的。正如奇跡課程所言：「今天，我不再判斷任何事情」。
凡人是帶著「有色眼鏡」看世人，本來就看不清楚，故，對於自己之所見，不當真很重要。人，需要更多的正觀、實觀、客觀。
6.關於「第六問」：什麽是你不想再跟這個人、這件事、這種情況體驗的事？
「人生如苦海」的根因之一，就是「我不要」。偏偏世上很多的情況，就是會有「怨憎會」及「愛別離」的情況。所以，將「我不要」轉為「我要」是非常重要的。也就是當下一切的「酸、甜、苦、辣」，我都要好好地品嚐它。
以凡夫的立場而言，是可以去選擇要體驗甚麽，或不要體驗甚麽。但是以事實的情況而言----是存在要您體驗什麽，您也隻得體驗什麽。是沒得讓人選擇的。譬如很多天災人禍即是。故道德經曰：「天地不仁，以萬物為芻狗」。
行者，為了體悟大道，是「不揀擇、無憎愛」的，是敞開心胸的，是對於將體驗到甚麽，將「自限自保」降到最低的。故此練習，將「我不想….」，轉為「我願…..，我期待…..」。當「一切」都可以，「一切」都沒關係時，就是大自在人。
