巴陵鬼話09年5月5日

《百家講壇》主講人王立群教授稱“焚書坑儒”不準確，“秦始皇活埋的是術士而非儒生，坑儒之說帶有放大和誇張的成分”，並呼籲中學教科書還原真相。
王此言一出，便遭質疑。“巴蜀鬼才”魏明倫表示異議：“儒生是當時讀書人的統稱，術士是儒生的一部分，秦始皇活埋460個讀書人是血的曆史，其中許多人是無辜的。‘坑儒’再確切不過，何來誇張之說？”
王和魏爭辯的文章，我都看了，看的還很仔細。有感而發，寫了篇千餘字的東西，想發出去，繼而一想，自己不是史學家，不是學者，不是……於是刪了。
但由此我想到了郭沫若。這位史學泰鬥對秦皇的評價頗有些意思。
上個世紀四十年代初，郭沫若寫了《呂不韋與秦王政批判》。他說：            
“呂氏說‘天下非一人之天下也，天下之天下也’，而秦始皇則是：天下，一人之天下也，非天下之天下也。他要一世至萬世為君，使中國永遠是嬴姓的中國。”“不讓任何人有說話的餘地”，“他的鉗民之口，比他的前輩周厲王不知道還要厲害多少倍。”
郭沫若的批判矛頭直指秦始皇的焚書坑儒。 郭說：
“這無論怎麽說也不能不視為中國文化史上的浩劫。書籍被燒殘，其實還在其次，春秋末葉以來，蓬蓬勃勃的自由思索的那種精神，事實上因此而遭受了一次致命的打擊”。
“呂氏門下的那批學者，可能是完全被消滅了。然而……人可以誅滅，真理總是燒不絕的”。
但是，偉大領袖對秦皇及其坑儒卻是另一種態度：
1958年5月8日，在八大二次會議上，毛說：秦始皇算什麽？他隻坑了四百六十八個儒，我們坑了四萬六千個儒……我們與民主人士辯論過，“你罵我們是秦始皇，不對，我們超過了秦始皇一百倍；罵我們是秦始皇，是獨裁者，我們一概承認。可惜的是你們說得不夠，往往要我們加以補充。”
1966年9月23日，毛在會見埃及副總統沙菲時說：“秦始皇是中國封建社會第一個有名的皇帝，我也是秦始皇。中國曆來分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我讚成秦始皇，不讚成孔夫子。”
文革中，毛書七律一首：《讀〈封建論〉呈郭老》
勸君少罵秦始皇，焚坑事業要商量。
祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠。
百代都行秦政法，十批不是好文章。
熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。
麵對偉大領袖如此這般，郭沫若當然是要保持一致：由大罵秦皇到歌頌秦皇。
文革初，郭沫若公開表態：要把自己過去的書燒掉。緊接著駁焚書， 郭說：以焚書而言，其用意在整齊思想，統一文字，在當時實有必要。然始皇所焚並不多，書多藏在官家，民間欲學書者可就官家學習，此猶今之圖書館也。
郭沫若又在記遊詩中曰：“秦皇畢竟是雄才，北築長城南嶺開。”
……
如何評價秦始皇，原本來是個學術問題，盡可百家爭鳴。但一些學者時而說壞，時而說好，甚至心裏說壞，口頭說好。為什麽會這樣？學術“為政治服務”也，曆史為政治服務也。大躍進時，錢學森提供畝產萬斤的科學依據，科學也要為政治服務也。或曰：為領袖服務也。
60多年前，郭在《新華日報》上撰文疾呼:
“連話都不讓老百姓說，那是很危險的事。”
“曆史上任何一個朝代的文禁愈嚴，總是滅亡之期愈近。”
麵對蔣介石的屠刀，“郭沫若高呼：書是禁不完的，儒是坑不盡的，秦始皇是快死的。從左閭裏已經有篝火起來了”。
郭之言鏘鏘有力，擲地有聲。60多年後，這些話還未過時。隻是上《百家講台》的表演者，無人敢言。何也？