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張顯揚：胡耀邦是如何反對個人崇拜的
2014-01-26 23:04
胡耀邦反對個人崇拜，非常堅決。不僅揭露它的危害，而且提出一些防範措施。在1980年11月19日的一次政治局會議上，談到個人崇拜，他開列四大罪狀，予以討伐：“搞個人崇拜這個東西，是我們黨的一大教訓。搞個人崇拜，第一，根本談不上民主生活；第二，根本談不上實事求是；第三，根本談不上解放思想；第四，不可避免地要搞封建複辟。可以說，危害之烈，莫此為甚。個人崇拜永遠不能搞了。”
此前，1978年8月中旬，他出席並主持全國信訪工作會議，談到個人崇拜必然要搞封建複辟時，引司馬遷《秦始皇本紀》中的話說：“秦俗多忌諱之禁，忠言未卒於口，而身為戮沒矣！故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，鉗口而不言，是以三主失道。忠言不敢諫，智士不敢謀，天下已亂，奸不上聞，豈不哀哉！”“天下已亂，奸不上聞”這兩句，不就是文化大革命的生動寫照嗎？他引曆史經驗，告誡全黨，個人崇拜搞不得。
為了製止個人崇拜借屍還魂，卷土重來，胡耀邦提出和支持三條措施：一條是，今後二三十年內，一律不掛現任中央領導人的像。一條是少宣傳個人，多宣傳人民。再一條是，堅決不搞終身製。三條措施中，廢除終身製是最為關鍵的，他不僅讚成，而且身體力行。他曾打算“成為黨內首先自覺退下來的一個”.
現在，我們國家終身製是沒有了，這是一個進步。但“變相終身製”還在，這就是退而不休，垂簾聽政，操控高層人事，特別是指定接班人，甚至指定隔代接班人。指定接班人，就是權力私相授受，就是用另一種方式延續自己的權力。這比我國古代的太子製度、君主製國家的王儲製度，有過之而無不及。因為有這個“變相終身製”在，退下去以後，照樣有人吹喇叭，抬轎子，仍然被排在一人之後眾人之上，稱為“黨和國家領導人”.下台了，怎麽還是“黨和國家領導人”？這究竟符合黨章，還是符合憲法？不過，我相信，這種格局不可能延續太久。一個文明世界怎麽能容忍這等封建遺毒長期存在？
個人崇拜、終身製、家長製、一言堂，是專製製度最直接最赤裸裸的表現，其社會曆史根源就是封建主義遺毒。胡耀邦堅決主張肅清封建主義遺毒。
1979年底，李維漢因病住院，胡耀邦去探望他。談到文化大革命的經驗教訓，李維漢說：“文化大革命曆時十年之久，據我看，關鍵在於封建餘毒在我們黨內、在我們國家實在太深了。”
胡耀邦對李維漢的看法深表讚同。他說，自己也考慮過這個問題，感到此事關係重大，建議李維漢向鄧小平直接談談。李維漢接受胡耀邦的建議，和鄧小平作了交談。
1980年6月10日，中央政治局常委開會，討論政治體製改革。胡耀邦說，要從兩個根本問題上考慮肅清封建主義影響，一個是製度問題，一個是思想輿論問題。從製度上說：十月革命到現在63年了，從我們自己講也30年了，革命成功以後，黨沒有搞好，國家製度也沒有搞好，權力過分集中，終身製，鐵飯碗，能上不能下，這方麵我們比資產階級差。這個問題必須從製度上下決心解決。思想輿論方麵，我們沒有經過資產階級民主革命的洗禮。資產階級民主同封建專製來比，是很大很大的進步。我們革命成功後，無形之中發展了封建的東西。我們現在的宣傳再不能搞封建這一套了，再搞下去就有亡黨亡國的危險。
現在看來，李維漢、胡耀邦的講話，以及1980年8月18日鄧小平關於《黨和國家領導製度的改革》的講話，充其量隻是提出問題，唱了個開篇。但是，即便如此，如果真正循著“清算封建遺毒”這個方向，去進行政治體製改革，那還是有很大意義的。
來源: 《炎黃春秋》2014年第1期
捧殺
暗地裏的事浮出水麵了。
世界公認前麵應該加上“獨裁” 二字。
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https://www.wenxuecity.com/news/2023/10/15/ent-249089.html
社交媒體網絡上秀恩愛的情侶，呈現出的情況往往是：
美女總是配河童，帥哥卻很少找恐龍。
為什麽會這樣呢？
第一、女性情感缺失，容易在戀愛中自我攻略。
很多女性從小到大，度過的一生就是缺乏偏愛的一生。
從小時候的"重男輕女"到長大後的"職場歧視，被忽略、被輕視、被打壓……
導致的很多女孩內心缺愛，並由此滋生出"不配得感"。
愛情的特別之處就在於，對方承認你的至高無上性，以你為第一要義。
所以越缺愛的女生越容易被打動，對情緒價值的排序越高。
任敏的戀情瓜爆出以後，有人點名內娛同樣不挑食的女星：
董潔出軌王大治，馬思純和張曼樂談戀愛。
長得不好看的男性從小在外界的評價中，明白自己在外貌上不占優勢。
為了增強在婚戀關係中的話語權，通常會做兩種努力：
其一、賺錢搞事業，信奉"隻要有錢什麽女人都有。"
其二、修煉情商，提高情緒價值供給能力，甚至學會"跪舔"。
對於當初的董潔而言，"沒皮沒臉"的王大治也許比一本正經的潘粵明更能戳中她的情感需求。
在綜藝《媽媽是超人》中，她把兒子當男友養。
兒子頂頂會輕撫她的頭說：“寶寶乖，爸爸愛你。”
一起睡覺時，會說：“爸爸跟你一起睡。”
內心有情感缺失部分，才會一直維持"小女孩"心態，導致關係錯位。
王大治也追過苗圃，他那套對"大女主"心態的人使就不奏效了。
"乖乖女"馬思純會和"離經叛道"的張曼樂在一起，如果結合她的童年經曆來看，並不意外。
小時候被校園霸淩，同學往她的飲料裏倒粉筆灰。
回家求助媽媽，卻被叮囑要聽話一些。
在“懂事教育”下習慣壓抑自己，上高速公路怕麻煩師傅一路憋尿。
這樣的馬思純遇上張曼樂，或許內心被壓抑束縛的部分得到了安放。
"通過他變得更愛自己"，就意味著在這段關係裏得到了滋養。
第二、兩性關係之中，男女價值排序、優先級不一樣。
為什麽男性向上擇偶的同時，大多女性卻隻能向下看？
我們的社會語言是被設計過的，服務於使用它的主導者。
“你很溫柔可是你很醜”，是男性回絕的措辭。
“他很醜可是他很溫柔”，也是女性袒護的說辭。
語言反映意識——男女的評價體係、優先級不一樣。
美貌、金錢是硬性價值，溫柔、體貼是軟性價值。
女性擇偶，軟性價值可以排序在硬性價值前，例如：
“雖然他是個窮小子，但是我愛他。”
“雖然他長得不好看，但是對我特別好。”
參考：杜海濤和沈夢辰、李誕和黑尾醬、王祖藍和李亞楠……
同樣的話，置換一下：
雖然她長得很醜，但是我就想和她在一起。
聽過嗎？
聽過。
在一些"悲慘故事"中。
前有肥姐和鄭少秋。↓
後有餘秀華楊儲策。↓
男人出於麵子或改善後代基因的本能，常有野心覺得自己值得更好的。
而女性出於風險意識考慮，被迫接受一個殘酷卻未必真實的權衡結果：
找醜男降低被出軌、被拋棄的風險。
但他們也可能隻是因為"出軌"資本不夠厚，所以暫時抑製了花花腸子而已。
第三、"美女多、帥哥少"，隻是女性長期服“美役”的結果。
男性權利主導的婚戀結構中，美貌是女性的最直接、最容易變現的資本。
導致的結果就是女性在"顏值"領域越來越卷，什麽A4腰、螞蟻腿、漫畫胸、直角肩……
在“沒有醜女人隻有懶女人”的號召下，女性難以在美貌競爭中完全躺平。
為了提高顏值化身狠人，健身減肥、醫美整容，在男凝中不斷進化。
社會審美給男女顏值劃分出兩個賽道：
男性開啟競走模式，走在前麵的占些優勢，落於人後的倒也不緊不慢。
男性一方麵是社會評價，覺得打扮很娘。
一方麵是沒有必要，顏值不是男性世界競爭的硬通貨。
女性卻站在百米衝刺的起跑線上，為了更好的成績精神緊繃，奮力向前。
因為不爭的事實是：美貌是雌競中的重要一環。
另一方麵，很多評價放在男性身上是褒獎的，放在女性身上卻成了貶低。
"野心"、"戀愛腦"、"心機謀略"、"八麵玲瓏"……
於是乎，我們發現，兩性關係中對於女性美好品質的欣賞是如此蒼白。
我們誇她溫順體貼、善解人意，誇她吃苦耐勞、勤儉節約、
誇來誇去，都繞不開"賢妻良母"的模板。
以至於厭惡這套評價體係的女性，又無法做到完全遠離男人的女性。
隻能走向另一種極端——"臉在江山在"。
好像隻要足夠漂亮，就能讓男人自動臣服，甚至被跪舔、討好。
可是容顏會衰老，再漂亮也會"人外有人"。
"美麗的統治是沒有中間道路的，女人不是奴隸就是女皇，在不被崇拜時，便傾刻遭到侮辱。"
靠美貌獲得的話語權，終究是一種"狐假虎威"的虛妄。
女子拉群逼5男AA墮胎費“就你們沒戴套” 聊天記錄曝光
網友之間近日瘋傳一組對話截圖，一名女子因為不知道腹中孩子的爸爸是誰，幹脆把近1個月內曾發生無套性行為的5名男子拉進群組，要求AA墮胎費用，還罵他們是渣男，讓5男驚訝直呼第一次看到這種要錢的方式，“牛逼！第一次聽說還有AA打胎的，還直接進群討債，服了！”
▲女子聲稱自己懷孕了，要求5男AA墮胎費用。（圖／微博／丹丹帶你上高速，下同。）
在網傳截圖中，該女聲稱，去醫院檢查發現懷孕，近1個月內曾與她發生性行為且沒有做安全措施的共有5名男子，5男必須有人站出來負責，如果不給墮胎費用，她就要把孩子生下來，再去做DNA鑒定，看看到底誰是爸爸，還罵5男全是渣男，一點責任心都沒有，“有本事當時別摘呀”、“等我生下驗出來，看我抱不抱你家去，到時候你想不認都不行”、“反正我這個月就和你們是沒戴套的，要是沒人肯站出來掏錢，那就AA”。
▼▲女子放話如果不給錢，就要把孩子生下來做DNA鑒定，然後抱去“生父”家。
而被拉進群的5男先是驚訝詢問彼此究竟是前男友們，還是大家都是在這1個月內曾與該女交往，接著開始反控女方是想錢想瘋了，“牛逼！第一次聽說還有AA打胎的，還直接進群討債，服了”、“傻逼，這是窮瘋了吧”、“第一次看到這麽清新的乞討方式”，還有人鼓吹幹脆生下來，因為他們也很想知道小孩的爸爸是誰。
消息在網絡上傳開，雖然不知內容真假，但還是引發中國網友熱烈討論，“震驚我100年”、“真是開了眼了”、“爸爸去哪兒的續集”、“3P已經無法限製了，建議試試1080P吧”。不過，也有網友指稱，這應該是創作文，因為多年前就有類似的故事在網絡上流傳，沒想到近日又被拿出來炒作。
