【李鎮西】為什麽我的許多朋友有微信卻從不發言？

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30多年前，學生畢業之際，我送給一個女生的禮物是中國古典名著《紅樓夢》，因為她特別喜歡文學；同時，我送給一個男生的禮物是長篇小說《約翰·克裏斯朵夫》（四卷），這是法國作家羅曼·羅蘭諾貝爾文學獎的獲獎之作，我希望這個男生能夠有作品主人公約翰·克裏斯多夫（原型是貝多芬）向命運挑戰、不斷進取的勇氣。

送學生《紅樓夢》，無論當時還是現在，顯然一點問題都沒有；送學生《約翰·克裏斯朵夫》當時沒問題，現在可就有“問題”了！

讀者先想想，我送學生《約翰·克裏斯朵夫》會有什麽“問題”？

問題大了！肯定會有充滿“文化自信”的“愛國者”質問我：“為什麽在學生畢業之際，要送他一本西方的小說？難道我中華文明，竟然找不出一本激勵學生的作品嗎？比如你可以送《史記》啊！裏麵的《秦始皇本紀》《項羽本紀》《高祖本紀》《越王勾踐世家》《屈原列傳》……哪一個不比約翰·克裏斯朵夫這個外國人更勵誌？”

嗯，麵對這樣雄辯的反問，我的確啞口無言。

某教育局請我推薦十本教育名著，我推薦的全是古今中外的經典，結果他們說：“李老師，您這十本書，有六本是外國的，中國的隻有四本，能否外國的減少兩本，中國的增加兩本，這樣顯得有文化自信？”

我二話沒說，便按他們的“比例”改了。但我心裏想，我讀高中時，毛主席給全國人民推薦的六本書，有《共產黨宣言》《國家與革命》等等，還要大家“精通”，全是外國人的呢？

不知從什麽時候開始，我運用正常的思維說話寫文章，卻越來越艱難了，因為不但要揣摩“是不是‘犯忌’了”，還要擔心一些嗅覺十分靈敏的人隨時晴空霹靂。尤其是涉及外國人或外國作品的時候。

有一年我在澳大利亞旅遊，在微信上讚美幾句大洋路的美麗，馬上就有人批評我：“為什麽要去外國旅遊呢？我們中國那麽大，難道就沒有好的風景嗎？”我當時心裏想，祖國當然有好風景，但這是不能去國外旅遊的理由嗎？地球的美景難道不是人類共有的財富嗎？我也有一份啊！

還有一次在法國盧浮宮，我拍了一張維納斯的照片貼在我的博客裏，馬上就有人義正辭嚴：“為什麽那麽推崇西方的維納斯？咱們洛陽龍門石窟的盧舍那，不比維納斯美嗎？”我當時心裏想，還有樂山大佛呢！

在某篇文章中，我引用了亞裏士多德的名言：“吾愛吾師，吾更愛真理。”很快就有人在評論區留言道：“李老師，你為什麽要引用外國人的話呢？我們的韓愈，不也說過‘師不必賢於弟子，弟子不必不如師’嗎？”我不禁啞然失笑：這兩句話是一個意思嗎？難道我引用了蘇格拉底的話，就辱沒了中華文明嗎？

我在《重讀蘇霍姆林斯基》一書中，寫到當年蘇霍姆林斯基的帕夫雷什中學，同時對比了蘇聯教育與中國教育的異同，結果有人說了：“為什麽要用‘中國教育’而不用‘我國教育’這表述呢？”我心裏想，那《我愛你，中國》這首歌，應該改成《我愛你，我國》；方誌敏《可愛的中國》應該改為“可愛的我國”；“中華人民共和國”應該改成“我國人民共和國”！

我想起前幾天讀到的六神磊磊《有的問題很蠢但是又必須回答》一文，他說他和朋友們一起讀莎士比亞，結果有人質問：“讀歐美名著還讀出優越感來了，我就一個小小的疑問，中華古典名著各位吃透了嗎？”此種蠢問當然遭到了六神磊磊犀利辛辣的反駁。我轉發在朋友圈時也補了一句：“為什麽要彈鋼琴拉小提琴呢，你把中國的塤吹好了嗎？”我本來還想問：“你上廁所幹嘛要用卷紙呢？你把樹葉、土旮旯都用得很嫻熟了嗎？”

我寫少年時代，我當小學老師的母親被無辜批鬥，慘遭迫害。有網友留言道：“你寫這些悲慘的經曆，是在給誰‘遞刀子’呢？”我想，關於那十年的曆史，黨中央早已有莊嚴的結論；西方學術界也在研究，如果說那場動亂給人民帶來的不幸是“刀子”的話，那“刀子”早在他們那裏了，還需要我“遞”嗎？

其實，個別人的“敏感思維”和奇葩評論，並不對我個人造成任何傷害，所以我個人完全不會和他們計較。我之所以要說出來，是因為這反映了一種令人不安的社會現象，尤其是說這些話的人居然多為教育者，那就更令人憂慮了。 

記得1976年金秋，人民歡慶粉碎“四人幫”，就是因為終於能夠暢所欲言了！不再擔心有人動輒“打棍子”“扣帽子”“抓辮子”了。

而現在，“打棍子”“扣帽子”“抓辮子”的人又回來了嗎？

所以，我非常理解我的一些朋友（都是我敬仰的著名學者專家），雖然有微信卻從不露麵，一個字都不寫，連圖片都不發。

2021年8月3日