秦天

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科學是鏟除邪教的利器

(2007-05-14 23:55:38) 下一個

人們通常認為,隨著科學技術的進步,人類對自然的認識會越來越深入,迷信會越來越失去立足之地。然而,在過去的20世紀裏,一方麵是科學空前昌盛;另一方麵則是邪教自下半葉在世界範圍肆虐。如何使用科技掃除邪教的危害,已成為科學界應該研究的課題。
毋庸置疑,科學是破除迷信、反對邪教最有力的武器。 科學知識有助於人們消除無知和愚昧,從根源上遏製迷信的形成。今天,人類借助於科學,己觀測到100多億光年的宇宙廣延,勘探到幾十公裏的地球內部,探測到10000多米的海洋深處;人類的足跡幾乎踏遍了地球的每一寸土地,人類的目光進入了基本粒子的層次。然而,人們既沒有看到天堂,也沒有看見地獄和龍宮;既沒有看見過玉皇大帝、山神水妖,也沒有發現不死的靈魂。

科學為人們提供了理性的思維方式。科學的重要特征之一就是實證性,即科學知識是具體明確的、可被實驗檢驗的。人們大多己接受了這樣的觀點;認識是否正確,隻有實踐能夠檢驗,雖然科學並不是影響人們思維的惟一因素,但科學對理性的發展所起的作用是相當巨大的。而理性則是戰勝迷信的利劍。 科學精神是激勵人們反對迷信的力量。科學強調有條件的懷疑精神,隻能從實際出發。從事實出發,而不能盲目相信沒有根據的觀點和假設。科學的這種懷疑精神與迷信的盲從是針鋒相對的。具有科學精神的人,一般是不會講迷信的。科學的有效性是人們相信科學、擺脫迷信的重要原因。由於科學是對事物的本質和規律的認識和反映,因而科學的結論是可靠的,依據科學原理發展起來的技術也是有效的。無論是常識、經驗還是宗教。迷信,其有效性都不能與科學相比。

但是,我們也必須看到,科學不是萬能的,宇畝間仍有許多未解之謎,還有許多科學未曾涉及的領域,以及許多科學回答不了的問題。這就為迷信留下了偏安之所和可乘之機。於是,某些別有用心的人就編造了各種離奇的歪理邪說,提出各種打著科學旗號的偽科學。各種邪教也由此而生。由於科學永遠不可能窮盡對自然和社會的認識,迷信就總能找到苟延殘喘的一隅。因此,科學隻能是不斷地打擊迷信,縮小迷信的地盤,卻不能完全根除迷信。
在一些科技、經濟落後的國家,貧窮、饑餓、疾病和日益惡劣的環境,使得許多人或是極其向往美好的生活,或是感到前途黯淡、命運未卜。因此,當某些邪教鼓吹可升入天堂或宣稱世界末日將至時,他們往往會信以為真,從而成為邪教的俘虜。

在我國,由於公眾的科學素養整體水平還比較低,許多人對科學缺乏應有的認識,有的甚至是科盲。因此,當“法輪功”這樣的邪教打著所謂“科學”的旗號招搖撞騙時,他們就很容易上當。在經濟欠發達地區及在一些較貧困的人群中,人們往往會被邪教鼓吹的“美好天堂”所迷惑。尤其是“祛輪功”宣稱可以強身健體、包治百病,引得許多人加入練功的行列,也使得不少人有病亂投醫,結果反受其害。此外,傳統意識形態己失去了原有的社會控製和社會調節能力,使一些人在信仰方麵出現了空白,於是也要去尋找某些精神寄托。而某些人迷上“法輪功”,在很大程度上也有這方麵的因素。

反對那教是一個相當複雜的社會係統工程,必須調動社會多方麵的力量。在這場鬥爭中,科學無疑扮演著極為重要的角色。“崇尚科學,反對邪教”不僅是一句口號,而且成為越來越被人們所認可的行為準則。但科學隻是其中最有力的一種武器,隻使用這一種武器是難以勝任的。我們必須還要高舉另一麵大旗,即人文精神。因為邪教要控製人的精神,我們也必須針鋒相對。除了倡導科學精神外,還要大力倡導人文精神。應該加強世界觀、人生觀、道德觀、事業觀和幸福觀的教育,加強理想、信仰、品格、情操和意誌等方麵的教育,使全民懂得人生的價值和意義,有積極向上的人生態度,熱愛生活,珍視生命,用道德修煉來塑造完美的人格,靠勤奮工作創造幸福;有為他人和社會奉獻的責任感,並以此作為人生的最大快樂和最高追求。若國人具備了一定程度的科學精神和人文精神,那麽“法輪功”之類的邪教也就難以欺世騙人了。

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