正文
王鳳儀言行錄在幾年前就看過，當時雖然給了自己很大的啟示，卻沒有好好學習他的精華，可惜。這裏貼一篇高僧日常法師講的王善人的故事。
這個故事發生在民國十幾年的時候。主角是北方一個姓王的人，人人尊稱他為「王大善人」。這個人非常了不起!如果現在是七十歲以上，且當時又是住在北方的人（即現在河北、熱河、遼寧一帶），幾乎無人不知道這個人。雖然他是個務農的鄉下人，而且目不識丁，但是，他死的時候，幾十萬人都因此而哭；上至達官顯貴，下至市井小民;上至富豪之家，下至貧無立錐之人，無不為了王大善人的逝世而難過掉淚。為什麽引起這麽大的波動呢?因為他的一生救人無數。
他的種種感人事跡，今天隻講其中的兩個，這兩個故事不但有趣而且發人深省!
第一個要講的是王大善人救人的故事。一般生病的人都是去找醫生看病，王大善人雖然不是醫生，但是病人都請他看病，他看病的方法不是替病人「醫」病，而是「講」病:講道理給病人聽。妙的是別人醫不好的病，經過善人一講道理，不但沒有醫不好的，而且好得之快令人稱奇。據說有一個人患了手伸不直的毛病，拖了幾十年，後來遇到王大善人，善人一替他「講」病，手就可以伸直了。另外有很多人腿伸不直，拄了一根拐杖，去找王大善人看病，王大善人講完病以後，叫他站起來走路，他果真一站起來就走起路來，不但拐杖丟棄了，病也立刻好了。因為如此神奇，王大善人就把他講病的方法傳給其他人，於是很多人跟隨著他學習。
善人講病最主要的重心就是儒家所講的「誠」和「仁」。其實這隻是佛法中最基礎、最淺近的一部份，真正最高明的還是佛法，但王大善人把淺近部份，用得非常真切就產生了這麽大的效果。 王大善人如何替病人「講」病呢?他是先看這個病人心裏麵的「邪氣」，如果能夠把心裏的那個邪氣逼出來，病就會痊愈，所謂「邪氣」，就是相對於為人應該做到的「孝、悌、忠、信」，換句話說邪氣就是為人不孝、不悌、不忠、不信。就如現代很多人一樣，不但不曉得別人對我們的好處，而且隻看見別人的壞處，就更談不上感恩別人了。為什麽看不到別人的好處，感受不到別人的恩惠呢?我想有一個很重要的原因，那就是現代的教育不再重視傳統的良好教育，不再研讀古書了。
記得我小的時候多多少少還念一點古書，像念到「鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中飧，粒粒皆辛苦」的詩句，自然會想起農人的辛苦。種田的時候，太陽高掛在上頭，烈日直曬下來，農人們一麵辛勤種田，一麵汗流浹背，汗水都滴到土裏去了，讀到這樣的描述才知所吃的無一不是農人辛苦栽種培育的。因此這些古詩在無形中就教導我們知恩圖報，不僅是父母的養育，即使是農人的辛勤都是值得感謝的！所以透過讀古書的薰習，自然而然會感恩，否則會覺得他是他、我是我，亳無關係可言。實際上，人與人之間，彼此互助產生很大的功和恩。認識這一點以後，會更從心底覺得人與人之間是要相互依賴的，而「孝」和「悌」都是從這基本意義引伸出來的做人準則。
這些基本道理，假如從小父母就教子弟，子弟也好好的學，個人和社會都充滿了正氣，相反的，不好好教、不好好學的話，就會出毛病。心裏如果是正氣的話，邪不能來侵擾，如果是邪氣的話，邪自會來侵擾。王大善人講病的時候，就是告訴病人正邪的道理，若心裏存著什麽怨氣，這個怨氣會導致什麽病....等，他這個方法非常靈驗，多少人都因為這個方法而治好多年的痼疾。除非善人認為這個病沒救了，否則隻要善人肯講，病人也能夠聽王善人的話而改邪歸正，全部靈驗有效。
因為王大善人救了很多人，因此感動了很多人，很多人跟隨著他學習，其中有一位趙先生學會了講病的方法以後，跑到山東地帶「講」病，結果講到那裏，病就好到那裏。有一次，地方遭到蝗蟲侵襲，蝗蟲滿天一片像烏雲一樣，隻要它們一飛到那裏，一在那裏停下來，不到一、二天，那兒種植的穀物全部被吃光，不管種的是什麽，它們都吃。種菜，菜吃光;種稻，稻吃光;種甘蔗，甘蔗吃光，沒得吃時就吃樹葉，蝗蟲過境就是這麽可怕，隻要它們一來，人類還有什麽希望呢?隻好眼巴巴的等著餓死。
但大家怎甘因此而餓死呢?於是紛紛想辦法，結果想到了這位「講」病的趙先生，心想何不去求他呢?所以大夥兒一起去找王先生，他以為他們是來看病的，就問:你們是什麽病呢?
他們回答:「我們沒有病，但是蝗蟲一批一批的來侵襲我們，眼看著我們就快沒命了，請你救救我們吧!」他回答:「我隻會『講』病，驅除蝗蟲我可不會。」
但那些人不死心，仍然請求:「你一定要救救我們啊!你不救我們，誰救我們呢?」
經他們這樣你一句我一句的哀求，他心裏想:隻好試試看了，就告訴他們:「我願意盡力，成不成我可不知道!」
於是他隨著這一群人去看被蝗蟲侵擾的地方。蝗蟲吃穀物的時候，他聽見「鬆、鬆、鬆」的聲音，那聲音實在不好聽，再仔細看那一群蝗蟲，趙先生忽然想起這些人男不忠、女不孝，換句話說，這些人心中沒有真正的正氣，依著正氣所表現出來的人與人之間以誠相對，每個人設身處地的為別人著想。
相反的依著邪氣就互相猜忌，你爭我奪，趙先生看出這些人的問題後就告訴他們:「你們彼此之間不能以誠相待，男不忠、女不孝，當然上天要降下這些災禍。如果你們願意改過，大家就一起祈求消除災禍。」大家正麵臨這大災禍，當然都表示願意改、願意求。
趙先生又說:「在之前，要先立誓，而且立了誓後要大喊:『我要盡忠、要盡孝，我絕不再犯』。」說也奇怪，當大家喊三聲之後，蝗蟲也一起飛掉了。這整個過程，我們聽起來像笑話一樣，但確實是事實。
另外一個故事是王大善人自身的經曆。他從小意誌很堅強，而且很孝順父母。當他眼見周圍的環境很惡劣，人心很險惡時就常在心裏想:這個時代怎麽這樣糟呢?這些人怎麽都不講道理呢?每次一想起，心裏就憤恨不已，看見別人不忠、不孝、不信、不悌，心中起了很大的瞋心，這種瞋心不是那種想和別人打架的心，而是看見別人不學好，就抱怨、就憤恨的心，有句話叫「憤世嫉俗」就是這種心態。
受瞋心之害，久而久之不知不覺地善人的肚子上長了一個瘡。 佛法告訴我們，最傷害自己的就是起了瞋心。近代的醫學也發現發脾氣的時候，生理上會分泌一種毒素，西方人曾做過一個試驗，母親發大脾氣時所分泌的奶汁含有毒，孩子吸吮以後，有時甚至有毒死孩子的危險，所以最近幾年，西方的醫學漸漸注意到如何用愛心來治病，如何拿掉瞋心，以治愈病疾。
王大善人年輕的時候，不知道瞋心為害之大，依著自己的習性，憤世嫉俗，心中充滿了怨和恨，不斷累積的結果，肚子上生了一個瘡。剛開始，隻是紅紅的、腫腫的，因為他是個鄉下人，家裏既沒錢，農事又忙碌，也就沒有去理它。一天又一天，這個瘡越長越大，而且化了膿，他用手把膿擠乾淨，並用一塊布包紮起來，這樣一拖拖了六年，越來越痛，沒辦法可想了，隻得去找醫生治療。
這個醫生也長過同樣的瘡，後來到北京找醫生治療，最後不但把瘡治愈，而且學會治療的方法。當王大善人一到，這位醫生解開布一看，嚇了一跳，他說:「拖太久，已經無藥可救了，你就好好地吃、好好地玩，準備等死吧！」
王大善人說:「我不會死的。」醫生奇怪的問:「為什麽你不會死呢?」
他說：「我上有父親、祖父，我沒有福可受，難道我父親、祖父也沒有福可享嗎?我還要養他們呢!」醫生一聽，不禁讚歎的說:「原來你還是個孝子啊!
老天應該不會降禍給你，再說，聽你講話的聲音，毒素可能還沒傷到中氣，可能還有救，我就試著幫你治病吧。」說著就幫他治療瘡疾，使傷口潰爛部份不再擴大。
最後醫生還是對善人說:「現在，你的命是保住了，可是你的腿不能完全康複。」也就是說王大善人這一生就因此殘廢了。
從此，王大善人很吃力的工作，到後來，田裏粗重的工作他無法勝任，隻好在家裏做些簡單的事情，就這樣過了好多年，終於出現了轉機。善人去聽人講善書，善書都是勸人為善以及做人的道理。
有一次他去聽中國民間的戲劇「三娘教子」，劇中提到有一類人喜歡和人家講道理，這類人與人發生衝突時，就一味地責備對方、派對方的不是;另外一類人正好相反，與人發生衝突時，不是責備別人，而是反躬自省。後者如【射藝中之禪】所說的，射中靶的，第一個要學會用心靈來拉弓，要射中不是看外麵的箭靶，而是看自己的內心。這是儒家如佛法的精神，任何事最重要的是從自己的角度去反省、去懺悔，以淨化自己。 王大善人聽完了這個道理以後，內心大為感動。在回家的路上，不停的責備自己:我以前一天到晚責怪別人，講的是那一門子道理呢?
真正講道理的人，是看自己的錯啊!一路不停的責備自己，回到家後，到了晚上還是這樣的責備著自己，終於糊裏糊塗的睡著了。
第二天一起床，肚子上長了十二年的瘡居然好了。起初他並未察覺，隻覺得肚子癢癢的，於是用手抓一抓，咦!怎麽平平的?
原來瘡不見了，一夜之間多年的瘡疾痊愈了!親自經曆這件事後，他深刻體會到病原來是這樣得來的!病的根本源自自己的內心，因此，如果懂得善巧利用內心，可以解決世間所有的事情;然後當自己解決後，還可以進一步幫助別人。
這個故事發生在民國十幾年的時候。主角是北方一個姓王的人，人人尊稱他為「王大善人」。這個人非常了不起!如果現在是七十歲以上，且當時又是住在北方的人（即現在河北、熱河、遼寧一帶），幾乎無人不知道這個人。雖然他是個務農的鄉下人，而且目不識丁，但是，他死的時候，幾十萬人都因此而哭；上至達官顯貴，下至市井小民;上至富豪之家，下至貧無立錐之人，無不為了王大善人的逝世而難過掉淚。為什麽引起這麽大的波動呢?因為他的一生救人無數。
他的種種感人事跡，今天隻講其中的兩個，這兩個故事不但有趣而且發人深省!
第一個要講的是王大善人救人的故事。一般生病的人都是去找醫生看病，王大善人雖然不是醫生，但是病人都請他看病，他看病的方法不是替病人「醫」病，而是「講」病:講道理給病人聽。妙的是別人醫不好的病，經過善人一講道理，不但沒有醫不好的，而且好得之快令人稱奇。據說有一個人患了手伸不直的毛病，拖了幾十年，後來遇到王大善人，善人一替他「講」病，手就可以伸直了。另外有很多人腿伸不直，拄了一根拐杖，去找王大善人看病，王大善人講完病以後，叫他站起來走路，他果真一站起來就走起路來，不但拐杖丟棄了，病也立刻好了。因為如此神奇，王大善人就把他講病的方法傳給其他人，於是很多人跟隨著他學習。
善人講病最主要的重心就是儒家所講的「誠」和「仁」。其實這隻是佛法中最基礎、最淺近的一部份，真正最高明的還是佛法，但王大善人把淺近部份，用得非常真切就產生了這麽大的效果。 王大善人如何替病人「講」病呢?他是先看這個病人心裏麵的「邪氣」，如果能夠把心裏的那個邪氣逼出來，病就會痊愈，所謂「邪氣」，就是相對於為人應該做到的「孝、悌、忠、信」，換句話說邪氣就是為人不孝、不悌、不忠、不信。就如現代很多人一樣，不但不曉得別人對我們的好處，而且隻看見別人的壞處，就更談不上感恩別人了。為什麽看不到別人的好處，感受不到別人的恩惠呢?我想有一個很重要的原因，那就是現代的教育不再重視傳統的良好教育，不再研讀古書了。
記得我小的時候多多少少還念一點古書，像念到「鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中飧，粒粒皆辛苦」的詩句，自然會想起農人的辛苦。種田的時候，太陽高掛在上頭，烈日直曬下來，農人們一麵辛勤種田，一麵汗流浹背，汗水都滴到土裏去了，讀到這樣的描述才知所吃的無一不是農人辛苦栽種培育的。因此這些古詩在無形中就教導我們知恩圖報，不僅是父母的養育，即使是農人的辛勤都是值得感謝的！所以透過讀古書的薰習，自然而然會感恩，否則會覺得他是他、我是我，亳無關係可言。實際上，人與人之間，彼此互助產生很大的功和恩。認識這一點以後，會更從心底覺得人與人之間是要相互依賴的，而「孝」和「悌」都是從這基本意義引伸出來的做人準則。
這些基本道理，假如從小父母就教子弟，子弟也好好的學，個人和社會都充滿了正氣，相反的，不好好教、不好好學的話，就會出毛病。心裏如果是正氣的話，邪不能來侵擾，如果是邪氣的話，邪自會來侵擾。王大善人講病的時候，就是告訴病人正邪的道理，若心裏存著什麽怨氣，這個怨氣會導致什麽病....等，他這個方法非常靈驗，多少人都因為這個方法而治好多年的痼疾。除非善人認為這個病沒救了，否則隻要善人肯講，病人也能夠聽王善人的話而改邪歸正，全部靈驗有效。
因為王大善人救了很多人，因此感動了很多人，很多人跟隨著他學習，其中有一位趙先生學會了講病的方法以後，跑到山東地帶「講」病，結果講到那裏，病就好到那裏。有一次，地方遭到蝗蟲侵襲，蝗蟲滿天一片像烏雲一樣，隻要它們一飛到那裏，一在那裏停下來，不到一、二天，那兒種植的穀物全部被吃光，不管種的是什麽，它們都吃。種菜，菜吃光;種稻，稻吃光;種甘蔗，甘蔗吃光，沒得吃時就吃樹葉，蝗蟲過境就是這麽可怕，隻要它們一來，人類還有什麽希望呢?隻好眼巴巴的等著餓死。
但大家怎甘因此而餓死呢?於是紛紛想辦法，結果想到了這位「講」病的趙先生，心想何不去求他呢?所以大夥兒一起去找王先生，他以為他們是來看病的，就問:你們是什麽病呢?
他們回答:「我們沒有病，但是蝗蟲一批一批的來侵襲我們，眼看著我們就快沒命了，請你救救我們吧!」他回答:「我隻會『講』病，驅除蝗蟲我可不會。」
但那些人不死心，仍然請求:「你一定要救救我們啊!你不救我們，誰救我們呢?」
經他們這樣你一句我一句的哀求，他心裏想:隻好試試看了，就告訴他們:「我願意盡力，成不成我可不知道!」
於是他隨著這一群人去看被蝗蟲侵擾的地方。蝗蟲吃穀物的時候，他聽見「鬆、鬆、鬆」的聲音，那聲音實在不好聽，再仔細看那一群蝗蟲，趙先生忽然想起這些人男不忠、女不孝，換句話說，這些人心中沒有真正的正氣，依著正氣所表現出來的人與人之間以誠相對，每個人設身處地的為別人著想。
相反的依著邪氣就互相猜忌，你爭我奪，趙先生看出這些人的問題後就告訴他們:「你們彼此之間不能以誠相待，男不忠、女不孝，當然上天要降下這些災禍。如果你們願意改過，大家就一起祈求消除災禍。」大家正麵臨這大災禍，當然都表示願意改、願意求。
趙先生又說:「在之前，要先立誓，而且立了誓後要大喊:『我要盡忠、要盡孝，我絕不再犯』。」說也奇怪，當大家喊三聲之後，蝗蟲也一起飛掉了。這整個過程，我們聽起來像笑話一樣，但確實是事實。
另外一個故事是王大善人自身的經曆。他從小意誌很堅強，而且很孝順父母。當他眼見周圍的環境很惡劣，人心很險惡時就常在心裏想:這個時代怎麽這樣糟呢?這些人怎麽都不講道理呢?每次一想起，心裏就憤恨不已，看見別人不忠、不孝、不信、不悌，心中起了很大的瞋心，這種瞋心不是那種想和別人打架的心，而是看見別人不學好，就抱怨、就憤恨的心，有句話叫「憤世嫉俗」就是這種心態。
受瞋心之害，久而久之不知不覺地善人的肚子上長了一個瘡。 佛法告訴我們，最傷害自己的就是起了瞋心。近代的醫學也發現發脾氣的時候，生理上會分泌一種毒素，西方人曾做過一個試驗，母親發大脾氣時所分泌的奶汁含有毒，孩子吸吮以後，有時甚至有毒死孩子的危險，所以最近幾年，西方的醫學漸漸注意到如何用愛心來治病，如何拿掉瞋心，以治愈病疾。
王大善人年輕的時候，不知道瞋心為害之大，依著自己的習性，憤世嫉俗，心中充滿了怨和恨，不斷累積的結果，肚子上生了一個瘡。剛開始，隻是紅紅的、腫腫的，因為他是個鄉下人，家裏既沒錢，農事又忙碌，也就沒有去理它。一天又一天，這個瘡越長越大，而且化了膿，他用手把膿擠乾淨，並用一塊布包紮起來，這樣一拖拖了六年，越來越痛，沒辦法可想了，隻得去找醫生治療。
這個醫生也長過同樣的瘡，後來到北京找醫生治療，最後不但把瘡治愈，而且學會治療的方法。當王大善人一到，這位醫生解開布一看，嚇了一跳，他說:「拖太久，已經無藥可救了，你就好好地吃、好好地玩，準備等死吧！」
王大善人說:「我不會死的。」醫生奇怪的問:「為什麽你不會死呢?」
他說：「我上有父親、祖父，我沒有福可受，難道我父親、祖父也沒有福可享嗎?我還要養他們呢!」醫生一聽，不禁讚歎的說:「原來你還是個孝子啊!
老天應該不會降禍給你，再說，聽你講話的聲音，毒素可能還沒傷到中氣，可能還有救，我就試著幫你治病吧。」說著就幫他治療瘡疾，使傷口潰爛部份不再擴大。
最後醫生還是對善人說:「現在，你的命是保住了，可是你的腿不能完全康複。」也就是說王大善人這一生就因此殘廢了。
從此，王大善人很吃力的工作，到後來，田裏粗重的工作他無法勝任，隻好在家裏做些簡單的事情，就這樣過了好多年，終於出現了轉機。善人去聽人講善書，善書都是勸人為善以及做人的道理。
有一次他去聽中國民間的戲劇「三娘教子」，劇中提到有一類人喜歡和人家講道理，這類人與人發生衝突時，就一味地責備對方、派對方的不是;另外一類人正好相反，與人發生衝突時，不是責備別人，而是反躬自省。後者如【射藝中之禪】所說的，射中靶的，第一個要學會用心靈來拉弓，要射中不是看外麵的箭靶，而是看自己的內心。這是儒家如佛法的精神，任何事最重要的是從自己的角度去反省、去懺悔，以淨化自己。 王大善人聽完了這個道理以後，內心大為感動。在回家的路上，不停的責備自己:我以前一天到晚責怪別人，講的是那一門子道理呢?
真正講道理的人，是看自己的錯啊!一路不停的責備自己，回到家後，到了晚上還是這樣的責備著自己，終於糊裏糊塗的睡著了。
第二天一起床，肚子上長了十二年的瘡居然好了。起初他並未察覺，隻覺得肚子癢癢的，於是用手抓一抓，咦!怎麽平平的?
原來瘡不見了，一夜之間多年的瘡疾痊愈了!親自經曆這件事後，他深刻體會到病原來是這樣得來的!病的根本源自自己的內心，因此，如果懂得善巧利用內心，可以解決世間所有的事情;然後當自己解決後，還可以進一步幫助別人。
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simbatt
2008-01-30 04:31:30
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十一月的雨滴
2008-01-30 01:28:56
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