對基督徒非常有幫助的29條建議(轉貼)
(2011-08-12 19:02:33)
下一個
這是花姐轉貼在論壇的,看後覺得真的很有幫助,所以就轉到自己的博客裏;
常常思想,心意更新而變化。
1.下次如果覺得自己了不起時,試試行在水上。
2.當魔鬼提起你的過去時,請提醒牠的未來。
3.你不是幸運,是蒙福。
4.若想要真正活著,得先徹底死去。
5.機會也許隻敲一次門,但試探卻總是在按門鈴。
6.我們常在強壯時,忘了神。
7.那些隻在星期天呼喚"天父"的人,在一星期餘下的日子活得像孤兒。
8.不要以自我為中心,要以基督為中心。
9.沒有基督,沒有平安;認識基督,得到平安。(no christ, no peace;know chrsit,know peace)
10.為什麽我們不常向朋友提起神?因為我們不常向神提起我們的朋友。
11.當把你的一切獻給基督,因為祂把祂的一切都給了你。
12.你現在所追求的,值得基督為它死嗎?(好問題…)
13.使你向神靠近的人,是你真正的朋友。
14.神愛我們,不是因為我們是怎樣一個人,而是因為祂是怎樣一位神。
15.神的應許像夜空裡的星星。夜越深,星星的光芒越亮。
16.沒有基督的生命,是無望的盡頭。有基督的生命,是無盡的盼望。
17.我雖不知道未來掌管著什麽,但我知道誰掌管著未來。
18.把你的重擔交給主,讓它留在主那裏。
19.不要畏懼明天,因為上帝已在那裏。
20.當你除了神,一無所有時,你將知道神就是你全部的需要。
21.放手交給上帝,別再向神講述你的風暴有多大,當向風暴講述你的神有多大。
22.能夠滿足人心的,是造人心的那一位。
23.請常常保持著你心裏的光,因為你不知道,誰會藉著這光走出黑暗。
24.當我們隻顧工作的時候,我們獨自工作;當我們祈禱的時候,神工作。
25.神無所不在,所以我們可以隨處禱告。
26.一個沒有需要的人永遠見不到神蹟。
27.敬拜提醒我們生命的價值,但世界卻使我們忘記它。
28.步履艱難的時候,別一味的禱告,卻不邁向神要你走的路。
29.禱告會為我們作很多事,憂慮同樣可以。
亞裏斯多德的海戰問題也是有趣的辯證:明天將會還是不會發生海戰?如果將有一場海戰發生,那麽,昨天的假設即為真,對過去而言,這場海戰勢必會發生。如果將不會發生海戰,那麽,對於過去而言,這場海戰必然不會發生。這隱喻著,無論是未來的結果為何,未來都是由過去的真理之上——這真理便是過去對於未來的假設。然而,必然性和可能性都是定義在一個時間或經驗上所已知的基準點,所以對於一個觀察者來說,若有什麽事情發生隻是可能,那麽或許對一個全知者而言,它就是必然的。
從神學的觀點來看,若是神的確預知其結果,那麽將這種選擇視為自由的意誌或許會令人產生質疑,也就是說,神若已知或恒知選擇的結果,那麽這似乎就扭曲了人的選擇自由。
基督教在中世紀曾麵對一種矛盾,亦即:自由意誌究竟應是為善還是為惡的?人的為善或為惡,完全被框架在是否聽從基督的教導;因為人沒有分辨善與惡的知識,因而也沒有自由選擇為善或惡的能力;於是人的自由意誌和善惡之間失去直接的相關性,所以加入了耶穌基督的意誌,也惟有祂是絕對的善良,是一切意誌的權威標準。因此,基督教給人留下最後的自由意誌,那就是信仰,信或者是不信。於是導致自由意誌的分裂,即同時存在為善和為惡的兩種相衝突意誌,人在上帝和魔鬼之間被撕扯著。因而人不能憑自己的意誌在善與惡之間直接作出選擇,而隻能在信或不信之間作出選擇;就是因為信的是上帝,祂將帶來善,不信上帝將帶來惡。換句話說,人對善和惡的選擇,不是直接的,而是間接的選擇。
我想“真的假的”讀者想要說的是,我是希望按我自己的意願,“直接地”選擇我自己一個人的來生。而不是非得聽從主的安排,或“間接地”做選擇。那麽,人的自由意誌何在?
舉個小例子說明,當我們帶孩子去某素食餐館用餐,對孩子們說:你們可以點選自己想要的食物。可是,其中的孩子問:我們可不可以吃麥當勞?往往父母親的解釋是:麥當勞的油炸食物無益於健康,所以帶你們來此,你們愛點什麽就點什麽,其實我們已經給你們自由選擇的機會了。
就這點,從佛教看來,自由就是自由地選擇必然,就是“饑來吃飯,困來即眠”,而不自由並不是指餓了可以不吃飯,困了不需要睡覺,而是“吃飯時不肯吃飯,百種須索,睡時不肯誰,千般計較。”而“胳膊肘往外拐”是必然,“順著胳膊肘往外拐”就是自由,非要別扭著內拐才是不自由。
不過這裏麵引出另一個問題,就是“自由和自願”的關係和區別,因為這是那些支持自由和決定兼容的人最經常受到質疑的地方,而且事實上,也確實存在兩種隱性的不自由:上癮的行為和奴性。前者的情況,當一個有毒癮的人在清醒的時候可能很想戒毒,但毒癮發作的時候卻隻能服從最強烈的生理欲望,這是一種不自由,但也是非自願。而後者的情況是,奴隸是不自由的,這是所公認的,那麽,自願做奴隸的人是否自由呢?旁人知道他是奴隸,他不自由,而他自己認為他自由。那麽,自由是誰來認定?是個人的還是有一個共同的標準?如果對自由的理解是“做自己想做的事情”,那麽奴隸確實是自由的,因為他做了他想做的事情。這個問題牽涉到哲學以外的東西。但我們依然得承認的一個事實:這個奴隸覺得自己是自由的,這裏還是有“自由”在,雖然這種自由很可能是虛假的。
應該是哦,在文學城的ID是"加州花坊",但大家都稱呼她是花姐。
另外,此“花姐”是不是新浪的那個?
這是俺的回應:
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201108&postID=13825
感謝讚美主!
謝謝閱讀和留言,問好!
神給人自由意誌,表麵上是自由選擇,實際上自己是無能為力的。亞當和夏娃以自由意誌選擇蛇的誘惑,吃了禁果而被逐出伊甸園,於是人類便承襲原罪的地位,無能為力。
嘿嘿,完全的明白仁兄的意思,這次是真的啦。
神給人自由意誌,也就是仁兄說的選擇。
神會尊重你的選擇,SO DO I.
這二者絕對沒衝突滴。
祝仁兄:周末愉快!
假如神要我按他的意願下地獄,我是接受的。這不關乎公平不公平原則。這是自然法則,就如一個黑洞輕易吞噬一個極小星星一樣。一個萬能主宰掌控弱小生命的歸宿或歸屬,而弱小生命是無法祈求自己意願的,這是自然法則。
或許你還是不理解我的話。
簡單說:我隻是認為我們生活的這個世間是非常美好的,最適合人,希望大家喜愛人世間生活
哇!果真是真的假的?
如果這個神是按著你的意思而存在,那麽他就真的不是神,而你才是神呢,因他得符合你的要求,對嗎?
神之所以是神乃是這個空間是祂創造,主宰的,如果你相信末日的審判(好像你信),那麽審判的標準也是祂的。
這就好像,一個不懂事的孩子對父母說:我喜歡巧克力,我就是要吃巧克力,你們如果不答應給我買巧克力吃,那你們就不是我的父母那樣哦。
祝周末愉快!
同學;如果你從來沒吃過巧克力,我就是說破嘴皮,你還是隻在言語上知道巧克力是香,甜,醇。。。但仍就是”別人的“說詞。
除非你自己真的品嚐到巧克力,你才會體會到什麽是巧克力的香,甜,醇。。。
同理,我就是把 “ 禱告真的很管用,完全不是一種精神麻醉 ” 解釋的再多,你也隻是在文字中“曉得”丁點。
聖經在約翰福音中記載著耶穌所說的:“。。。你若信,就必看見神的榮耀!”(約11:40)
按耶穌的“邏輯”,你隻有信了,才會看見神的大能!
老兄,那可是很久的哦,歡迎你這個周末去附近的教會,給自己一個機會嘛。
謝謝橘子,活在網上?妳是說··············“網蟲” ? 哈哈,哈哈~~~~
祝周末愉快!
祂的“角度”是“人”無法衡量和想象的,因“人”是有限的,是生活在地上。
但屬天的人,就不一樣,他的肉身雖在地上,但靈卻因神而複活!他就有了屬天的vision.
我在問禱告帶來的精神解脫可以維持多久?
你在問對上帝的信仰可以維持多久嗎?我可以肯定地告訴你:隻要你信,祂會帶你穿越死亡墳墓,直到祂所在的永恒。夠不夠久?
確實是一些有益的建議,特別是對我們這樣常“活”在網上的遊民。
謝謝你們的分享。
謝謝回應,祝:福杯滿溢!
謝謝寧寧,那也是俺的最愛。
問候成長~