靈魂轉生的奧秘-1

基督意識

與靈魂的認同感，可使人達致凱西報告與其他奧秘資料所謂的基督意識。在前麵所述的案例中，以及幾乎凱西的每一健康報告中，可以發現，推薦的主要療法，都是患病之人應獲得至少某中程度的基督意識。
基督意識並非基督徒所獨有的。要記住，基督並不是那位叫耶穌的人的名字，它是個名詞，其字義原為塗油而使神聖化，而其奧秘與心靈意義，則是被釋放而得自由的、或心靈的意識。我們相信，佛陀與克裏希那（Krishna,係印度教崇拜的神明，述有出名的薄伽梵歌，是印度教重要經典），都同有基督意識，而世界各地的人們，且無論他們的教師是誰以及其教導是什麽，似乎都為獲得這種基督意識而努力。
凱西報告用以表達的語言，多屬基督教傳統的辭語，因為他自己是在基督教信仰中長大，他的意識、頭腦深受基督教想法與觀念洗禮，因此，在催眠狀態下，他的超意識的心靈所說的每一句話，都經過這一層網幕的過濾。可以想象，若凱西生於一個佛教家庭，他必也應用其文化環境所能提供的知識智慧，而用大部分佛教的專門詞語。但這種特殊形態的表達風格，並不限製他把所說的去實踐應用。
這裏有個例子，是給一個脊骨結核症病人的指令：
[記住，這狀況的起因來自償付自我，是業障因果關係。最佳的償付辦法，是靠它的恩典法則，以替代因果法則，因此就需要魂體依靠它的臂膀，因它是法則、真理與光。]
這裏所提的[恩典法則]（Law of Grace），同樣也不是基督教義或那些相信耶穌基督之人的獨占專用，佛教徒、印度教徒、回教徒也能得到恩典，而且也可得到基督一樣多的恩典。[這法則（聖經則譯為律法），這真理，這光]通常是基督徒用於指耶穌的。但是法則和真理也同樣用於其他宗教的偉大導師與他的教導，而光，作為真理、神和它最聖潔的表象，則是個普通性的象征。
同樣地，那句用在多發性硬化症病例的話：[知道你的靈魂以聖靈施洗]則是專指基督教的。但其背後的概念--了解自己的神性內涵，從而流入新的生命--曾在世界所有的奧秘宗教中，以許多不同的形象表達出來過。當凱西報告說到基督意識時，他們是用一個在基督教傳統中長大最能接受的名詞。這名詞是陳述一種心理狀態或階段，它也可以其他名詞來稱之。
獲取心靈意識中的基督意識，就是[恩典的法則]--它消解了業的因果報償。心靈意識是：用耶穌的話：[成全了律法](Fulfills the Law，在新約馬太福音五章十七節：[莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。])，其義是指那業障根源的過犯被消解了。
然而，要充分獲得這種意識，並非易事。有一報告就這樣說：
[記住，達致神之大能的意識，是沒有捷徑的。它是你自己意識的一部分，並非自己想要就可以實現。通常太多人都是想要，期待，卻不實踐心靈領域的真理。這是入門的唯一途徑。捷徑是不存在於玄學中，不管那些能見異象、解說數號、辨識星象的人怎樣說。他們或能找出其驅策力，但驅策力並不支配意誌。人生之道唯自己內在心靈能學，而且你難以言宣，你隻是學到，記住。]

◎基督意識的精髓是愛

應用肯定誦語、省思默念、禱告、習讀經典、踐履美德、服務他人，都是報告所推薦用以改善意識的方法。但真正的成長並無法以呆板方式達成。除非有充分柔軟的心，不然這些方法，將如保羅（Paul,基督教初期的大使徒）所說的銅器的叮當聲而已，沒有真誠的慈善，它們是沒什麽價值的。這些方法，作為訓練有價值，作為啟發有其果效，作為教育能讓靈魂步上正途。然而，對於那些在心靈上仍屬幼稚園生的廣大眾生靈魂，不能立刻進入大專。不是所有的人，於心魂上都進化到，足能在一趟人生中達致真正基督意識精髓的全愛，終而使自己從業障的捆綁中得釋放得自由。若做到這真正的全愛，則人就自然能脫除自己業障的捆綁了。
在那患關節炎的年輕人個案中，消息的源頭顯然知道這是治不了的。就如真正的醫生知道器官的最大極限，自不願以虛假的希望來誤導病人，他（凱西）說：[或許有辦法，但無法完全治好。]
然而，他並沒有讓此事到此為止。在此一及其他病例中，他都建議一些物理治療的方法，誘導魂體，無論有無可能達成直接的解脫，都積極努力克服病痛。在此過程中學得之忍耐、毅力、堅強及其他如謙卑、善良之美德，將至少能間接有助其業障債務之履行。報告從不助長對業障的消極態度，卻一向鼓勵積極、進取、有力的應對態度。

選自《靈魂轉生的奧秘:艾德格.凱西的神奇事跡》，英文名： Many Mansions，吉娜.舍明那拉博士著。