巴陵鬼話2012年4月21日

星期六 晴
   上午9點多鍾去小區超市前買肉。前幾天被樓區工商局捉去的老板徐女土已經放回來。
    她說：把我和我姐姐捉去關了三天，要求以後隻到海泰屠宰場進肉，並要我簽字。我說：我進的肉隻要是經過了檢驗檢疫，符合國家標準，交了稅，手續齊全，從什麽地方進，你們管不著。你們非要強迫，請出示上級文件。我拒絕簽字。
    徐女土說：他們來執法不出示證件，開的車沒有牌照，動手打人，我姐姐的頭部腰部被打傷，有淤血，青色。
     顧客（一中年女子）：野蠻執法！
     徐女士：搶走了幾十斤肉。
     我問：肉退回了嗎？
     徐：沒有。
     顧客（一老頭）：肉，他們肯定吃了。真是一群土匪！
     徐女士說：關了三天，每天交30元錢夥食費，吃爛菜葉子。我準備請律師告他們！
     ……
     老殷曰：告狀雖有門，那門卻難進，即便進去了，抬著活豬進，出來隻剩幾根豬毛！？
                                                                                                  
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張超群
《烏有之鄉》有說話的權利
也許與薄熙來倒台有關，一向左得出奇的鼓吹唱紅打黑、重慶模式的《烏有之鄉》網站打不開了。據朋友介紹，還有幾個左派網站也關門大吉了。
對反對改革開放、堅持毛式理論的《烏有之鄉》，我向來是反感的。那些在《烏有之鄉》寫文章的名人教授，簡直就像“乃不知有漢，無論魏晉”的桃花源中人。但是左派也有可取之處。比如，他們關注草根特別是弱勢群體、提倡公平、反對腐敗，這與民主政治有相通之處。
有時上網，我總是要打開《烏有之鄉》看一看。看，不是讚成它的觀點，而是清醒自己的認識，觸發靈感。我曾經力挺賀衛方並為其辨誣寫的幾篇文章，就是取材於《烏有之鄉》之上那些雄文大作。
事實上，無論是在任何時候任何社會任何黨派裏頭，在思想認識、工作路徑上都有左中右的分野，不存在零和博弈。毛澤東的黨外無黨，黨內無派，千奇百怪的高論，就是對強調步調一致、否定分歧這種片麵性的批判。
在中國，自從華國鋒特別是鄧小平主導改革開放以來，社會上的左中右就有明的或暗的較量，姓社姓資的議論不絕於耳，隻是用所謂“不爭論”捂著才沒有形成大動幹戈之勢。
今天的中國，市場經濟大行其道，胡錦濤時代的政治局麵與毛澤東時代迥然不同。但計劃的大鍋飯的階級鬥爭的社會主義，那種毛澤東一個人說了算的領導體製，並沒有隨著毛的過世和蘇聯的垮台而銷聲匿跡，在社會上仍然有市場。薄熙來主政重慶以來，運動式的唱紅打黑居然風行巴山嘉水，以文革腔調著稱的《烏有之鄉》長時間內門庭若市。凡此種種說明，左的一套在中國還吃得開，左的勢力不可小覷。
保守的左派是改革開放的絆腳石，但同時又是改革的右派的一麵鏡子，對檢討改革開放政策會有所裨益。
對於左的思想、左的勢力，不能以階級鬥爭的形式消滅之，隻能以改革開放的業績壓縮左派的生存空間。
水至清無魚。社會上有左中右，說明有左中右存在的時代土壤和理由。采用強製的辦法或暴力形式消滅哪一派或哪股勢力，造成天馬行空獨來獨往，搞一言堂，是不利於社會和諧和國家進步的。
我不讚成《烏有之鄉》的觀點，但我誓死捍衛《烏有之鄉》自由說話的權利。
（4月15日）