科學是鏟除邪教的利器

人們通常認為，隨著科學技術的進步，人類對自然的認識會越來越深入，迷信會越來越失去立足之地。然而，在過去的20世紀裏，一方麵是科學空前昌盛；另一方麵則是邪教自下半葉在世界範圍肆虐。如何使用科技掃除邪教的危害，已成為科學界應該研究的課題。
毋庸置疑，科學是破除迷信、反對邪教最有力的武器。 科學知識有助於人們消除無知和愚昧，從根源上遏製迷信的形成。今天，人類借助於科學，己觀測到100多億光年的宇宙廣延，勘探到幾十公裏的地球內部，探測到10000多米的海洋深處；人類的足跡幾乎踏遍了地球的每一寸土地，人類的目光進入了基本粒子的層次。然而，人們既沒有看到天堂，也沒有看見地獄和龍宮；既沒有看見過玉皇大帝、山神水妖，也沒有發現不死的靈魂。

科學為人們提供了理性的思維方式。科學的重要特征之一就是實證性，即科學知識是具體明確的、可被實驗檢驗的。人們大多己接受了這樣的觀點；認識是否正確，隻有實踐能夠檢驗，雖然科學並不是影響人們思維的惟一因素，但科學對理性的發展所起的作用是相當巨大的。而理性則是戰勝迷信的利劍。 科學精神是激勵人們反對迷信的力量。科學強調有條件的懷疑精神，隻能從實際出發。從事實出發，而不能盲目相信沒有根據的觀點和假設。科學的這種懷疑精神與迷信的盲從是針鋒相對的。具有科學精神的人，一般是不會講迷信的。科學的有效性是人們相信科學、擺脫迷信的重要原因。由於科學是對事物的本質和規律的認識和反映，因而科學的結論是可靠的，依據科學原理發展起來的技術也是有效的。無論是常識、經驗還是宗教。迷信，其有效性都不能與科學相比。

但是，我們也必須看到，科學不是萬能的，宇畝間仍有許多未解之謎，還有許多科學未曾涉及的領域，以及許多科學回答不了的問題。這就為迷信留下了偏安之所和可乘之機。於是，某些別有用心的人就編造了各種離奇的歪理邪說，提出各種打著科學旗號的偽科學。各種邪教也由此而生。由於科學永遠不可能窮盡對自然和社會的認識，迷信就總能找到苟延殘喘的一隅。因此，科學隻能是不斷地打擊迷信，縮小迷信的地盤，卻不能完全根除迷信。
在一些科技、經濟落後的國家，貧窮、饑餓、疾病和日益惡劣的環境，使得許多人或是極其向往美好的生活，或是感到前途黯淡、命運未卜。因此，當某些邪教鼓吹可升入天堂或宣稱世界末日將至時，他們往往會信以為真，從而成為邪教的俘虜。

在我國，由於公眾的科學素養整體水平還比較低，許多人對科學缺乏應有的認識，有的甚至是科盲。因此，當“法輪功”這樣的邪教打著所謂“科學”的旗號招搖撞騙時，他們就很容易上當。在經濟欠發達地區及在一些較貧困的人群中，人們往往會被邪教鼓吹的“美好天堂”所迷惑。尤其是“祛輪功”宣稱可以強身健體、包治百病，引得許多人加入練功的行列，也使得不少人有病亂投醫，結果反受其害。此外，傳統意識形態己失去了原有的社會控製和社會調節能力，使一些人在信仰方麵出現了空白，於是也要去尋找某些精神寄托。而某些人迷上“法輪功”，在很大程度上也有這方麵的因素。

反對那教是一個相當複雜的社會係統工程，必須調動社會多方麵的力量。在這場鬥爭中，科學無疑扮演著極為重要的角色。“崇尚科學，反對邪教”不僅是一句口號，而且成為越來越被人們所認可的行為準則。但科學隻是其中最有力的一種武器，隻使用這一種武器是難以勝任的。我們必須還要高舉另一麵大旗，即人文精神。因為邪教要控製人的精神，我們也必須針鋒相對。除了倡導科學精神外，還要大力倡導人文精神。應該加強世界觀、人生觀、道德觀、事業觀和幸福觀的教育，加強理想、信仰、品格、情操和意誌等方麵的教育，使全民懂得人生的價值和意義，有積極向上的人生態度，熱愛生活，珍視生命，用道德修煉來塑造完美的人格，靠勤奮工作創造幸福；有為他人和社會奉獻的責任感，並以此作為人生的最大快樂和最高追求。若國人具備了一定程度的科學精神和人文精神，那麽“法輪功”之類的邪教也就難以欺世騙人了。