今天我們來學習《易經》上經的最後一卦，也就是第三十卦，離。這個“離”是什麽意思呢？其實這裏的“離”並不是離開的意思，而是它的相反義，是附麗、附著的意思。說到這裏，可能不少朋友仍然一頭霧水，並不清楚附麗的真正含義。我們來看這個“離”在八卦裏的意思就明白了。“離”在八卦中代表火，大家知道火是一定要附著在某種東西身上的，比如木材、燃油等等，不然它就不能存在，這就是附麗。我們人也是要附麗在某些東西上的，不然就沒辦法正常生存。人事上要有所依靠，事業上要有所專攻，理想上要有所追求，精神上要有所信仰，感情上要有所寄托，總之人的各方麵都是需要有所附麗和寄托的，不然就是一具行屍走肉，就是一具空殼，這就是附麗之道。我們上集說了，人在坎坷苦難之時要附麗於精神不死和百折不撓，不然就不會走出坎坷。人不是萬能的神，有所附麗本來是正常的，但關鍵是附麗的對象要正確，這樣才能得到吉利的結果。如果附麗的對象錯誤，所托非人，就不是好事了。比方說女人找丈夫，男人找妻子，也是一種附麗的過程。如果所找的對象正確，適合自己，也就是附麗的對象正確，一生的幸福基本上就有了保證。要是不幸碰上一個半吊子或者蛇蠍女人，那就基本上定下了一生悲劇的主旋律，所以人生在世，在附麗和寄托上是要有一點智慧的。俗話說“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”，如果不幸走錯了人生之路，附麗的對象不是適合自己的那種，哭都沒淚。教育孩子也要看他的愛好和特長，不要看別人給孩子學什麽就馬上也跟著進去，各人與各人的天賦不同，，就不要跟在屁股後麵亦步亦趨。人家的孩子是藝術家胚子，雖然不愛運動，但吹拉彈唱樣樣上手，您的孩子是運動員胚子，一首歌教了八百多遍都念不對詞，可是踢足球能從一百多米外拿捏準窗戶上的玻璃，那能一樣嗎？孩子手笨得跟腳丫子一樣，你非要他談什麽鋼琴，拉什麽二胡，你那不是培養孩子，你是在作踐孩子的天賦。所以，不是逮住什麽都附麗一通就能大功告成的，找不準目標，即時費了吃奶的勁，也不見得有很好的效果。
“離，利貞，亨，蓄牝牛，吉。”這是離卦的總體敘述，非常簡潔而肯定地告訴我們，附麗是一定要講究找準對象的，“利貞”，就是說對象要貞正才能得到吉利。附麗的人必須是正確的人，附麗的事情必須是正確的事情，附麗的道路必須是正確的道路，隻有這樣才能得到吉利的結果。想發財可以，走正道艱苦創業，勤儉持家，怎麽不是好事呢？如果頭腦靈活的話，搞些生意買賣，來錢來得更快。隻要不違反法律政策，怎麽樣都行，都是正確的道路。如果想走歪門邪道，天天琢磨銀行門口的運鈔車，我看你最好歇著吧，恐怕你有命發財也沒命享福。因此離卦非常鮮明地給我們點出了附麗之道的第一個要素，就是要找準對象，要走正道。找錯了對象，走歪了道路，是不可能得到吉利的結果的。我們再接著往下看，“蓄牝牛，吉”，是什麽意思？牝牛，就是母牛。牛本身就是一種陰性溫順的動物，母牛則是越發溫順的動物。這句話是告訴我們，一旦找準附麗的對象，要象溫順的母牛那樣堅定不移地走下去，不反叛，不妄想，溫順地無以複加，這樣做的結果是吉利的。其實說白了，就是堅持不懈鍥而不舍的意思，這是附麗之道的第二個要求。既找準了道路，又能堅定地走下去，還能不吉利嗎？我們來看離卦各爻的具體解讀。
第一句話，“履錯然，敬之無咎。”“離”在萬物類像中代表太陽。初爻就好比初升的太陽。早晨起來，洗臉刷牙，準備行裝，好開始一天的戰鬥，因此工作的開始是很重要的。西方有句諺語“良好的開端是成功的一半”，一個人在做事的開始就懷抱著一種謹慎小心的態度是正確的，否則便可能會得咎。我們中國人也常說“頭三腳最難踢”，所以千萬不要剛一開始做事就弄得稀裏嘩啦，給人一種不好的印象，自己情緒也受影響。開始就搞順了，心情也好了，以後幹起事情來才意誌昂揚。
第二句話，“黃離，元吉。”這一爻在本卦中是最吉利的一爻，代表紅日當午，一切都朝氣蓬勃，挑不出半點毛病。我們來看它為什麽會得到如此高的讚譽。因為二爻是陰爻，第二位又是陰位，還是中位，這在崇尚“牝牛吉”的離卦中可以說天時地利人和都占全了，道路既正，態度也正，正好符合離卦之道，我們剛才說的附麗之道的兩項要求它都符合，所以能得到“元吉”的至高評語。元吉，就是大吉大利的意思。
第三句話，“日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。”日昃，就是太陽西斜，傍晚就要來臨了，代表人生之晚年。人到了晚年，要看開生死得失，態度要達觀，要學習莊子“方生方死，方死方生”的豁達心理，及時“鼓缶而歌”以樂晚年。如果不能看開這個道理，整天悲歎自己時日無多，哭哭啼啼，戰戰兢兢，結果隻能更壞。越怕死越死得快死得早，這恐怕是對貪戀人生者的一種嘲弄吧。平時養生就要養成一種豁達的生活習慣和人生心胸，不要整日過於緊張和敏感，這也有毒，那也有害，這也不能吃，那也不能碰，恨不得鑽到真空裏才保險，其實這種過分在乎身體健康的心態本身就是一種不健康。人吃五穀雜糧，生老病死本屬正常，平時注意一些本來沒有什麽，但是要注意物極必反，任何東西一走上極端就立馬會顯現出它的另外一麵。謬誤其實就住在真理隔壁的房間裏，多跨一步就可能走錯了房門。
第四句話“突如其來如，焚如，死如，棄如。”這一爻不太好理解，要從卦位上分析才能理解。第四爻是陽爻居陰位，卑下的地位卻生長一付不甘居人之下的心，象於連一樣整日野心勃勃地想往上爬，背離了溫順之道。不中不正，過硬過剛，好比突然間衝天而起的大火，一下子劇烈的燃燒，其結果就是劇烈的毀滅，最後什麽也剩不下。結合到人生中就是有些人不懂得附麗之道，張牙舞爪，費盡心機，不可一世，這種人最後往往沒有好下場。“焚如，死如，棄如”，就是針對他們說的。
第五句話，“出涕沱若，戚嗟若，吉。”本爻為陰，但是卻居於陽位，不吉，所以有危險的意思。痛哭流涕，長籲短歎，鼻涕一把淚兩行。但五位同時也是一個中位，有著陰柔的意思，在一定程度上是一種彌補，因此在經過一番憂懼之後，最終卻可以得到吉利的結果。知道憂懼就有救，這在平常生活中也是常見的真理。人無遠慮必有近憂，隻要心中能對自己的行為和地位保持一種憂懼感，一般不會錯到不可收拾的地步。如果恃強而驕，不知有度，最終恐怕沒有什麽好結果。
最後一句話，“王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，無咎。”大王出兵征伐不佞，抓獲了首惡分子並進行嚴懲，但對脅從人員則寬大處理，不予細究，既平定了叛亂，又安撫了民心，這樣做才沒有錯誤。六爻居於離卦之終，至剛至明，能夠擔當糾察邪惡行使威刑的重任，而且不會有所偏頗，所以這一爻有征伐之意。
離卦講述了人類社會中彼此之間的附麗關係，並強調了溫順陰柔的色彩，突出了東方哲學的思維特點，是值得我們思考和探討的。人生之路其實就是在不斷的附麗中，附麗的正確還是錯誤，對我們人生的影響十分之大，不可不慎重。至此，我們全部講完了《易經》上經的三十卦，說的是“有天地然後有萬物”的事情，後麵我們將接著講述《周易》下經的三十四卦，說的是“有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦”的道理。可以這樣說，上經的三十卦主要講的是天地萬物之間抽象的道理，後麵下經的三十四卦則主要講的是人類社會和家庭生活的道理和哲學。天地之間，綱常為重，綱常倫理，夫婦為首，有夫婦才有父子，才有兄弟，才有君臣，下麵我們就要詳細講述男女戀愛和婚姻的哲理，相信年輕朋友可能會更感興趣一些，請看下集－－－兩情相悅。
