2巴陵鬼話012年11月28日

2012年11月28日 星期三 晴
今天上午10點鍾，楊寶坤從北京來電話。
她問：你是不是做爺爺了？
我：你說呢？
楊：我今天突然想起你，感覺你應該是做爺爺了。
我：你感覺對了。
楊：是孫子還是孫女？
我：你猜猜。
楊：我猜是孫女。
我：你憑什麽說是孫女？
楊：也是憑感覺。
我：你感覺錯了。我媳婦生的是男孩。
楊：怎麽好事都讓你占了？你女兒生的是男孩，媳婦生的也是男孩。我的女兒、兒子都是生的女孩。要有一個是男孩多好！
我：你怎麽重男輕女？！
楊：你是有了男孩才這麽講。我知道你比我更加重男輕女。
我：都免不了受傳統觀念的影響。其實，男孩、女孩都一樣。
楊：那倒也是。
……
楊寶坤說，媳婦到美國哥倫比亞大學讀博去了，兒子在北航讀在職博士。三歲多的孫女就由她和老頭負責。很忙，也累。年輕時養育兒女，子女成家了，又要幫他們帶小孩。這一輩子就沒有閑過。等到自己不能動了，不牽累兒女，就上養老院。自己的錢，用不完，一輩子的積蓄都給兒子。……過去講孝子，是說兒子孝敬父母；現在孝子的含義變了：父母為兒子服務，孝敬兒子。
……
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

張超群
           請君莫奏“送別”曲
《環球時報》摒棄毛澤東無權時的民主觀，秉承毛澤東掌權時的民主觀，在貶損、拒絕普世價值方麵可謂處心積慮、不遺餘力、一以貫之。
這不，8月22日的社評《中國需要新的思想啟蒙運動》就是一篇不可多得的拒西方價值觀於國門之外的力作。
社評說“中國社會需要一場新的啟蒙運動，或者說我們需要第二次思想解放”。請諸君別被動人心弦的字眼所蒙蔽，別高興得太早了。它的所謂思想啟蒙不是原來意義上的自由民主的啟蒙，其矛頭所指就像當年林彪概括文化大革命的叫革革過命的革命。
文章自問自答：“今天在中國人的思想層麵還有‘神’嗎？有。它是誰？”“它恰恰是幫助中國社會衝破舊思想桎梏的那股力量”，即上世紀80年代，“中國傳統觀念在現代社會做的各種‘巢’受到猛烈衝刷”的大量湧入的“西方思想”。
啊！原來如此。80年代請進來的西方思想，今天要開門送客、禮送出境了。
社評聳人聽聞地說，在今天的中國“‘西方價值觀’的逐漸被神化，甚至被‘原教旨化’”或“被極端化”。
閱文至此，不禁令人捶桌罵人，這是睜眼說瞎話！對西方價值觀，官方和官方媒體向來以“中學為體，西學為用”的原則敬而遠之。近些年來，中國經濟發展比歐美好，又以中國走出了一條有特色的路為由頭，竭力矮化甚至妖魔化西方價值觀的輿論甚囂塵上。與此同時，一方麵采用各種手段打壓主張自由民主的改革派即異見人士，另一方麵，以陰謀論防範西方特別是美國佬。君不見，普世價值即西方價值觀，自我們黨執政以來，就一直像臭狗屎，改革開放以後處境雖然有所改善，但仍像挨打挨罵受氣倒黴的小媳婦。試問《環球時報》的秀才們，在這種高壓的政治態勢下，西方價值觀能有“被神化”、“被極端化”的環境和機會嗎？說這樣顛倒黑白的話，還有良心嗎？
從1978年以來，經過30多年的拚搏，中國經濟總量躍居世界老二。何也？一言以蔽之改革開放。改革什麽？改革蘇聯模式，采用西方的市場經濟。向誰開放？不是向早已開放的蘇聯東歐、非洲、東南亞開放，而主要是向西方特別是美國開放。今天中國改革止步不前，官場腐敗叢生、貧富兩極分化、社會問題層出不窮，就是政治改革沒有及時跟上，仍然因襲蘇聯的政治模式，也就是說沒有采用西方的民主政治製度。可以說，中國不走民主之路，要想成為世界上說話有人聽、有人信、有影響力的強國，難矣哉！
俗話說，請神容易送神難。告訴《環球時報》的秀才們，經過30多年的改革開放，普世的即西方價值觀雖然還沒有成為中國的主流文化，但已經在中國的一部分人心中紮了根。
基於此，普世的即西方價值觀不僅送不走也泯滅不了，而且對中國的改革還有極大的作用。因此，請《環球時報》莫奏“送別”曲。       （9月17日）