巴陵鬼話2012年5月23日

星期三 陰
上午8點多鍾，陪同陳碧波去樓區法院立案庭。
原市水泥廠對爐窯實施爆破，把陳碧波的住房震裂，陳碧波要求修複。快一年了，卻無結果。老陳訴諸法律。樓區政法委為陳碧波法律援助。
律師曹先生說：案子簡單，肯定勝訴。但市國資委列為第三被告，案件也許有變數。
老陳說：國資委在這個案件中扮演了極不光彩的角色。那些人不僅不作為，而是在作惡……
……
陳碧波被一經濟案拖累19年，至今未了，現在又涉足一案，結局會如何？

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張超群
再說愛國主義
《環球時報》在5月8日的社評中提出“捍衛愛國主義”的口號，說“中國輿論中總有一些人斥愛國主義是‘愛黨’、‘愛政府’，試圖用社會內部矛盾瓦解中國的愛國主義”，因而“需要為愛國主義正名”。
秀才們的這番話說到了點子上。至於為愛國主義正了名，會“瓦解中國的愛國主義”，那是危言聳聽。
正像人民、民主的概念混亂不堪一樣，愛國主義的概念麵目全非久而有之。
愛國就是愛君，愛君就是愛國，是自古以來士大夫們敬奉的金科玉律。明朝開國皇帝一死，繼位的是孫子，可那位雄居北京的叔叔不幹，以清君側的名義打到南京奪了侄兒的寶座。本來，明朝乃朱姓天下，叔與侄誰麵南而王是他們的家務事，與外人無幹。但那個腐儒方孝儒認死理，說侄兒是正統，叔是篡位，結果敬酒不吃吃罰酒，遭滅九族之禍。君易主，國尚在，這是方孝儒至死也未搞明白的道理。
到了有黨的時代，國的概念又注入了新東西。先是孫中山的入黨按手印，向他宣誓效忠，後是蔣介石的黨國、國軍一體。
共產黨以人民的大義打天下，又以人民當家作主的憲政條文坐天下。“沒有共產黨就沒有新中國”，黨和國連在一起了；“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東”，又把領袖與國家連起來；三個代表的理論更是把黨代表一切領導一切概括得天衣無縫。
在時下中國的語境裏，黨與人民、政府、國家是一個東西，不能分。愛黨，就是愛人民政府國家；愛人民政府國家，就是愛黨。如果誰不愛黨甚至反對黨，以顛複國家政權罪治你，名正言順，天經地義。這個道理，中國的小學生都懂。今天，《環球時報》提出“捍衛愛國主義”是故弄玄虛，明眼人一看就知道乃是項莊舞劍，是以“捍衛愛國主義”的名義來捍衛黨，捍衛黨的執政地位不動搖。
究其實，國與君不是一個東西，黨與人民政府國家也不是一個東西。正如《環球時報》說的在中國確實“需要為愛國主義正名”。
昨晚，看《鳳凰衛視》的台海兩岸密使節目，講80年代初，蔣經國的密使沈誠到北京見鄧小平，開誠布公地自我介紹，我是國民黨黨員，是反共的。鄧公稍許沉默一會兒說，反共不要緊，隻要不反華。在鄧公眼裏，中共與中華是分開來看的，反共不反華還可以交朋友。
說得更遠一點。讀《陳獨秀風雨人生》第九章《金陵獄中》，說1933年4月20日下午1時45分，陳在第三次也就是最後法庭審訊時抗辨“我隻承認反對國民黨和國民政府，卻不承認危害民國，因為政府並非國家”。陳舉例說“孫中山、黃興曾推翻滿清政府，打倒北洋政府，如謂打倒政府就是危害國家，那麽國民黨豈非已叛國兩次”？在陳獨秀看來，反對黨和政府，並不是反對國家。
今天一些人的牢騷意見，也許是針對執政黨或政府的，卻不分青紅皂白怪罪國家，而秀才們也不分青紅皂白地扣上不愛國的大帽子。以錯對錯，理何以直？
現代政治理論告訴我們，黨、人民、政府、國家的概念是各不相同，把它們攪和在一起，不是別有用心，就是糊塗蟲。（5月14日）