賣國者的賣國邏輯

 

賣國者通常有三個無恥的賣國邏輯。第一個，是否認自己的祖國。要想否認祖國，隻好首先否認曆史。邪教魔頭否認曆史的辦法是，把人類社會的發展史捏造為“邪教史”。李洪誌稱“人類社會就象一台戲”，“人類是為大法而造就的，大法是這台戲的主線”。否認曆史之後，接著就是否認自己的祖國。曾經為了把自己和佛祖釋迦牟尼扯上關係，而費盡心機地找地方有關部門編改自己出生年月的李洪誌，一旦身在美國，就這樣說了：“哪是中國呀？誰是中國人哪？”“實際上中國國家，形式與內涵都是不存在的”。這個時時以人類的“救主”自居的家夥，這個無論自吹有多麽上乘的“法力”也無法絲毫改變自己黃皮膚、黑頭發形象的邪教魔頭，就這樣無恥地將自己的出生地，也是世界上最大的國家之一的中國從內容和形式上一口否定了。

    第二個，是詛咒和漫罵自己的祖國。無論是海外海內，國人總是視祖國為母親，以赤子之心來比喻自己對祖國母親的熱愛。與此相反，賣國者恰如母親的逆子，對祖國母親的憤恨也溢於言表。作為走狗，最為無恥的是甚至連狂吠的腔調都要依循著主人的腔調。所以，當我們聽到李洪誌說“邪惡現在正在不斷地向中國的邪惡的中心收縮”的時候，我們發現這與不久前遭到國際社會普遍痛斥的所謂“邪惡軸心論”是多麽地相近和令人厭惡啊。作為走狗的詛咒，還必然要夾雜上惡毒而低劣的威脅。這裏的詛咒就是李洪誌這個邪教魔頭對全中國人民發出的，“我知道中國大陸將要有多少人被淘汰，非常的可怕，數量非常的巨大”。

    第三個，賣國者要討好外國買主，走狗必須奉承自己的主人。眾所周知，近代以來，中華民族的敗類都有著一個大同小異的賣國理論，就是“以夷治華”論。在李洪誌那裏，對這一曆代漢奸挾洋自重的旗幟，又以邪教的方式進行了獨特裝飾。比如他說：“曆史上的各國人都在中國轉生過”，“例如現在的美國人是大明朝人”，“英國是大唐，法國是大清，意大利是元”等。借此機會，李洪誌又以邪教的語言表達了分裂祖國的野心，繼否認中國作為國家的“形式與內涵”之後，把台灣和上述國家並列而稱“台灣是宋”。

    走狗既然是被豢養了，就是被用來咬人的，而不是僅僅用來聽狗叫喚的。對於李洪誌來說，作為西方反華勢力的走狗，僅靠搖尾乞憐，隔洋狂吠，是得不到主子的犒賞的，賣國的唯一出路比如走到出賣“狗命”。