民國謎案：魯迅是否偷看弟媳洗澡

感謝笑友 boxhead 留言提及此事，大漲姿勢。我8卦心爆發，上網狗來好奇好奇。 -不很明了- ♂

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人們提起魯迅，除了思想、文章之外，還會對魯迅“兄弟失和”浮想聯翩，更歸結於魯迅偷窺弟媳羽太信子洗澡，外界眾說紛紜，百般揣度，令“窺浴風波”成為現代文史上一樁懸案。

大陸網友“風雨書屋”在個人博客發表文章《評析魯迅偷窺弟媳入浴的自辯狀》，針對“魯迅偷窺弟媳洗澡”一事分析指出，無論是年青時在日本，還是後半生在虹口的日戰區，共浴是可以的，偷窺還是不成的，除非他有內山完造這樣的間諜後台出來撐腰。他的辯解是不是有點兒此地無銀三百兩，不打自招的味道呢？

1912年周家合影，後排左為周建人、右為周作人，前排左起：羽太芳子（周建人妻子）、周母魯瑞、羽太信子（周作人妻子，懷抱的嬰兒是周作人長子周豐一）

1919年魯迅與乃弟周作人（周啟明）兩家及老母共同居住在北京市八道彎大宅院內，1923年兄弟決裂，當時周作人給乃兄一封絕交信，全文如下：

“魯迅先生：我昨天才知道，——但過去的事不必再說了。我不是基督徒，卻幸而尚能擔受得起，也不想責難，——大家都是在可憐的人間。我以前的薔薇的夢原來都是虛幻，現在所見的或者才是真的人生。我想訂正我的思想，重新入新的生活。以後請不要再到後邊院子裏來，沒有別的話。願你安心，自重。”

以後，魯迅被迫遷出，移居磚塔胡同。第二年6月，魯迅回去取回自己的書和一些器具，據魯迅日記和在場目擊者講述，周作人夫妻當眾痛罵魯迅，言辭“不堪入耳”。周作人甚至拿起銅香爐砸向乃兄，魯迅也向乃弟擲一陶瓦枕，還以顏色。

兄弟倆從此徹底決裂，不相往來。

有話說“君子動口，小人動手。”兄弟倆一個是文壇呼風喚雨人物，一個是北大著名教授，究因何種深仇大恨，大打出手，鬧得如此斯文掃地呢？雖然兄弟倆後來對外都諱莫如深，但是，事情還是傳播開來，出現了兩類截然不同的傳聞：一類說是雙方因經濟原因鬧翻；另一類說法是魯迅對弟媳的舉止出格，這又有兩種版本，一種是說魯迅當初在日本時就對後來的弟媳有過意思，另一種說法是，魯迅調戲過弟媳婦。

當時兄弟打架時在場的章廷謙後來含糊地說：“事情的起因很可能是，周作人的老婆說魯迅調戲她。

“朋友妻不可欺”——連普通小老百姓都懂得，更何況被調戲的是弟媳，作為文壇名人的魯迅難道連這點最起碼的做人道德都沒有？

話越說越難聽，甚至有魯迅偷窺弟媳婦入浴之類的穢語。堂堂文人居然做出如此流氓行為，簡直讓人匪夷所思了。

當事人之一的魯迅終於在給一封給友人的信《關於我和羽太信子夫人的關係》中，講述了相關情況，作為對流言的解釋和自辯。這封信大致可分這幾段：

第一段是引子，中間說到“我的說法裏，是不包含香豔的畫圖和生猛的動作的”似乎暗含著事情的曖昧。

第二段內容，簡單介紹了弟媳羽太信子當初作為女傭的低微的出身，說自己跟她僅僅是偶然遇到，點點頭而已。否認了自己當初跟她有過任何親密關係的傳聞。

第三段內容，魯迅講住在一起時，弟媳羽太信子奢侈，花錢如流水，雇了好多仆人，且因對三弟周建人非常不滿，進而對朱安不敬，對魯迅冷遇閑言，行為近乎於悍婦。這就涉及羽太信子的個人品性了。

然而，根據另外兩份資料，情況並不如魯迅所描述的那樣。羽太信子出身貧寒，當過女傭。魯迅母親說過：這個日本媳婦（信子）勤勞好學，有上進心。她對婆婆也相當孝敬，比如，婆婆患腎炎，需要吃西瓜；為了讓婆婆在冬天也能吃到西瓜，信子就想出了煎熬西瓜膏冬天保存的辦法。這讓老人家非常滿意。信子對丈夫周作人和孩子們的照顧也很周到。另外，徐淦《忘年交瑣記》長文中專有一節記羽太信子後半生的表現，說：“上街采辦，下廚做飯，掃地抹桌，洗洗刷刷，全由羽太信子裏裏外外操勞不停。她完全是日本型的賢妻良母，鞠躬如也，低聲碎步，溫良恭儉讓，又極象紹興的老式婦女。使我一點也看不出從前知堂（周作人）當教授、做偽官領高薪時她會變成闊太太，如今過苦日子才變成這樣勤勞、樸素。”又，信子生前，每餐必先在三個牌位（母親魯老太太、周作人女兒若子、周建人兒子豐三的牌位）前供上飯食，然後才讓全家人用膳。1961年羽太信子病篤說胡話時，講的居然是紹興話（而不是母語日本話），使周作人大為感動。

因此，很難想象這樣一個女人會像魯迅所說的那樣，在當上教授太太的那段時間裏，就忽然大手大腳起來，後來，又能勤儉異常。另外，如果說她對周建人恨極，怎麽可能去供他兒子的牌位呢。再說，如果她對朱安不恭，你魯迅自己把朱安當人嗎？會在乎嗎？

而且，即使是那些奢侈和不恭，也不過是生活瑣事，一旦分開居住，兄弟還是兄弟，要鬧到一輩子決裂嗎？

不妨看一下周作人的絕交信，信的開頭是，“魯迅先生：我昨天才知道，”表明周作人對事情是剛知道的，如果說是其妻揮霍浪費，雇傭了好多仆人，他不可能昨天才知道。往下的一句話是，“我不是基督徒，卻幸而尚能擔受得起，也不想責難，”顯然表明他受到了傷害和侮辱，其中“幸而尚能擔受得起”這句話，更表明了這種傷害和侮辱是十分嚴重的。結合信開頭的那句話“我昨天才知道”，表明這種侮辱不是直接施加於他本人的，唯一可能使他受到如此傷害的，隻可能是他的妻子受到了侮辱。

信的最後是，“以後請不要再到後邊院子裏來，沒有別的話。願你安心，自重。”後麵的院子是女眷住的，他要求魯迅不要再去，其含義已經十分明顯。最後，又稱“願你安心，自重”，表明他認為魯迅的行為很不自重和很不端了。

那麽，這不自重究竟指的是什麽呢？外界的傳聞是魯迅似乎偷窺了弟媳洗澡。這就非常難聽了。在中國，偷窺女人洗澡是道德敗壞到極點的行為，隻有一些小流氓才幹得出的下流事，一旦被人發現，必定會被揍得鼻青眼腫，封建社會時會扭送到縣太爺那裏，五十大板是逃不了的，即使改革開放的今天，送派出所至少也要拘留十五天。

魯迅此信的第四段是對這個問題的回答。然而，盡管在第三段，魯迅洋洋灑灑寫了那麽多文字，到了這關鍵地方，他偏偏語焉不詳了“此後的事情，可能我知道得還不如你們清楚，她說了什麽？周啟明為什麽憤怒。啟明不說，我也不答。她是日本人。日本人洗澡似乎是不避男女的。至少沒有覺得洗澡和貞節有關。”

那麽魯迅究竟有沒有偷窺呢？魯迅回避了正麵回答，既沒說“有”，也沒說“沒有”，含糊過去了。

盡管這段文字簡略，但是，卻是經過十分周密的思考的，水平之高，隻有紹興的刀筆吏才能寫得出來。我們不妨分析一下：

假如，魯迅承認有過這樣的事，那無疑將聲名狼藉，再也別想抬起頭來了。

但是，如果他堅決否認呢，那就意味著其弟和弟媳造謠，萬一他們不想背上這個黑鍋，抬出人證來，那怎麽辦？一般來說，偷窺這種事，總是偷偷摸摸的，被偷窺者往往不能自知，倒是被第三者發覺，比如一些女傭等人偶然撞見。一旦這些證人出來作證，那不是更加麻煩？

畢竟自己老婆被人偷窺也是十分難堪的事，老弟能不說就不說，所以，隻要自己保持低調，老弟也就不會再對外說什麽，所以就來了句，“啟明不說，我也不答。”傳遞信息過去，雙方達成默契。

當然，還得防一手的，萬一對方真的捅出來怎麽辦，魯迅先生畢竟是高手，又布下了一道防線：

“日本人洗澡似乎是不避男女的。至少沒有覺得洗澡和貞節有關。”

似乎是，日本女人被男人看到洗澡是無所謂的，沒啥了不起的。日本男人看得，難道我就看不得？

可是，即使日本弟媳無所謂，中國人的弟弟周作人也會無所謂嗎？那也沒有關係“至少沒有覺得洗澡和貞節有關。”是啊，中國人盡管對此很重視，也不至於將洗澡與貞節牌坊掛上鉤，你發什麽火？再說，我魯迅素來是反對封建的吃人禮教的，貞節牌坊是要徹底砸爛的，更何況僅僅是洗澡呢？被人家看看有什麽了不得？

可是，雖然當年日本有男女共浴的習慣。但是，男女共浴時，如果男人故意盯著女人看也要惹麻煩的，更何況偷窺。據老人講，當年日本鬼子占領上海，一次，男子公共浴室裏，忽然進來幾個赤身裸體的日本女人，嚇得浴池裏的中國男人紛紛從浴池裏跳出來，落荒而逃。他們說，原因有兩個，一是中國人的羞恥心；二是害怕，誰分得清是故意看還是不故意看的？要是鬧了誤會，被抓到日本憲兵司令部去，就是“巴格呀嚕，死啦死啦的！”

所以，魯迅無論是年青時在日本，還是後半生在虹口的日戰區，共浴是可以的，偷窺還是不成的，除非他有內山完造這樣的間諜後台出來撐腰。

他的辯解是不是有點兒此地無銀三百兩，不打自招的味道呢？

各人自己從他這段文字裏去分析吧。

 

附：魯迅的信件《關於我和羽太信子夫人的關係——偷看洗澡事件》

這是飛花君給我出的一個題目。這題目並不出的過分。對於這個事情，我是應該說上幾句。盡管，我也知道，即使是我說這樣的事情，也是不會有太多的人相信的。中國人從來是排斥極端，卻包容怪異。並且，我還要預先聲明一下，我的說法裏，是不包含香豔的畫圖和生猛的動作的，張資平先生的讀者，王平陵先生的擁躉們恐怕要失望了。

我已經忘記了怎麽和她初次會麵，唯一確定的是在日本。她家境貧苦，當時是一名學生宿舍的女傭。人很活潑勇敢，做事有時頗近於草率，但對中國人也真誠恭順。於是我們大約就算認識了。也僅僅是認識了。我在記憶裏，沒有任何與她作思想交換的影子。我那時，無事可作，但也極忙。忙著讀書，忙著作《新生》的雜誌，忙著跟太炎先生學小學，忙著處理《域外小說集》，忙著和季莩暢遊，和錢玄同陳師曾打鬧，和曼殊對坐。即使和她見了麵，也隻是點一點頭，含混的問候一聲，竟或行同路人的相互走開。

後來，她和周啟明在一起了。

我回國了，因了母親的催促。在紹興師範接到啟明的信，他那時大約對法語頗有興趣，願意繼續下去。但我告訴他：法語豈能換米肉？於是，他回來了，還有她。以後的日子，他們同居在老家，而我奔波於家與學校之間，日子無味但也去的飛快。接著，信子的妹妹芳子來了，一個怯生生的日本姑娘。她和三弟糊了糊塗的也成了一家人。

有一位千家駒先生，見我日記有‘寄羽太家信’的字樣，便判斷我們的夫妻之實已經是鐵定了。感之於情，會之於心，非夫妻之間的鴻雁傳書，豈能稱‘家信’？其實，信子這時已在周家，我是因為了總要出去作事，便代她投遞她的家書，收信人是她哥哥。千先生的考據功夫一流，但用錯了時代和對象，我非曹雪芹，家事不能算撲朔迷離，隻要稍微用力，便可一辨真偽。

辛亥軍興，辮子掃地，一般年輕朋友得罪了金發，把我夾在中間左右為難，無法在紹興示範校長的位子上坐下去。遂應蔡先生邀，到教育部任職，由南京而北平，漸入頹唐之境，唯一心願是全家人生在一起，死在一起。於是，回鄉變賣家產，把全家人接到北京。啟明因我介紹去了北京大學作了國史編纂員，兄弟怡怡局麵初成。

後麵的事情就清楚多了。

世人皆知，新青年漸起，我之聽將令，周啟明的暴得大名。但這幾年，還有些事情不能不提，就是家事，我的家事固然是上不了二十四史，但於我卻也費了不少心力。我於教育部，周啟明於北大，都是有高薪的。有的說法，認為啟明是教授，是名人，我是小吏，可能於經濟上對啟明有所依靠。其實不是的，我當時的月薪是245元，稍高於他的200元教授工資。問題是總拖欠。民國政府你方唱罷我登場，有幾次，弄得連經費也沒了著落。欠薪便是常有的事情。那時教育部人最重要的工作，莫過於到了發薪的日子去打聽發多少錢。尤其是想端午中秋左右。還好，欠薪總還有補上的一天。自然，後來大學也是欠薪的。

但信子芳子卻還是一味的把錢花出去。療養則西山，病則謁日醫。最多時請了十一位工人。我用黃包車賺錢，趕不上用汽車花出去的速度。這個當時，我是有些看法，但也並未真的放在心裏。對於她們這樣的習慣，我並不如外界傳言的那樣義憤填膺。啟明的孩子我也是愛的，謁日醫甚至是我的主意。但有一件事情，使我們的關係微妙起來。就是周建人。

建人沒有留學，長在南方，在北京自然沒有好事情作。芳子於紹興時尚無所謂，但到了北京，就起了些變化。加上信子的說辭，倆姐妹對三先生漸有歧視的態度。這我是看得見的。建人有時很苦惱，進而覺得當時和芳子結婚是一個陰謀，輾轉之餘，幾次說要去南方找個事情作。在我的幫助下，終於去了杭州作教員。然此公一走就渺無音信，於南方又娶妻生子，不亦樂乎。這樣自然是惹惱了二位羽太夫人。

由開始對周三抱怨仇恨，到對朱安不敬，對我的冷遇閑言，多呈小女人心態。縱然，周氏兄弟被稱為思想界權威，但在那個大院子裏，最大的價值觀，是由兩個小女人主宰的。

此後的事情，可能我知道得還不如你們清楚，她說了什麽？周啟明為什麽憤怒。啟明不說，我也不答。隻是：人生不相見，動如參與商。我隻是知道，外人的臆測大多以中國人的烈女形象揣測信子。但她是日本人。日本人洗澡似乎是不避男女的。至少沒有覺得洗澡和貞節有關。她始終是一個小女人，守著丈夫，守著婆婆，害馬大了肚子，她大驚小怪。啟明作了大官，她麵呈得色，如此而已，如此而已！

 

來源：http://culture.dwnews.com/history/news/2015-03-10/59640300.html