【寫在前邊的話】早先我家裏辦過很長時間的查經班，基本沒有牧者帶領，來的除了平信徒就是慕道友。最多的時候，有過十幾家人，都是拖家帶口，這邊讀經，那邊小孩子高聲喧嘩。盡管條件不好，每家的困難也很多，但是由於背景相似，現狀接近，一直保持著美好的交流和鼓勵。
可惜後來由於現實原因，我們沒有辦法再支持這個小組的繼續聚會。停後心裏不安，也逼著自己努力過一回，結果還是放棄。
神放這個負擔在我心裏，卻又沒有讓我能夠堅持下去，這中間的道理我無法明了。不過既然在現實生活中我沒能做到，同時又拋不開內心的惦記，我想我可以試著在博客裏進行一些經文的查考和討論。這就成了我們以前學習小組的虛擬版，秉承同樣的原則：不求多麽高深，隻要榮神益人就好。
以前我們開放我們家的時候，我同大俠有過同心的禱告：隻要有一家人還在來聚會，我們的家就一定會開放。
靠著神的恩典，我們在現實所能允許的情況下做到了。現在我也希望自己能做到一點，就是隻要能把信望愛的光亮分享到一點點，我就會把今天開始的事情做下去。
如何開始呢？
我參加的成人主日學，今天開始查考《彼得前書》，開頭所讀的經文是第一章1-2節。我想幹脆就把我們學習過程中部分分享記錄一下，每周一次。歡迎所有閱讀的朋友的參與進來。先試試看，再慢慢調整形式。
願神保守祝福。
【好，閑話少說，開始今天的內容】
1 耶穌基督的使徒彼得，寫信給那分散在本都，加拉太，加帕多家，亞西亞，庇推尼寄居的。
2 就是照父神的先見被揀選，借著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠平安，多多地加給你們。
這段經文雖短，我們卻激烈地討論了很久，主要是卡在“得成聖潔”上麵。此處聖靈的成聖工作，是指聖靈的影響，吸引人離開罪轉向聖潔。換句話說，成聖的過程，其實是個一生的過程，不到回天家那一天就不可能成就。
為進一步理解，讓我們來看另外一段經文，哥林多後書第五章1-5節：
1 我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。
2 我們在這帳棚裏歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服。
3 倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。
4 我們在這帳棚裏，歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。
5 為此培植我們的就是神，他又賜給我們聖靈作憑據。（原文作質）。
我們這地上的帳棚，指的正是我們現在的身體。而神所賜給我們的聖靈，是信徒日常的體驗，保證他們最終都將全然更新，變成基督榮耀身體的樣式。
好，問題來了。
成聖的意義，究竟是什麽呢？如果我們今生的路走得都沒有指望，哪裏還會有心思想那軀體毀滅了之後的永遠？
答案是，成聖的意義就在於使我們能夠敬虔地過這世上的日子。
提多書第二章11-13節：
11 因為神救眾人的恩典，已經顯明出來，
12 教訓我們除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公義，敬虔度日。
13 等候所盼望的福，並等候至大的神，和（或作無和字）我們救主耶穌基督的榮耀顯現。
希伯來書第十一章39-40節：
39 這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。
40 因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。
那麽，敬虔地過這世上的日子，意義又何在呢？
帶領我們的May老師給出的答案是：我們個人所經曆的，都是神整個救贖計劃中的一小部分。
這個答案，是一石激起了千層浪啊。字母同學說：那麽對於神，我們就是像灰塵一樣啦？灰塵是多麽渺小卑微，渺小到看不透神的心意。可是對於每一粒灰塵而言，這灰塵可是我們的全部啊。
討論陷入一個僵局。May憑著她過去的經驗，相信如果我們都能把個人的命運放到神整個宏大的計劃當中去看，那麽我們在世上所經受的苦難，便都會變得容易承受，甚至因之生出歡喜與盼望。但是我們在坐的幾位沒有被老師說服。畢竟，正如字母同學所言，每一粒灰塵的日子，也都要一點一點艱難地過啊。
我說，我們心裏即便有個甜美的盼望，作為微小的人類，為了得到那個盼望所負上的代價，會不會是太大了呢？
我們知道，我們提出的問題，都很幼稚。但是它們確實讓大家非常迷惑。到這一步，May再次提到我喜愛的《約伯記》，讓我們好好去讀最後三章。
我匆匆讀了幾遍，讀得眼淚差點掉下來。
第四十章
1 耶和華又對約伯說，
2 強辯的豈可與全能者爭論嗎？與神辯駁的可以回答這些吧。
3 於是，約伯回答耶和華說，
4 我是卑賤的。我用什麽回答你呢？隻好用手捂口。
5 我說了一次，再不回答。說了兩次，就不再說。
6 於是，耶和華從旋風中回答約伯說，
7 你要如勇士束腰。我問你，你可以指示我。
8 你豈可廢棄我所擬定的。豈可定我有罪，好顯自己為義嗎？
9 你有神那樣的膀臂嗎？你能像他發雷聲嗎？
10 你要以榮耀莊嚴為妝飾，以尊榮威嚴為衣服。
11 要發出你滿溢的怒氣，見一切驕傲的人，使他降卑。
12 見一切驕傲的人，將他製伏，把惡人踐踏在本處。
13 將他們一同隱藏在塵土中，把他們的臉蒙蔽在隱密處。
14 我就認你右手能以救自己。
15 你且觀看河馬。我造你也造它。它吃草與牛一樣。
16 它的氣力在腰間，能力在肚腹的筋上。
17 它搖動尾巴如香柏樹。它大腿的筋互相聯絡。
18 它的骨頭好像銅管。它的肢體仿佛鐵棍。
19 它在神所造的物中為首。創造它的給它刀劍。
20 諸山給它出食物，也是百獸遊玩之處。
21 它伏在蓮葉之下，臥在蘆葦隱密處和水窪子裏。
22 蓮葉的陰涼遮蔽它。溪旁的柳樹環繞它。
23 河水泛濫，它不發戰。就是約旦河的水漲到它口邊，也是安然。
24 在它防備的時候，誰能捉拿它？誰能牢籠它穿它的鼻子呢？
第四十一章
1 你能用魚鉤釣上鱷魚嗎？能用繩子壓下它的舌頭嗎？
2 你能用繩索穿它的鼻子嗎？能用鉤穿它的腮骨嗎？
3 它豈向你連連懇求，說柔和的話嗎？
4 豈肯與你立約，使你拿它永遠作奴仆嗎？
5 你豈可拿它當雀鳥玩耍嗎？豈可為你的幼女將它拴住嗎？
6 搭夥的漁夫豈可拿它當貨物嗎？能把它分給商人嗎？
7 你能用倒鉤槍紮滿它的皮，能用魚叉叉滿它的頭嗎？
8 你按手在它身上，想與它爭戰，就不再這樣行吧。
9 人指望捉拿它是徒然的。一見它，豈不喪膽嗎？
10 沒有那麽凶猛的人敢惹它。這樣，誰能在我麵前站立得住呢？
11 誰先給我什麽，使我償還呢？天下萬物都是我的。
12 論到鱷魚的肢體和其大力，並美好的骨骼，我不能緘默不言。
13 誰能剝它的外衣？誰能進它上下牙骨之間呢？
14 誰能開它的腮頰？它牙齒四圍是可畏的。
15 它以堅固的鱗甲為可誇，緊緊合閉，封得嚴密。
16 這鱗甲一一相連，甚至氣不得透入其間，
17 都是互相聯絡，膠結，不能分離。
18 它打噴嚏就發出光來。它眼睛好像早晨的光線（光線原文作眼皮）。
19 從它口中發出燒著的火把，與飛迸的火星。
20 從它鼻孔冒出煙來，如燒開的鍋和點著的蘆葦。
21 它的氣點著煤炭，有火焰從它口中發出。
22 它頸項中存著勁力。在它麵前的都恐嚇蹦跳。
23 它的肉塊互相聯絡，緊貼其身，不能搖動。
24 它的心結實如石頭，如下磨石那樣結實。
25 它一起來，勇士都驚恐，心裏慌亂，便都昏迷。
26 人若用刀，用槍，用標槍，用尖槍紮它，都是無用。
27 它以鐵為幹草，以銅為爛木。
28 箭不能恐嚇它使它逃避。彈石在它看為碎秸。
29 棍棒算為禾秸。它嗤笑短槍颼的響聲。
30 它肚腹下如尖瓦片，它如釘耙經過淤泥。
31 它使深淵開滾如鍋，使洋海如鍋中的膏油。
32 它行的路隨後發光，令人想深淵如同白發。
33 在地上沒有像它造的那樣，無所懼怕。
34 凡高大的，它無不藐視。它在驕傲的水族上作王。
第四十二章
1 約伯回答耶和華說，
2 我知道，你萬事都能做。你的旨意不能攔阻。
3 誰用無知的言語，使你的旨意隱藏呢？我所說的，是我不明白的。這些事太奇妙，是我不知道的。
4 求你聽我，我要說話。我問你，求你指示我。
5 我從前風聞有你，現在親眼看見你。
6 因此我厭惡自己，（自己或作我的言語）在塵土和爐灰中懊悔。
7 耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說，我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我，不如我的仆人約伯說的是。
8 現在你們要取七隻公牛，七隻公羊，到我仆人約伯那裏去，為自己獻上燔祭，我的仆人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我，不如我的仆人約伯說的是。
9 於是提幔人以利法，書亞人比勒達，拿瑪人瑣法照著耶和華所吩咐的去行。耶和華就悅納約伯。
10 約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境轉回（苦境原文作擄掠），並且耶和華賜給他的，比他從前所有的加倍。
11 約伯的弟兄，姐妹，和以先所認識的人都來見他，在他家裏一同吃飯。又論到耶和華所降與他的一切災禍，都為他悲傷安慰他。每人也送他一塊銀子和一個金環。
12 這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。
13 他也有七個兒子，三個女兒。
14 他給長女起名叫耶米瑪，次女叫基洗亞，三女叫基連哈樸。
15 在那全地的婦女中，找不著像約伯的女兒那樣美貌。她們的父親使她們在弟兄中得產業。
16 此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到四代。
17 這樣，約伯年紀老邁，日子滿足而死。
32:10 耶 和 華 遇 見 他 在 曠 野 荒 涼 野 獸 吼 叫 之 地 、 就 環 繞 他 、 看 顧 他 、 保 護 他 、 如 同 保 護 眼 中 的 瞳 人 。
32:11 又 如 鷹 攪 動 巢 窩 、 在 雛 鷹 以 上 兩 翅 搧 展 、 接 取 雛 鷹 、 背 在 兩 翼 之 上 、
139:1 〔 大 衛 的 詩 、 交 與 伶 長 。 〕 耶 和 華 阿 、 你 已 經 鑒 察 我 、 認 識 我 ．
139:2 我 坐 下 、 我 起 來 、 你 都 曉 得 ． 你 從 遠 處 知 道 我 的 意 念 。
139:3 我 行 路 、 我 躺 臥 、 你 都 細 察 、 你 也 深 知 我 一 切 所 行 的 。
139:4 耶 和 華 阿 、 我 舌 頭 上 的 話 、 你 沒 有 一 句 不 知 道 的 ．
139:5 你 在 我 前 後 環 繞 我 、 按 手 在 我 身 上 。
139:6 這 樣 的 知 識 奇 妙 、 是 我 不 能 測 的 ． 至 高 、 是 我 不 能 及 的 。
139:7 我 往 那 裡 去 躲 避 你 的 靈 ． 我 往 那 裡 逃 躲 避 你 的 麵 。
139:8 我 若 升 到 天 上 、 你 在 那 裡 ． 我 若 在 陰 間 下 榻 、 你 也 在 那 裡 。
139:9 我 若 展 開 清 晨 的 翅 膀 、 飛 到 海 極 居 住 ．
139:10 就 是 在 那 裡 、 你 的 手 必 引 導 我 ． 你 的 右 手 、 也 必 扶 持 我 。
139:11 我 若 說 、 黑 暗 必 定 遮 蔽 我 、 我 周 圍 的 亮 光 必 成 為 黑 夜 ．
139:12 黑 暗 也 不 能 遮 蔽 我 使 你 不 見 、 黑 夜 卻 如 白 晝 發 亮 ． 黑 暗 和 光 明 、 在 你 看 都 是 一 樣 。
139:13 我 的 肺 腑 是 你 所 造 的 ． 我 在 母 腹 中 、 你 已 覆 庇 我 。
139:14 我 要 稱 謝 你 、 因 我 受 造 奇 妙 可 畏 ． 你 的 作 為 奇 妙 ． 這 是 我 心 深 知 道 的 。
139:15 我 在 暗 中 受 造 、 在 地 的 深 處 被 聯 絡 、 那 時 、 我 的 形 體 並 不 向 你 隱 藏 。
139:16 我 未 成 形 的 體 質 、 你 的 眼 早 已 看 見 了 ． 你 所 定 的 日 子 、 我 尚 未 度 一 日 、 〔 或 作 我 被 造 的 肢 體 尚 未 有 其 一 〕 你 都 寫 在 你 的 冊 上 了 。
139:17 神 阿 、 你 的 意 念 向 我 何 等 寶 貴 ． 其 數 何 等 眾 多 。
10:14 我 是 好 牧 人 ． 我 認 識 我 的 羊 、 我 的 羊 也 認 識 我 。
10:15 正 如 父 認 識 我 、 我 也 認 識 父 一 樣 ． 並 且 我 為 羊 捨 命 。
4:12 親 愛 的 弟 兄 阿 、 有 火 煉 的 試 驗 臨 到 你 們 、 不 要 以 為 奇 怪 、 （ 似 乎 是 遭 遇 非 常 的 事 ）
4:13 倒 要 歡 喜 ． 因 為 你 們 是 與 基 督 一 同 受 苦 、 使 你 們 在 他 榮 耀 顯 現 的 時 候 、 也 可 以 歡 喜 快 樂 。
4:14 你 們 若 是 為 基 督 的 名 受 辱 罵 、 便 是 有 福 的 ． 因 為 神 榮 耀 的 靈 、 常 住 在 你 們 身 上 。
4:15 你 們 中 間 卻 不 可 有 人 、 因 為 殺 人 、 偷 竊 、 作 惡 、 好 管 閒 事 而 受 苦 ．
4:16 若 為 作 基 督 徒 受 苦 、 卻 不 要 羞 恥 ． 倒 要 因 這 名 歸 榮 耀 給 神 。
我同意你對“成聖”的定義，無論是“敬虔度日”或是後來比較詳細的定義。我們的“成聖”過程是主動的，因為信（信是十分重要的，這也就是希伯來書11章裡麵信心的偉人的最大的依據），我們刻意製服老我、肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲。也是被動的，若沒有聖靈內住、沒有從上而來的力量，單憑自己，恐怕很難製服肉身和老我。我不太願意將“受苦”和“成聖”放在一起說；“受苦”可以跟“永生”、“信心”或“等候將來的盼望”一起。“成聖”則可以自成一個主題（如過聖潔生活、避免口舌是非…等等）。但如果真要擺在一起，那就來看看彼前4章1－5吧：
4:1 基 督 既 在 肉 身 受 苦 、 你 們 也 當 將 這 樣 的 心 誌 作 為 兵 器 ． 因 為 在 肉 身 受 過 苦 的 、 就 已 經 與 罪 繼 絕 了 ．
4:2 你 們 存 這 樣 的 心 、 從 今 以 後 、 就 可 以 不 從 人 的 情 慾 、 隻 從 神 的 旨 意 、 在 世 度 餘 下 的 光 陰 。
4:3 因 為 往 日 隨 從 外 邦 人 的 心 意 、 行 邪 淫 、 惡 慾 、 醉 酒、 荒 宴 、 群 飲 、 並 可 惡 拜 偶 像 的 事 、 時 候 已 經 彀 了 ．
4:4 他 們 在 這 些 事 上 、 見 你 們 不 與 他 們 同 奔 那 放 蕩 無 度 的 路 、 就 以 為 怪 、 毀 謗 你 們 ．
4:5 他 們 必 在 那 將 要 審 判 活 人 死 人 的 主 麵 前 交 賬 。
為什麼說在肉身受過苦就與罪隔絕了呢？這主要是說釘死老我，也可說是成聖。因為存這樣的心，有這樣的行為，就被以為怪而遭到毀謗甚至迫害，如此，就受更多的苦，但因著信，仍能堅持到底，等候那更美的應許。這些聽來很空泛，不切實際，但我們週遭，就是現在，仍有不少人在“受苦、等候”當中（例如回教世界的基督徒），隻是程度的不同罷了（有人有生命的危險，有人則隻是被棄絕）。
我不再多說了，省得落入老基督徒“光說不練”的試探當中。
Blessings: 也謝謝你的分享。不過是不是可以請你再進一步分析一下，為什麽說在“細讀所引用的經文的上下文，並不適合跟一般的“苦難”相提並論。這裡的“受苦”主要是為“基督的原故”而受苦”呢？
我查到的是下麵對成聖的定義，不知道你認為在這裏為什麽不完全適用？
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何謂成聖？這詞的根本意義是關係性的，或如一些人所說，是地位上的：使成聖，或分別為聖，就是將某物或某人分別開來，歸神使用，並蒙祂悅納，去成就所要達到的目標；這可以是一般性、包含一切的，也可以是專為某獨特目的而作的。因此，擔當大祭司職務為我們代求的耶穌，在剛才引述的一段禱文中說：「我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」﹙19節﹚耶穌把自己分別為聖，是要成就某個獨特目的，就是為門徒的罪犧牲自己；門徒以及我們成聖，是將自己分別開來，成為神聖潔的子民，其意義包含一切，表現在我們生活的每一方麵，每個範圍、活動和關係上。
進一步的問題，就是即便這裏指的是特別的苦難，難道這個成聖的過程在其它範疇內就是不同的了麽？
請原諒我的無知。謝謝你的解答！
在中國文革時期許多基督徒遭迫害，然而他們寧願被批被鬥被整被打也不肯不認主名，這些人忍受的苦難才能跟“成聖”相提。正如希伯來書11章中所提到的這些屬靈的偉人一樣；38節說：“在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定；本是世界不配有的人。”
生命季刊雜誌第7卷第一期（03，2003，總第25期）有一篇蕭若枝寫的“中國的以巴弗──主僕吳維尊見證”，很值得大家上網一讀。吳維尊先生所遭遇的、所承受的才叫做受苦與成聖，我在此摘錄其中一段供大家先讀，至於我們日常遭遇的苦難，神都知道，祂也應許我們說：“你們所遇見的試探，無非是人所能受的；神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。”（林前10：13）又說：“你的日子如何，你的力量也必如何。”（申33：25）苦難不是神加給我們的，承受苦難的力量卻是從祂而來，祂也可以將苦難變成祝福，但祂要祝福我們的時候卻絕對不是先加給我們苦難。這在下次有機會再詳聊了。
十字架的道路 （摘自生命季刊總第25期，蕭若枝的“中國的以巴弗──主僕吳維尊見證”）
兩個月後，1964年7月30日，吳維尊被捕。當公安人員突然出現在他麵前，拿出“傳訊證”和“搜查證”的時候，靠著主恩，他一點沒有慌張。他與妻子握了握手，說了最重要的兩個字﹕“靠主。”便上了吉普車。上午十點左右，車向公安局開去，窗外之物向後移去，吳維尊抬頭望天，心中充滿了平安。他知道神又把他調到了一個新的戰場，一個更為險惡也更為重要的戰場。配得在那個戰場上為主作見證，實在是他的榮耀！既然早在1945年他已經決定要一生背起十字架跟從主，現在更是他義無反顧，勇往直前走十字架道路的時候了。
維尊被捕的原因當然純粹是為了信仰。64年正是全國搞“四清邉印鋇臅r候。他學校的校長已經公開批評他說﹕“在我們學校裏，宗教迷信活動是很明顯的。”另外，維尊也曾為人施洗，寫“主內交通”文字寄往各地。他曾寫信給一位年輕人，鼓勵他﹕“你既然已經信了主，作了基督徒，就應該公開承認主的名，退出共青團，走主的路。”因為這個年輕人的退團事件，也引起了公安局對維尊更加注意﹕他在“與共產黨爭奪下一代”。
其實，最初的時候，維尊並沒有被“逮捕”，而是被“傳訊”。從世人的角度看，他被捕入監完全是由於他“不識時務”造成的。維尊心中確信﹕進監，不是他自己喜歡進的，也不是公安局要他進的，而是主帶領他進的監。神要他在犯人這個崗位上，作好一個基督徒，以犯人的身份來聽從主的話，遵行神的旨意。因此，一進監，他就為自己定了一個在屬靈爭戰中的戰鬥原則﹕在被審訊時，“不回答，不交代，不認罪，不悔改”。
入獄一個多月時間，他八次被審問，一直持定了這個四不原則。第七次審訊時，他被要求用書麵形式回答五個問題。他便一麵陡媯?幻鎸懗雋俗約旱拇鵓懟Ｆ渲械謁膫
其實這段經文以前查過也討論過，但都沒今天讀起來感受多。是的，我一直也認為
我在比較虔誠的服侍，但我那叫行道嗎？也許正向你說的，我所事奉的，不過是自
己的心思而已。謝謝你指出我的問題，也讓我省查我自己。在眾人中我差不多就是
那最軟弱的。我很同情那些因嚴刑拷打而叛變的人。如果是我，麵對舉起的鞭子一
定會說“別打我，我怕疼，想知道什麽告訴你”對，我可能就是那最早的叛徒。所
以我更需要神的恩典，定睛在耶穌身上。
如果我在你的教會，我一定舉雙手雙腳讚成你做執事。你忙的時候我幫你baby sit
你的老大老二和老三。但忙不是你的關鍵。那我就為你禱告，神會做你隨時的幫助，如你所說他能照顧一切，包括你的心思意念。
再次謝謝你的幫助，繼續關注你的文章。
要不是你提起來，我還不問呢。你怎麽能這樣？:)
在查考"彼得前書"之前，我們學習的是“雅各書”。當時我曾經有過一次在幾個人中間的“坦白”，正是關於我們從前“經營”的那個查經班。
請你先看這段經文：
1:22 隻是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己 。
1:23 因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的麵目 。
1:24 看見，走後，隨即忘了他的相貌如何 。
1:25 惟有詳察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福 。
1:26 若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。
1:27 在神我們的父麵前，那清潔沒有玷汙的虔誠，就是看顧在患難中 的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。
我家從前host的查經班，因為每家都有很多艱難，所以我的心裏也跟著著急，不停地惦記。而且人多的緣故，彼此有的千絲萬縷的聯係，有時候也讓我不勝負累。畢竟不是每周開放一次而已，更多的是平日的交流和分擔。常常覺得別人對我是一對一的感覺，我對別人卻是一對N。時間久了，心力交瘁。後來決定，隻查經，其它什麽party、雜務之類全免。事後又內疚。因為這些掙紮，我一直以為自己是虔誠的，但是細讀剛才那段經文，我果真是在行道麽？是的話，我又是在為誰行道？難道神他不能照顧一切，非要我去做不可麽？
其實不然。當我今天回頭來想的時候，我當年事奉的，不過是自己的心思。我那樣做了覺得開心，這才去做，而不是把神的榮耀放在應該放置的位置。這同平日裏交朋友維護一些人際關係讓大家都開心又有什麽大的區別呢？所以當年，盡管我們做的事有一些成效，但那真是神的力量，而從我做事的角度來看，其實和神的事幹係不大。
“詳察看那全備使人自由之律法的”，指的是基督啊，不是我自己！如果我一直看的是自己的相貌，就不可能長成基督的身量。
所以，最近我的牧師在推我做執事。他知道我忙，許諾說不用我做很多事情。我一直想告訴他，其實現在對於我，有沒有時間去做一個職位或者具體的事情不是關鍵。重要的是我需要吸取養份，而不是為了做而做，那才是真正意義的行道的基礎。所以我後來沒有再堅持查經班，也準備正式拒絕牧師的邀請。（牧師您如果看到了，就知道我的決定了，嗬嗬。）
這段分享，就是想要告訴你，我的朋友，我不知道別人，但是至少我，也同你一樣，有太多在人前沒有表現出來的自私和懦弱。所以我才在這裏努力邀請大家一起查考聖經，讓我們通過祂自己的話，得到幫助和鼓勵。
再次謝謝參與。如果沒有回答你的問題，歡迎進一步提問。
服你。今天你開了這個專題，很想問些問題，於是新注了ID，但沒發過QQH，就把問
題發這兒吧， 如果你覺得問題太私人那就別回答吧。敬虔地過這世上的日子在我看
來就是活出基督的樣式，順服神並能榮耀神的名。可別說在大風大浪中，就是平凡
的日常生活裏我也很難做到。高中時我有個朋友B，在高中的某一年我們走得很近。
那時周末大掃除，總是剛剛幹一小會兒，她就拉上我去廁所，然後在校園轉一大圈
兒，回來時掃除也結束了。開始我還不大好意思，每次都象做賊，可到後來我也就
臉不變色心不跳了。同時我還有個朋友A，是我最好的朋友，我們一直都走得很近。
她很優秀，很正直，每次掃除都做許多事。我們同齡，不過我常欺負她，但她很少
與我計較。這樣的兩個朋友在我身邊，一個好，一個不太好，雖然我與A在一起的時
間多，但卻更多的受B的影響，變得跟她差不多了。這是從前的我，很齷齪！來美國
後，信了主，可我還是好不太起來。在教會我也服侍，可眼睛總盯著那個與我條件
差不多，平時斤斤計較，但卻是說得比唱得好聽的一個人。是的，我也跟她一樣斤
斤計較了。我知道這不是神所喜悅的生活。我有基督作我的榜樣，我周圍也有許多
好基督徒，可我卻學不來。我忽然覺得現在的我與高中時的我沒什麽兩樣。今天你
在這兒討論敬虔的生活，我很想問問你有這樣的經曆嗎？可以給我些建議怎樣走出
這個困境嗎？
嗯，同樣的，不同的人，對這意義的追尋也不盡相同。不同的人在不同的階段上，有的人--如我，暫且停止追問，讓自己在一個相對平和安適的平台上滿足於現有的理解。我想，有時侯，是需要放一放的，由時間來給出答案，等一些事過去了，回望時會看得更清楚。免得在事件的波心旋渦裏，對各方遞過來的繩索、稻草、救生圈……無所適從。
套句老俗話，“完全”的答案是不存在的；盡可能多地聽取意見罷了，多個角度多個聲音，也許就能解開心中的結，即使是暫時的解開，也是好的。
至於敬虔地過這世上的日子，對每個人的意義重大程度都不相同。我總覺得，成聖的道路，必定還有更多的意思在裏邊。希望能夠找到完全的答案。
其他跟讀的朋友，字母同學提到的跟Lily的關於苦難的交流，我曾經貼在我新浪的博客，連接如下，歡迎閱讀並發言：
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謝謝！
昨天，我喜歡FIONA（是叫這名吧？）的話：敬虔地過這世上的日子。其意義，我後來想，就在於，這樣過日子本身，就是神的美意，因為這樣的日子，才能帶來平安喜樂的心。這才是神的大計劃中對於我們灰塵有意義的部分。
無名你看呢？大家說呢？