我們中國自古號稱禮儀之邦，禮儀在國家和社會日常生活中占有重要地位，禮儀的作用實際上非常大，人民對其也特別重視。今天的社會過多強調個性發展，好像為了突出自我就可以為所欲為，就可以拋棄一切傳統，好像越是做的反叛極端就越能凸顯自我價值，這種看法其實是極其淺薄和錯誤的。人類社會是一個群居的集體，任何個體在社會中都不過是一個分子，都要遵循一定的禮儀或規矩，否則的話，輕則會被人輕視，被認為缺乏教養，給自己帶來很壞的負麵評價，重則可能會因此失去許多，甚至付出慘重的代價。禮儀和道德一樣，雖然看上去好像沒什麽強製力，其實它的影響無形而又深遠，如果你膽敢向她挑戰，那麽你很可能會弄得一團糟，豬八戒照鏡子―――裏外不是人。六十四卦的第十卦，履卦，就是論述禮儀之道的卦象，我們來看看古人是怎麽說的。
“履虎尾，不嚼人。亨。”
腳踩住了老虎的尾巴，但是老虎卻沒有咬人，吉利。這是履卦的總體評論，一個很有意思的比喻。按說老虎是凶惡的動物，踩住它的尾巴自然是凶險至極的事情，但是最終卻能化險為夷，為什麽呢？履卦認為，這是因為人心中充滿了卑柔謙遜，謙恭地執守禮節，即使有一些過失，畢竟是無心之錯，也能得到諒解。人非聖賢，孰能無過？況且人家平時那麽懂禮貌守禮節，這次偶然的過失絕對不是有意為之，應該給予諒解。這個比喻十分深刻地說明了禮儀之道其實是人際關係的潤滑劑，是十分有利於人際交往的。特別重要的是，禮儀還是一件十分有效的護體鎧甲，它能使你避免許多擦肩而過的災禍。俗話說，禮多人不怪，多說幾句“請，謝謝，對不起“，能讓你遠離尷尬和災禍，並且為自己贏得很高的形象分。經曆過人生風雨的人大都能深切體會到禮儀的重要。不要說這是虛的那是假的，其實真的東西能有多少呢？看見女性，一句“女士，你很漂亮，您是我見過最有品味的女性，認識您真的三生有幸”，雖然不見得那女士真的天姿國色，我想總比“您長得怎麽這麽難看”更讓人心裏舒服些。人際關係中的客套並不全是浪費感情，它能起到的作用有時候勝過物質的東西。人，沒有不虛榮的，這是禮儀之所以存在的基礎。
第一句話，“素履往，無咎。”
一個人總要走出家門的，總要離開父母的懷抱走向社會。初出茅廬，身上可能什麽東西也沒有帶，隻要帶上了禮儀，就不會有什麽災禍。一個人可能穿的不漂亮，吃的不精美，住的不豪華，這都無所謂，隻要您具有了應備的禮儀，走到哪裏都會受到歡迎。否則，即使打扮得風度翩翩，出手闊綽，但是傲慢無禮，舉止輕浮，處處給人留下公子哥不學無術恃勢而驕的印象，也不會給人好感。
第二句話，“履道坦坦，幽人貞吉。”
禮儀之道是坦蕩的，是不卑不亢的，隻有安靜自守的人才能最終獲得吉祥。有求自下，無欲則剛。一個人心中沒有過多的奢求，就不會整日打小算盤，患得患失，做起事情來就會從容不迫，雍容適度，既不會給人留下汲汲以求的急不可待相，也不會給人留下訕笑獻媚的奴顏卑膝相。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，任你權勢如火，我自冷眼觀之，即使他一貧如洗，我仍敬之以禮，隻有堅守中道的人，才不會有什麽禍患。
第三，“眇能視，跛能履。履虎尾，嚼人，凶。武人為於大君。”
明明眼神不好，偏偏喜歡東張西望；明明腿腳不好，偏偏喜歡到處溜達。這樣不顧自己的實際逞一時之雄，就好象慌慌張張地踩到老虎的尾巴，其結果很可能被老虎吃掉，大大的凶險。當然，如果是一個頭腦簡單四肢發達的武夫，也許能憑借著這樣一股血氣之勇建點功業。同樣是踩住老虎的尾巴，為什麽前者老虎不吃人而這次老虎就不客氣了呢？就是因為前後兩次的態度不同，前者是謙遜有禮節，是無心之錯，所以能得到諒解，這次是有意為之，是自己逞能自作自受，所以不能得到原諒。比方日常生活中一個老實人無意中得罪了人，馬上認識到自己的不對並很快道歉和彌補，一般人家不會過於在意的。反過來一個品德惡劣經常惹是生非的人得罪了你，很可能你認為這是他故意找麻煩，很難在感情上原諒他，這就是平時為人處世和所作所為給人帶來的影響。同樣都是做錯了事得罪了人，由於態度不同，得到的結果就不一樣，所以不要以為這些平時看上去有些虛的東西沒有作用，不是不報，時候未到，你的修養一定會給你帶來相應的報應。好的修養會帶來吉利的結果，壞的修養會帶來不利的結果。人活在世上不是三天兩天，誰也不能老是紅運當頭，等你的運氣衰退了，麻煩纏身的時候，你在得意時候的所作所為就會給你帶來影響。馮暖為信陵君買的義隻有當信陵君倒黴的時候才猛然醒悟。積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃，道理是很明顯的。
第四，“履虎尾，愬愬，終吉。”
愬愬，恐懼的樣子。平實做事要象踩住老虎尾巴那樣，時刻檢討自己，時刻提醒自己，時刻胸懷戒懼之心，經常三省其身，就不會有災禍，最終吉利。反過來，平時沒有規矩，任性胡來，想做什麽就做什麽，離禍患還會遠嗎？一個人一旦做事形成了一種慣性，是很難驟然改變的，平時做事的風格就會不由自主地被貫徹下去，因此，在家沒有禮儀的人出門以後也很難做到彬彬有禮。所以不要說我現在不講禮儀，等到大眾場合我自然會講禮儀的，那是不現實的。平時隨便慣了，等到了社會一樣會把這種隨便的性格帶過去，即使一開始很小心，時間一長，就會漸漸露出原形。所以，要培養良好的禮儀，須從平時做起，養成習慣才好。
第五，“夬履，貞厲。”
一個人地位低下的時候容易做到講究禮儀，因為他時刻需要取得別人的肯定才能漸漸發展自己，這個不難理解，但是一個高高在上者就不容易做到禮儀了，因為他的地位很高，條件很優越，不大需要征得別人的肯定，相反，別人倒是要經常需要征得他的肯定才能發展，所以最容易偏離禮儀之道，但這恰恰是最危險的。一個粗暴無禮的家夥一旦倒了黴，是人人拍手稱快的。物極必反，等自己紅運過去，牆倒眾人推，沒人可憐你，甚至還要清算你在位時的老帳，所以萬不可以為自己在人之上就可以不要禮儀了，因為你的日頭也有偏西的一刻，甚至等不到日頭偏西就大禍臨身了。
最後，“視履考祥，其旋元吉。”
當一個人的修養達到一種高境界的時候，說話做事就會很隨便但是卻不會逾越應有的規範與禮節。做什麽事情都會很從容，看上去輕鬆自如非常坦率自然，但是你卻挑不出人家的毛病，不像年輕的時候總有一絲生澀的感覺，隻有洞察人生的人才可能達到這種境界。這個時候，他的內心一片光明，他對人生的種種得失利弊，他對人性的善惡美醜，他對人情的冷暖厚薄都一目了然，說話做事怎樣才算恰到好處早就心知肚明，所以他才能那樣瀟灑那樣純熟那樣不露聲色，才能長袖善舞，才能伸縮有度。
禮儀的話題看上去好像老生常談，其實是一個屢說屢新的話題，尤其在彰顯個性的今天，該如何對待禮儀是一個重要問題。互聯網上常看到有些人自以為在虛幻世界就可以為所欲為，想說什麽就說什麽，想做什麽就做什麽，張口合口滿嘴跑舌頭甚至滿嘴噴糞，其實越是這樣空靈的世界越能反映一個人的素質與修養。君子慎獨，越是監督無力的時候越能看出一個人的本質。雖然也許大家看不見你的真麵貌，但是大家一樣能感覺出來那個虛假網名背後是一個卑汙的靈魂，一樣看你不起。其實，人心無處可遁，不論你戴上什麽麵具，披上什麽馬甲，一張口大家立馬就能聽出來是貓是狗。做人，還是實在禮貌一些的好。真的能做到禮節有度的人自然可以享受到成功和泰通的喜悅。成功和泰通的時候雖然是人生的得意之時，但是也有它的問題，請看下集―――泰通之時。
