（一）
跟朋友聊天，說起我從來不看電視這回事。
朋友們不理解我是為什麽，其實我自己也不明白。因此，盡管這個問題在朋友圈子裏曾經多次被探討，始終卻沒有答案。搞到現在，成了個沒話可說時候的候補話題，因為它除了本身，還可以引申出其它的討論，比如我的孩子也不愛看電視，是出於先天遺傳還是後天影響？另外，這個習慣究竟是好還是不好？總之，每次相關的討論，都透著理性的光芒，以及對我人生的關懷。但說白了，不過是酒足飯飽的時候，我們一幫朋友用來消磨時光的話題之一，而已。
我自己的猜測，根本的原因，是生理的，即我不愛看，
一看就犯困。與其在電視機前睡覺，還不如擦擦地板寫篇文章做個麵膜看本兒小說，或者是舒舒服服躺床上去。但是鑒於 N 年前我一度看過電視，而且並非每次都困，甚至對許多電視電影作品有著深厚的感情，我今天的不看電視一定另有原因，即使不是終極的，至少是重要的。
比如我對看書看報就不那麽反感，這兩者究竟有什麽區別呢？
可能，隻是可能哈，後兩者比電視的煽情程度稍微輕一點兒。畢竟是文字而不是畫麵，要煽也得要多轉幾個彎。當我明確地知道這些個電影電視什麽的都是騙人的玩意兒，就會格外排斥它們對我的煽情企圖。
文字其實也煽情，不過沒那麽張揚，所以我就退而求其次地縮在這個世界裏了。
所以當我終於寫完了《領養》，趕緊跑去老六和大娘的博客轉了轉。看到了幾篇好文章，感覺到共鳴，之後卻又立刻發覺，其實說白了，也是我被煽了情。
（二）
史蒂芬金在講述其寫作技巧時，一再強調不要使用副詞，即當角色說完對白後，在後麵加上個“瑪麗‘哀傷地’說”或“彼德‘緊張地’回應”之類“哀傷地”、“緊張地”的副詞。一來是沒有呈現真實的情緒，而且顯示出作者為了擔心那句對白並沒有呈現出這種狀態，於是乎在後麵加上這些副詞來提醒讀者。
要是你想營造緊張或哀傷的氣氛，就該讓那句對白直接表達出來，“哀傷”和“緊張”都是讀者最後得到的結論，作家有責任提供讀者能夠感受到那種結果，而不是明明白白地說出來，硬塞給他們廉價的情緒。
［點評：初看上去很有道理，可是細細一想，這就好比電影當中的對白和表演，各有千秋，不好這麽一棍子打死。比如我的那些共鳴，之後想來，不過是被一些性感的文字給悶暈過去的表現。可是可是，在閱讀當中，除了尋找事實，我們何嚐不也在等著一些情緒呢？而情緒的呈現方式，本質上是沒有優劣可言的。正如任何人都無法代表全人類來評判，究竟是穿 T 字褲的女人還是光屁股的女人還是捂得嚴嚴實實的女人更性感。］
（三）
老六的《相機》
我的這種感覺在胡德夫的演唱會時達到了頂點。 7 月 19 日夜，這位台灣老歌手在北京的愚公移山酒吧舉行了一個小型的演唱會，三四百人把小小的酒吧擠得滿滿的。胡老先生一上台，閃光燈就亮如白晝，有人怒喝“別晃了人家的眼睛”，但完全無濟於事。拍照的行為藝術一直持續到演出結束，我懷疑那些攝影家根本就沒聽幾句歌。
我的朋友咣咣也在現場。他是個攝影發燒友，整天背著十幾斤重的裝備跑來顛去。但演出現場的他，手裏舉著的隻有音樂和啤酒。這小子已經 high 得不行了。第二天晚些時候，在 SMN 上碰到他，原來他當天夜裏在“水色盛開”酒吧睡了一宿。後半夜，朋友們陸續散去，結果胡德夫、陳永龍等人被公路帶到了這裏。咣咣，傻人有傻福的咣咣，居然陪胡德夫老師一起看了什刹海的日出，然後，老人趕赴機場。
我嫉妒得近乎發狂，就酸溜溜地問，你丫就顧拍照了吧？
他說，沒有。
然後，我在他的博客上看到了這樣一段話，算作這篇文章的結尾吧：“天亮的時候，我知道我看見了什麽，但我沒拿相機，始終沒有。我知道，最打動我的畫麵，不在相機裏、電腦中、照片上，她們隻在並且隻能在我的心中。”
［點評：是啊是啊，沒錯沒錯。可是這 咣咣，還是忍不住把那個“心中”的畫麵用文字的形式給表達了一下。於是文字就是個工具。這讓我想到了寫博客，跟用數碼相機為自己的旅行留念很像，忙著記錄的過程中，失去的正是被記錄的東西。 ］
（四）
大娘的《煽情唐山》
天災人禍，在那時候都趕在一起了。
今天，對那場天災人禍，
我們該怎麽反思？
我看到的是，沒有反思，隻有煽情。
［點評：誰也甭說誰，大家都一樣。就像我在文章的開頭說道電視一樣，各種載體都沒有本質的差別，踏踏實實說事兒的人是極少數，因為極少數的人會踏踏實實看事兒。］
（五）
總結一下。這就是一個煽情的時代，我們大家在浪潮中先被動後主動地用煽的方式來表現各自的性感。反正是不是真的很性感，沒人知道，恐怕也沒人真想知道。我們需要做的，不過是使自己“看上去很性感”。
我會繼續我不看電視的做法，而且仍然不知道原因，因為我已經習慣了。但是或許有必要把這種做法描繪得性感起來，給它個動人的理由。如果把不看電視單純地看作是不看電視，那麽我就沒有生活在 今天的時代 。
除非我去到一個荒島，除非我選擇自生自滅，並且隻能自生自滅。
胡德夫－－匆匆
