何勤華（華東政法大學原校長）對國情的理性分析和思考

                   

 

何勤華（華政原校長）：此次疫情突如其來，何時離開，尚不能定論；中國經濟傷害多大不談，政治信任成本已損折殆盡。信息快速流轉時代，我們仿佛在看一部“官場現形記”的Live Show，從抓捕謠言到口罩戴反，從108億到帽子戲法，從一無所知到答非所問，突然間昨天全國人民才從外交部華女士口中得知，一月三日中國就和美方開始溝通疫情，而中國人民卻“有幸”最後在全世界麵前展現抗疫情的眾誌成城之精神。另一方麵來看，魯迅筆下的孔乙己，祥林嫂，阿Q和閏土也一個個從生活裏飛了出來：當年搶鹽，今年搶雙黃蓮，包括雙黃白蓮蓉月餅和家禽用雙黃蓮獸藥，還有大理明目張膽的劫道。

 

我常思考，一個多災多難的民族是不是就應該如現在中華民族的樣子？日本的援華物資上，用我們的母語寫：山川異域，日月同天；豈曰無衣，與子同袍。我們卻隻會用自己的母語說：武漢不哭，武漢加油。開化是一個民族的係統性工程，同樣愚昧也是。現代化建設無法讓一個古代性民族變成現代性民族，而古代性民族充滿了愚昧、圖騰崇拜、威權崇拜、非黑即白、非我族類 其心必異等，也都是人類大部分民族都走過的道路。隻是我們中華民族走到今天，還在摸索。

 

古賢蘇格拉底同克裏蒂亞斯和歐律克西亞斯有一段對話，問人類的“善良”是什麽。蘇格拉底回答說：善良就是智慧（不是聰明），因為智慧會讓你選擇自己和別人都最幸福的方式生活。

 

中國人因為千年自鎖，北方遊牧民族，南方蠻夷瘴地，東方汪洋一片，西方喜馬拉雅，國內還被大一統了思想，所以千年來，別說一部中國哲學史寫不出來，就是一部中國思想史都寫得戰戰兢兢，能寫出來躍然紙上的，隻有宮鬥史。

 

研究中國曆史和西方曆史最大的不同，就是幾乎沒有國家和國家的關係，隻有朝代和朝代的更替，這樣的國民，是不太可能擁有“智慧”，或者最起碼去追尋“智慧”的。也因此我們驕傲於“活下去”的生存力，以好死不如賴活著的心態縱覽一切：崇拜劉邦，而對“生當作人傑 死亦為鬼雄”的項羽嗤之以鼻；崇尚優勝劣汰，卻幾乎不懂人道主義；容易劃界限，卻不太會包容；不能明白“美國人做的不錯，我們做的也對”是可以並存的道理；更會質疑“日本人為什麽以前那麽壞，現在這麽好，什麽居心？”

 

不能同步update世界信息，使得我們這個民族基本還處於閉塞階段。手機用於抖音和王者榮耀，書店頻頻倒閉改行咖啡店，就算還好點的，裏麵的書不是經營管理就是旅遊出行，學習的也是MBA案例分析，而不是更有營養的東西。

 

這樣的“乏智”的民族，如何“取善”呢？又如何從善如流呢？思考力衰弱，事情過後不暇思考不需問責就表彰功臣放鞭炮了。吳敬璉老師的建議一點不錯，可惜他隻是高估了我國人民平均水平而已。

 

 

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