趣談門當戶對的婚姻(zt)

作者：金玉彥

摘要】 本文通過對古今中外婚姻的分析，結合當今社會婚姻狀況，對門當戶對婚姻的合理性進行了詳細的論述。門當戶對是婚姻的要求，是時代的必然！
【關鍵詞】門當戶對、婚姻、家庭背景、物質基礎

【提綱】
一、提出門當戶對的論點
1.門當戶對的定義
2.門當戶對的本質
3.從經濟學的角度提出需門當戶對
二、論述需門當戶對
1.門當戶對是將來相對穩定的婚姻的前提
2.對比門當戶對型和高攀型兩種婚姻想獲得長久穩定的關係來論證門當戶對
（1）從物質決定意識的角度來說明門當戶對的婚姻能長久
（2）從因高攀型的婚姻存在優勢隱患導致婚姻失敗的角度來闡述獲得長久的婚姻需門當戶對
3.分析比較古今中外典型故事所隱含的門當戶對
4.舉例論述不門當戶對的婚姻所帶來的感歎從而說明想獲得良好婚姻需考慮門當戶對
三.慎重選擇對象的同時考慮門當戶對是我們不可回避的事


門當戶對是什麽？是你無法回避的生於斯長於斯的社會階層和由此而帶來的所有慣性——生活、心理、習慣以及其他特征。“門戶”這兩個字，筆畫不多，言簡意深，涵意無窮，以民間通俗的說法，就是：郎才女貌，俊男配美女。“門戶”這東西本質上沒有高低貴賤，但有差別，這差別包括各自所受的教育熏陶、學曆學識、年齡相貌、情趣、愛好、觀念、信仰、身份等等方麵的綜合素質（拋開“性”和其他一些短期、不確定因素）脫離這個範圍的婚姻，不但給雙方帶來痛苦，而且難以長久的維持。
世界越來越物質化，這是無可回避的事實,人與人之間的相處越來越物質化、理性化，靈性與感性不知不覺間褪去原色，而代之以物質的衡量，其隨時都可以洗去、卸去的色彩與包裝。“貧賤夫婦百事愁”，“巧媳婦難為無米之炊”事實是明確、客觀的。可見，門當戶對的本質是物質是基礎、物質決定意識，其也是馬克思唯物主義哲學的核心觀念。電視劇裏不是常說“你身無分文，我難道跟著你喝西北風嗎”？物質是根本，感情是上層建築，皮之不存，毛將焉附！
男婚女嫁，自古就有門當戶對之說，這個觀念已流傳了幾千年，能在百姓心中流傳數千年說明是有一定道理的，否則也不可能流傳下來。許多人，尤其是當前的年輕人，他們對門當戶對這個觀點不以為然，認為雙方隻要有愛情，那麽婚姻就算美滿了。結果並不是這樣簡單，在現實當中，很難隨人所願，往往所想的和結果相差很大。正是如此，才導致了一些家庭關係緊張，或者走向破裂，因此婚姻應當建立在門當戶對的基礎上。雙方有共同的條件、基礎，才能最大限度的維護雙方幸福。我們從經濟學角度來這樣看待婚姻行為：兩個自由自在的男女，一旦組成了一個家庭責任有限公司，就存在著看不見的市場競爭與優勢互補，每一份穩定的婚姻背後，都涉及雙方資本的產權重組和兼並收購。因為婚姻中的得失並非愛情和承諾所能解決的，而中國人曆來把婚姻作為謹慎的一筆投資，可見在很大程度上婚姻需要門當戶對。
通過上述從門當戶對的定義、本質以及經濟學角度討論來看，非常明顯，門當戶對對以後的家庭穩定、和藹有著重大影響，是婚姻穩定的前提。倘若雙方有相近的家庭背景、生活環境，以及相近的社會認識、文化背景和生活習慣共同生活打下基礎，減少婚姻中的不確定因素。從男女雙方經濟狀況，文化素養，興趣愛好等各個方麵進行考慮，雙方差距越小越好，不僅可避免一方的自卑，還可避免婚後許多預想不到的後果。另外，平等的生活也是穩定、幸福生活的基石，如果雙方差距很大，具有不同的條件，造成意見不統一，吵吵鬧鬧，日積月累下來，談何幸福？
當然門當戶對的婚姻並不能絕對的決定婚姻的長久，但符合這個條件的婚姻遠比那些不符和這個條件的婚姻禁得起考驗，尤其是在現實生活中。當前社會中存在兩種婚姻狀況，它們分別是建立在經濟條件相同基礎上的門當戶對的婚姻和建立在經濟條件差別很大基礎上的高攀型的婚姻。
上麵我們從經濟基礎，學曆修養，地域差別等方麵論述了一下，從這些方麵我們可以清楚的看到男女雙方在各方麵相互平等，在婚姻中占有一定的重要地位，也就是門當戶對是選擇婚姻的必然。當然任何事情都不是絕對的，門當戶對外也存在著概率極小的例外，事物是運動發展的，婚姻在現階段至少是需要門當戶對的，而且在以後的發展中，這也是非常重要的基礎因素。
總之，每一個人來到世上都有著相同的身體結構，所不同的是存在的環境不一，環境在很大程度上影響著人的思想認識，即物質決定意識。婚姻法的出台是為了解決社會當中的一些家庭問題，而這些問題的產生就在於雙方得意識不同，要避免這些問題，在婚姻當中我們必須注意門當戶對所扮演的重要角色。
美好的愛情不等於美好的婚姻，我們慎重選擇伴侶的同時考慮門當戶對是我們這個時代不可回避的事情，是時代的必然。