以前我們講過“小蓄”，今天我們來學習“大蓄”卦。本卦是《易經》六十四卦的第二十六卦，也是一個意味深遠的卦象，尤其對於富強和成功的國家和人士很有啟發意義。那麽，什麽是“大蓄”呢？所謂“大蓄”，顧名思義，就是大有蓄積，大有收獲的時候。很顯然，本卦是講述在成功和富強以後，人要做些什麽。關於這個話題，可以這樣說，多數人都是短視的。發財以後盡情享樂是一般人普遍的想法，其實這種躺在功勞簿上睡大覺的做法是最最短見的，所以古人發出“創業難，守業更難”的感慨不是沒有理由的。我們看看美國就能對這個事情有一個比較清晰的認識。眾所周知，美國現在是世界上最強大的國家，在可預見的將來，也沒哪個國家能對美國構成實質性的挑戰。美國之所以能有今天，原因固然很多，但其中有一條原因絕對不能低估，那就是人家美國對待人才的態度。美國是一個移民國家，為了保持其在先進科技領域內無可比擬的地位，美國憑借雄厚的實力對全世界的各類人才采取了鯨吞式的搜刮和掠奪。它開出了足以擊碎幾乎所有人才意誌抵抗力的優厚條件和待遇，把全世界最優秀的腦袋都囊括到自己的門下，利用這些世界上第一流的腦袋為自己繼續稱霸世界服務。我們國家每年那麽多留外學子，回來的有幾個？國家辛辛苦苦培養了十幾年幾十年的人才，等到成熟該收獲的時候，轉眼就被人家收割機一樣給收走了。這裏麵雖然有經濟和實力的原因，但更多是體製和意識的原因，是國家和社會對於人才不能給予足夠的尊重和重視，才使得我們那麽多的優秀腦袋大批大批地流失。富強以後該做什麽？不是比富，不是擺闊，不是買寶馬養美女蓋別墅，是蓄積人才，為自己能始終如日中天打下最堅實的基礎。在今後的世界，可以這樣說，人才的深度決定一個國家發展的深度，這話絕對不是誇張。我們中國人之所以津津樂道自己的曆史，還不就是為自己的祖先中出了一批優秀的腦袋而自豪。沒有孔子、李白、祖衝之、秦始皇、漢武帝等一大批曆史文化名人，你那五千年的文化算個屁！說到這裏，大家應該能意識到本卦要講的內容了，不錯，就是蓄積人才和實力，為從勝利走向勝利而打下基礎。
“大蓄，利貞。不家食，吉。利涉大川。”
大有積蓄的時候，有利。多多蓄積人才，培養後備力量，吉利，適合有所作為。不家食，就是不吃家裏的飯，也就是外出做官，把人才都利用起來，不讓優秀的人才在家閑置，白吃飯。國家要把人才積極利用起來，給他們提供廣泛的舞台，讓他們各自盡情地發揮自己的才華和特長。說實話，關於這點，人類社會是一種悲哀，俗話說，時勢造英雄，在動亂危急和貧困的時候，人們容易想到人才，然而在和平富強的時候，享樂和腐敗往往就成為社會的主旋律。《周易》的作者常常發出許多警醒，但是很無奈，或許，這就是人類社會的宿命吧。
第一，“有厲，利已”。
乍穿靴子高抬腿，不知道頭重腳輕。人一旦突然富強後往往會忘乎所以，忘記了東南西北。多數會飄飄然昏昏然不知所以然，頭腦清醒隻是極少數。北京名車交流會，進口的十三輛頂級轎車被財大氣粗的山西煤老板一口氣牽走十輛，一擲千金中盡顯奢侈和淺薄，連見慣大世麵的外國大鼻子都連連咋舌。富貴以後不知道蓄積並不是什麽好事，不要什麽東西都無所謂，所謂“君子之澤，三世而斬”，恐怕就與那些富貴兒不知道自己該做什麽大有關係吧。
第二，“輿說輹”。
輿，大車。說，通假字，同“脫”。輹，大車上用來把車廂固定在車軸上的凹槽或者卡子。大車脫落了輹條，車子就不能正常行走了，這當然不是什麽好事。富強了就一味忘乎所以，不知道蓄積學問、品德和人才，時間長了還能有什麽好處呢，就好象大車脫落了輹條一樣，總有一天會弄得不能繼續行進。但是車子脫落了輹條畢竟還可以重新複原，還不算致命的破壞，還有重新開始的可能。這句話告誡了那些忘乎所以的敗家子，一味的任性而為終究是會受到挫折的，但隻要能及時懸崖勒馬，還是可以重新開始的。
第三，“良馬逐，利艱貞，日閑輿衛，利有攸往。”
套上良馬，駕馭大車，每天飛來奔去，練習駕馭之術，可能日子過得稍微不那麽舒服，但是很有好處，這些好處會在將來的日子裏看到。以前在鐵飯碗時代，隻要考上大學就算進了保險箱，混到畢業多少能弄一份職業，拿上工資，做上所謂的“吃商品糧”的人，所以常見不少天之驕子們在四年的大學時光裏及時行樂無所事事，隻有極少一部分繼續認真努力學習，繼續充實自己。那些在中舉以後依然能夠“日閑輿衛”，認真刻苦的人，後來大多都能有所成就。而那些一旦取得了初步成功以後就躺在功勞簿上睡大覺的人後來大多普普通通，泯然眾人矣。
第四，“童牛之牿”。
牿，綁在牛角上的短木，以防牛用角傷人，這是古代人們訓練野牛時常采用的方法。通過積極地馴養，逐漸把暴躁的野牛馴化成溫順的家畜，豐富了人類自己，邁出了積蓄的步伐。
第五，“豶豚之牙”。
豶豚，就是被閹割後的公豬。野豬也是一種很凶猛的動物，尤其它嘴中的那一對獠牙很具有殺傷力。但如果把公豬的睾丸閹割掉，它就會性情大變，變得溫順起來，不再富有攻擊力，連那一對怕人的獠牙也漸漸成了擺設，這是早期人類馴化野豬所采取的方法。馴化了野牛，又馴化了野豬，人類就此一步步豐富自己，加大自己的蓄積，終於逐漸走上萬物之靈的地位。從四五兩爻的論述中我們可以看出，蓄積是一種刻苦、循序漸進而最終必然能大有收獲的事情。在蓄積的時代，怕吃苦，貪圖享樂是不行的；妄圖辛苦一個早上就能一勞永逸的想法也是不切實際的；但是對蓄積的光明未來認識不足也是短視的。充分認識清楚蓄積的困難性長期性和光明前途是我們做好蓄積工作必然要超越的心理障礙，在這個問題上認識不足就不能做到蓄積的堅定和一貫。
最後，“何天之衢，亨。”
通過一步步的積蓄，我們就會越來越有力量，最後就會立於不敗甚至無敵之地，就可以隨心所欲地按照自己的意誌行事，就像站在四通八達的天街大道上一樣，願意去那裏就去哪裏，東南西北任我行。現在人家美國就是通過兩次世界大戰聚積了財富，發展了科技，現在又通過積蓄人才使自己的科技實力遙遙領先於其他國家，始終站在世界的製高點，所以它現在就能隨心所欲，看誰不順眼就敲打一頓，使這個世界基本按照自己的意誌和利益發展。最大的蓄積是人才的蓄積，最大的積累是知識的積累。猶太人常常告誡自己的子孫，即使一切都不複存在，但隻要知識還在，就有東山再起的希望。小小的以色列之所以能傲視中東，以及美國的迅速稱霸成功都給了我們太多的感慨。
大蓄卦對於我們國家確實有許多現實的教育意義。對照卦理，我們的人才選拔培養和用人機製之弊端可謂數不勝數。雖然社會平時經常標榜吹噓“德才兼備，任人唯賢”，其實究竟是怎麽做的，大家心理都很清楚。這種把人才往敵人陣營驅趕的做法無異於自毀根基，時間會證明這是一種多麽愚蠢的行為。用奴才而不用人才似乎一向是國人的傳統。鳥盡弓藏，兔死狗烹是一條規律，但是你起碼也要等天下真的太平了再刀槍入庫馬放南山不遲，現在國家表麵上一片繁榮太平，實際上危機四伏，可謂生死存亡之秋。可是在這樣關鍵敏感的曆史階段，社會一方麵大量閑置甚至壓製人才，一方麵卻大量任用重用草包飯桶貪汙犯，不知道有些人到底喝了哪壺藥。天作孽，猶可違；自作孽，不可活。一個國家和社會如果注定要被人家吃掉的話，是什麽建議也不會聽進去的。主人有好客之心固然是好事，但光有心情還不行，還要有合適恰當的做法才能真正留住客人，所以“大蓄”之後就是如何具體待客的道理，請看下集－－－頤養之道。
